摘 要：在初中教育階段，道德與法治這門課程非常重要，影響著學(xué)生的終身發(fā)展。而實(shí)際上，目前仍有部分教師采取傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式，導(dǎo)致課堂教學(xué)質(zhì)量偏低。在新課標(biāo)背景下，相關(guān)教師需要深入研究課程性質(zhì)，了解學(xué)生需求，探索多樣化的教學(xué)策略，以達(dá)到學(xué)科教學(xué)目標(biāo)。通過(guò)分析新課標(biāo)對(duì)初中道德與法治教學(xué)的要求以及初中道德與法治教學(xué)現(xiàn)存不足，提出具體的優(yōu)化教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；初中道德與法治教學(xué)；優(yōu)化策略

作者簡(jiǎn)介：湯美紅（1974—），女，廣西壯族自治區(qū)百色市右江區(qū)第五初級(jí)中學(xué)。

初中道德與法治課程是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，與學(xué)生發(fā)展密切相關(guān)。有效的課程教學(xué)能助力學(xué)生塑造優(yōu)良的思想品質(zhì)，推動(dòng)他們健康成長(zhǎng)，同時(shí)幫助他們樹(shù)立正確、科學(xué)的價(jià)值觀，并培育他們的責(zé)任意識(shí)、家國(guó)情懷等。新課標(biāo)對(duì)初中道德與法治課程提出了新的教學(xué)要求，需要初中道德與法治教師認(rèn)真分析當(dāng)前教學(xué)中存在的問(wèn)題，并探索多元化的優(yōu)化策略。

一、新課標(biāo)對(duì)初中道德與法治教學(xué)的要求

新課標(biāo)主要從課程性質(zhì)、內(nèi)容、目標(biāo)、理念、實(shí)施以及學(xué)業(yè)質(zhì)量等方面對(duì)初中道德與法治課程提出了教學(xué)要求，并強(qiáng)調(diào)在落實(shí)立德樹(shù)人這一根本性教育任務(wù)的過(guò)程中，思政課屬于關(guān)鍵課程，具有綜合性、思想性、實(shí)踐性以及政治性。具體來(lái)說(shuō)，新課標(biāo)主要對(duì)初中道德與法治課程提出了以下教學(xué)要求。

1.將學(xué)生需求作為教學(xué)核心。根據(jù)新課標(biāo)的要求，初中道德與法治教學(xué)要進(jìn)一步突出學(xué)生的主體地位。教師應(yīng)以引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)為宗旨，從學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度出發(fā)，積極組織符合學(xué)生學(xué)習(xí)能力和興趣且適應(yīng)學(xué)生思維的教學(xué)活動(dòng)，以推動(dòng)學(xué)生全面

成長(zhǎng)。

2.將學(xué)生生活作為教學(xué)基礎(chǔ)。無(wú)論哪種教育，生活都是重要基礎(chǔ)，特別是道德與法治作為一門立足于生活的學(xué)科，教師更應(yīng)立足于學(xué)生的生活實(shí)際展開(kāi)教學(xué)，采用學(xué)生聽(tīng)得懂、看得懂、可體驗(yàn)的方式，讓學(xué)生感悟道德觀念，樹(shù)立正確的法治觀念，實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)目標(biāo)，并致力于提高學(xué)生在實(shí)際生活中的應(yīng)用能力。

3.將培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)作為教學(xué)目標(biāo)。道德與法治核心素養(yǎng)包括法治觀念、道德修養(yǎng)、政治認(rèn)同等要素，同時(shí)還涵蓋責(zé)任意識(shí)、健全人格等品質(zhì)。教師需要不斷創(chuàng)新理論及實(shí)踐教學(xué)策略，以有效培養(yǎng)學(xué)生的多項(xiàng)素養(yǎng)與品質(zhì)。

二、初中道德與法治教學(xué)現(xiàn)存不足

（一）重灌輸而輕互動(dòng)

