基金項目：文章屬于福建省中青年教師教育科研項目（基礎(chǔ)教育研究專項）《小學(xué)語文課堂運用“互動協(xié)同模式”推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實踐研究》（項目編號：JSZ J22144）研究成果。

作者簡介：聶春燕（1979～），女，漢族，福建邵武人，福建省邵武市通泰中心小學(xué)，研究方向：小學(xué)語文教學(xué)。

摘" 要：正視傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)語文教學(xué)中的地位與價值，關(guān)注“互動協(xié)同模式”引入的積極一面，有效構(gòu)建富有詩意的小學(xué)傳統(tǒng)文化教學(xué)，是教師踐行新版課標(biāo)思想、全面貫徹黨和國家教育方針的有益探索。故而，小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)圍繞教材編寫特點，靈活地引入“互動協(xié)同模式”，以激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、互動學(xué)習(xí)的動力，讓傳統(tǒng)文化得以自然滲透，語文學(xué)習(xí)質(zhì)量穩(wěn)步提升。其間，教師還需關(guān)注“互動協(xié)同模式”基本概念與適應(yīng)范圍的解讀，及其融合于傳統(tǒng)文化教學(xué)意義的分析，并結(jié)合學(xué)情實際、教學(xué)現(xiàn)實等因素，探尋“互動協(xié)同模式”與傳統(tǒng)文化融合的策略，以弘揚傳統(tǒng)文化，使得傳統(tǒng)文化傳承有序，利于學(xué)生更全面地發(fā)展。

關(guān)鍵詞：“互動協(xié)同模式”；小學(xué)語文；傳統(tǒng)文化教學(xué)；核心素養(yǎng)

中圖分類號：G623.2""" 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A""" 文章編號：1673-8918（2024）15-0067-04

把“互動協(xié)同模式”遷移到小學(xué)語文閱讀教學(xué)之中，是理性的探索，把它與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)融合起來，更是智慧之舉，該模式不僅能利于學(xué)生語言運用核心素養(yǎng)的培育，更能有力地踐行習(xí)近平總書記的教育思想：“中華文化延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時俱進(jìn)、推陳出新?！比绱瞬拍芘嘤龑W(xué)生民族之魂、文化自信素養(yǎng)，能有效地助力學(xué)生走向“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的時代新人之路，使其逐漸發(fā)展成為未來中國特色社會主義的建設(shè)者、接班人。

一、 “互動協(xié)同模式”基本概念與適應(yīng)范圍的解讀

互動協(xié)同模式，從字面上來講，包含兩部分要素，一是互動，以對話的方式產(chǎn)生交流，拓展學(xué)習(xí)感知，實現(xiàn)學(xué)習(xí)的積累。二是協(xié)同，指向的是對話人之間相互作用，達(dá)成取長補短、共同發(fā)展之目標(biāo)。將該模式納入小學(xué)語文教學(xué)之中，融合于傳統(tǒng)文化教學(xué)，勢必能有效地提升學(xué)生的語言能力，豐富學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的感知。

依托“互動協(xié)同模式”，有力推行傳統(tǒng)文化教育，是教師貫徹執(zhí)行教育部2021年印發(fā)的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》思想體現(xiàn)，借助互動模式，促進(jìn)學(xué)生一同在閱讀學(xué)習(xí)、對話分享等過程中受到傳統(tǒng)文化的洗禮。此模式也與《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）的精神殊途同歸，“語文教材圍繞創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展要求，確定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容主題”。這是新課標(biāo)的重要理念，可見把“互動協(xié)同模式”整合于日常傳統(tǒng)文化教學(xué)之中，一定能激發(fā)學(xué)生主動參與、積極探索的熱情，能促進(jìn)學(xué)與思的融合，給予學(xué)生更為豐富的傳統(tǒng)文化浸染，使得語文課程的情境性、實踐性得到增強(qiáng)。

二、 “互動協(xié)同模式”融合于傳統(tǒng)文化教學(xué)的意義

（一）教育與時俱進(jìn)發(fā)展的需要

黨的十九大報告旗幟鮮明地提出：中國特色社會主義建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入新時代。這是時代的號角，對小學(xué)語文教學(xué)而言，無疑是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的新時代，圍繞黨和國家的新要求，重視具備必備品格和關(guān)鍵能力，逐步發(