由于道德與法治課程的理論性和思想性較強(qiáng)，加之目前部分教師受到傳統(tǒng)教育觀念的影響，在實(shí)際教學(xué)中過(guò)于側(cè)重灌輸式教學(xué)，未能充分尊重學(xué)生的主體地位，且缺乏與學(xué)生的有效互動(dòng)，因此容易導(dǎo)致課堂教學(xué)氛圍單調(diào)枯燥，進(jìn)而降低學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性［1］。

（二）重理論而輕實(shí)踐

初中道德與法治課程不僅具有較強(qiáng)的理論性，還兼具綜合性與實(shí)踐性。然而，在實(shí)際教學(xué)中，部分教師喜歡運(yùn)用傳統(tǒng)教學(xué)方法，導(dǎo)致課程的綜合性與實(shí)踐性未能得到充分重視。在課堂教學(xué)過(guò)程中，這些教師多以理論知識(shí)講述為主，很少基于學(xué)生實(shí)際生活組織實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，這不利于學(xué)生對(duì)課程知識(shí)的深入理解和內(nèi)化，也不利于培育學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。在此背景下，學(xué)生難以將課程知識(shí)與生活實(shí)踐相結(jié)合，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

（三）重教學(xué)而輕作業(yè)

作業(yè)是課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充，合理布置作業(yè)有助于學(xué)生提升學(xué)習(xí)效果。然而，目前部分學(xué)校對(duì)道德與法治課程不夠重視，部分教師在課堂教學(xué)結(jié)束后很少設(shè)置課后鞏固環(huán)節(jié)，也不安排作業(yè)。這導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法及時(shí)消化課堂所學(xué)內(nèi)容，不能深刻理解學(xué)科知識(shí)與生活之間的聯(lián)系，從而降低教學(xué)質(zhì)量。

三、新課標(biāo)下初中道德與法治教學(xué)的優(yōu)化策略

（一）構(gòu)建互動(dòng)式教學(xué)模式

在初中道德與法治教學(xué)中，教師必須高度重視互動(dòng)，積極構(gòu)建互動(dòng)式教學(xué)模式，以便讓學(xué)生在互動(dòng)探索和共享的過(guò)程中深化對(duì)課程內(nèi)容的理解。例如，在《我對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé) 誰(shuí)對(duì)我負(fù)責(zé)》的教學(xué)中，教師可以圍繞一場(chǎng)突發(fā)大地震的案例進(jìn)行互動(dòng)式教學(xué)。案例描述了一場(chǎng)大地震將城市夷為平地，盡管仍有余震，但各方都已展開(kāi)營(yíng)救行動(dòng)。士兵們?cè)趶U墟中搜救被困人員，消防員們緊急救火，醫(yī)生們?cè)趲づ裰忻β档鼐戎蝹麊T，道路上有新聞工作者報(bào)道地震情況，社會(huì)各界人士也紛紛為災(zāi)區(qū)捐款。在介紹案例后，教師可引導(dǎo)學(xué)生以小組合作的方式思考和探討以下問(wèn)題：（1）這些人分別承擔(dān)著哪些職責(zé)？（2）你作為一個(gè)初中生，能夠?yàn)槭転?zāi)群眾做些什么？學(xué)生在深入思考這些問(wèn)題后，可以在組內(nèi)交流意見(jiàn)，并總結(jié)出問(wèn)題的解決方法。在學(xué)生互動(dòng)討論的過(guò)程中，教師應(yīng)適時(shí)參與學(xué)生的討論，并提出建議和意見(jiàn)。通過(guò)互動(dòng)式教學(xué)模式，學(xué)生可以深刻認(rèn)識(shí)到，每個(gè)人在社會(huì)生活中都扮演著不同的角色，且在生活環(huán)境和時(shí)代變遷中，人們的角色也會(huì)發(fā)生改變，同時(shí)調(diào)整自己的角色行為。在師生共同思考、討論和互動(dòng)的過(guò)程中，教師能更好地構(gòu)建一個(gè)高效的道德與法治課堂，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

（二）與生活實(shí)踐相結(jié)合

在初中道德與法治教材中，很多知識(shí)內(nèi)容都源自現(xiàn)實(shí)生活。因此，在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)結(jié)合生活實(shí)踐來(lái)豐富教學(xué)內(nèi)容，幫助初中生理解與掌握課程知識(shí)，使其更深入地認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解生活。教師可巧妙地將生活元素融入教學(xué)中，引導(dǎo)初中生結(jié)合生活現(xiàn)象理解道德與法治知識(shí)，并用心發(fā)現(xiàn)身邊的好人好事，在實(shí)際生活中運(yùn)用課堂所學(xué)知識(shí)，從而營(yíng)造安定、和諧的生活環(huán)境。以《遵守社會(huì)規(guī)則》這節(jié)課為例，教師可將學(xué)生日常生活和教材知識(shí)內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，如讓學(xué)生先討論生活中的信號(hào)燈，說(shuō)一說(shuō)自己對(duì)信號(hào)燈的看法。一些學(xué)生會(huì)認(rèn)為：有些道路車流量不大，沒(méi)有必要設(shè)置信號(hào)燈，設(shè)置信號(hào)燈不僅沒(méi)什么用，還會(huì)增加行人過(guò)馬路的時(shí)間。此時(shí)，教師要及時(shí)為學(xué)生講述信號(hào)燈的作用：如果沒(méi)有信號(hào)燈，行人及車輛失去交通指引，行人隨意過(guò)馬路，車輛隨意行駛，很容易引發(fā)交通事故，既干擾人們的正常生活，又威脅人們的生命安全。此外，教師還可引導(dǎo)學(xué)生思考并分享自己身邊常見(jiàn)的社會(huì)規(guī)則。經(jīng)過(guò)思考，學(xué)生會(huì)想到如去食堂吃飯時(shí)要排隊(duì)、在超市結(jié)賬時(shí)要排隊(duì)等規(guī)則。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生講述身邊的社會(huì)規(guī)則實(shí)例，可讓學(xué)生更深入地理解教材知識(shí)，有效激發(fā)其課程學(xué)習(xí)積極性，從而提高課堂教學(xué)有效性。

（三）合理融入勞動(dòng)教育

勞動(dòng)教育有助于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，因此在初中道德與法治教學(xué)中，教師要關(guān)注勞動(dòng)教育的融入。在教授勞動(dòng)知識(shí)的過(guò)程中，部分教師通常會(huì)結(jié)合時(shí)政新聞或相關(guān)視頻進(jìn)行講解，但這種方式比較單一，容易使學(xué)生出現(xiàn)倦怠心理。對(duì)此，教師需要不斷創(chuàng)新勞動(dòng)教育方式，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性［2］。勞動(dòng)教育涉及的內(nèi)容非常豐富，包括勞動(dòng)精神、勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)品質(zhì)、勞動(dòng)習(xí)慣等。為適應(yīng)廣泛的教學(xué)內(nèi)容，教師需要探索多樣化的教學(xué)方式。

首先，教師要基于生本理念創(chuàng)新教學(xué)方式，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，為學(xué)生提供動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，以有效激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣和主觀能動(dòng)性。例如，在《豐富的社會(huì)生活》的教學(xué)中，教師就可融入勞動(dòng)觀念教育。教師可帶領(lǐng)學(xué)生參觀工廠，了解生產(chǎn)流程，或帶領(lǐng)學(xué)生走到田間，讓學(xué)生親自動(dòng)手勞動(dòng)，以更直觀的形式讓學(xué)生深刻感悟到是勞動(dòng)創(chuàng)造了美好的生活，從而培養(yǎng)其勞動(dòng)觀念。又如，在《社會(huì)生活講道德》的教學(xué)中，教師可通過(guò)角色扮演活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)態(tài)度。教師可讓兩位學(xué)生上臺(tái)，一位學(xué)生扮演環(huán)衛(wèi)工人，另一位學(xué)生則在環(huán)衛(wèi)工人工作時(shí)隨地扔垃圾。表演結(jié)束后，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己的想法，使學(xué)生結(jié)合真實(shí)情境明白隨地扔垃圾是錯(cuò)誤的行為，并感受到環(huán)衛(wèi)工人勞動(dòng)的不易，懂得尊重他人的勞動(dòng)成果，形成正確的勞動(dòng)態(tài)度。教師通過(guò)這種教學(xué)方式，不僅能使學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)，還能使學(xué)生深刻體悟勞動(dòng)的意義，促進(jìn)勞動(dòng)教育融入課堂教學(xué)中。

其次，教師可運(yùn)用生活化教學(xué)法開(kāi)展勞動(dòng)教育，從生活實(shí)踐中提取教學(xué)素材，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。例如，在《責(zé)任你我他》的教學(xué)中，教師可結(jié)合學(xué)生教室值日進(jìn)行案例分析，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到打掃教室衛(wèi)生是每個(gè)人的責(zé)任，從而使其學(xué)會(huì)在日常生活中自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。

最后，教師可基于教學(xué)需求，邀請(qǐng)身邊的勞動(dòng)榜樣進(jìn)入課堂，與學(xué)生面對(duì)面交流，分享勞動(dòng)故事，并結(jié)合身邊的事為學(xué)生講一講自己對(duì)勞動(dòng)的見(jiàn)解。通過(guò)互相交流，學(xué)生能了解自己應(yīng)具備哪些勞動(dòng)技能，并增強(qiáng)勞動(dòng)責(zé)任觀念。

（四）融合微視頻創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

在初中道德與法治教學(xué)中，利用微視頻創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，首先要體現(xiàn)時(shí)政性。具體而言，教師在講述同一教學(xué)內(nèi)容時(shí)，需根據(jù)時(shí)政變化靈活調(diào)整視頻素材，即便使用舊的案例，也應(yīng)創(chuàng)新呈現(xiàn)方式和問(wèn)題設(shè)置［3］。以《網(wǎng)絡(luò)改變世界》一課為例，教師可為學(xué)生播放微視頻《移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)改變生活》，讓學(xué)生深入了解互聯(lián)網(wǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展以及人們?nèi)粘Ｉ畹挠绊憽?/p>

其次，在利用微視頻創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時(shí)，應(yīng)體現(xiàn)實(shí)用性。引入的微視頻要能真正地服務(wù)于教學(xué)，幫助教師突破單一的文本表達(dá)方式，以更直觀、生動(dòng)、豐富的形式呈現(xiàn)教材知識(shí)，從而幫助學(xué)生突破重難點(diǎn)，深化對(duì)教材內(nèi)容的理解。微視頻內(nèi)容應(yīng)是學(xué)生可以理解的，并與其認(rèn)知水平相符，貼近其實(shí)際生活。同時(shí)，微視頻的融入應(yīng)有助于創(chuàng)設(shè)情境，能支持課堂教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，幫助學(xué)生深化對(duì)課程內(nèi)容的理解。另外，在微視頻的展示及分析過(guò)程中，教師應(yīng)為學(xué)生未來(lái)的生活提供一定指導(dǎo)，使他們能更好地適應(yīng)社會(huì)。以《我對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé) 誰(shuí)對(duì)我負(fù)責(zé)》這一課的教學(xué)為例，教師可引入“江歌案”，并播放《江歌案：遲到294天的見(jiàn)面》這一微視頻進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，設(shè)問(wèn)如下：（1）劉某既然不是兇手，為何會(huì)受到大眾譴責(zé)？這一問(wèn)題屬于淺層描述問(wèn)題，具有一定開(kāi)放性，學(xué)生可自由表述。（2）從責(zé)任角度分析，劉某在事件中的表現(xiàn)反映出其缺失了什么？這一問(wèn)題設(shè)定了條件，能引導(dǎo)學(xué)生圍繞責(zé)任相關(guān)知識(shí)深入剖析案例現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)對(duì)本課知識(shí)的學(xué)以致用。（3）通過(guò)此案例，我們可以發(fā)現(xiàn)哪些人與人交往的啟示？這一問(wèn)題主要讓學(xué)生圍繞事件展開(kāi)討論及評(píng)價(jià)，并從中提取核心要素，可指導(dǎo)學(xué)生今后的行為。

最后，在利用微視頻創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，應(yīng)注重趣味性。因?yàn)榻滩闹械目蚣苤R(shí)點(diǎn)比較密集，頻繁出現(xiàn)專有名詞，學(xué)生理解起來(lái)具有難度，所以引入的微視頻應(yīng)具有一定的趣味性，以滿足學(xué)生的心理需求。以《認(rèn)識(shí)總體國(guó)家安全觀》一課為例，其中涉及約20個(gè)安全專有名詞，對(duì)此，教師在教學(xué)過(guò)程中，除了可借助實(shí)證實(shí)例、典型歷史進(jìn)行說(shuō)明，還可為學(xué)生播放視頻《老梁講述外來(lái)生物入侵帶來(lái)的危害》。通過(guò)學(xué)生比較熟悉的福壽螺、小龍蝦、巴西龜?shù)惹趾ι鷳B(tài)安全的事例，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到國(guó)家安全威脅無(wú)處不在，要從多方面維護(hù)國(guó)家安全。

（五）巧用問(wèn)題教學(xué)法

在初中道德與法治教學(xué)中，教師可巧用問(wèn)題教學(xué)法，通過(guò)合理設(shè)問(wèn)逐步推進(jìn)教學(xué)活動(dòng)，高效實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。由于初中道德與法治教材中很多框體是基于“是什么”“為什么”“怎么做”搭建的思維框架，因此教師在提問(wèn)時(shí)可基于此框架巧妙設(shè)問(wèn)［4］。以《以禮待人》這節(jié)課為例，教師可先為學(xué)生播放《上海地鐵“鳳爪女”舌戰(zhàn)眾乘客》的微視頻，然后圍繞教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)以下問(wèn)題：（1）觀看視頻，想一想“鳳爪女”的行為不符合哪些“禮”的要求？（2）“鳳爪女”的行為會(huì)產(chǎn)生怎樣的后果？（3）結(jié)合“鳳爪女”的種種行為，反思我們?cè)谌粘Ｉ钪袘?yīng)該怎么做，并說(shuō)一說(shuō)你的建議。第一個(gè)問(wèn)題屬于“是什么”的問(wèn)題，旨在引導(dǎo)學(xué)生分析“鳳爪女”有哪些不良行為，并總結(jié)“禮”的表現(xiàn)；第二個(gè)問(wèn)題屬于“為什么”的問(wèn)題，旨在讓學(xué)生深入挖掘案例細(xì)節(jié)，并從國(guó)家、社會(huì)以及個(gè)人等角度作出引導(dǎo)，讓學(xué)生總結(jié)“禮”的意義；第三個(gè)問(wèn)題屬于“怎么做”的問(wèn)題，旨在引導(dǎo)學(xué)生從認(rèn)知到踐行，在分析他人行為的過(guò)程中反思自己，以反躬自問(wèn)的形式感悟如何成為一個(gè)有禮貌、講文明的人。

（六）創(chuàng)新設(shè)計(jì)課后作業(yè)

在初中道德與法治教學(xué)中，教師須高度重視課后作業(yè)的優(yōu)化設(shè)計(jì)，注重作業(yè)的趣味化和多樣化，以激發(fā)學(xué)生完成作業(yè)的興趣，進(jìn)而深化其對(duì)知識(shí)的理解［5］。例如，教師可布置信息搜集式作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生在課后深入生活實(shí)踐，分析并研究生活中的法治現(xiàn)象，并梳理其中涉及的道德與法治知識(shí)。這種貼近學(xué)生實(shí)際生活的作業(yè)形式，能促使學(xué)生積極搜集信息，結(jié)合生活實(shí)踐深化理解課程知識(shí)，提升學(xué)習(xí)效果。另外，教師可結(jié)合課堂教學(xué)中所創(chuàng)設(shè)的情境或探究性問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生在課后開(kāi)展研究與調(diào)查，并整理形成小論文、調(diào)研報(bào)告等匯報(bào)材料，以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

總之，在新課標(biāo)指引下，優(yōu)化初中道德與法治課堂教學(xué)策略，有助于落實(shí)立德樹(shù)人這一根本性教育任務(wù)，并增強(qiáng)育人效果。初中道德與法治教育要及時(shí)改革，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)方式，在新課標(biāo)要求下創(chuàng)新多樣化的教學(xué)活動(dòng)，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)良品質(zhì)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念和法治觀念。

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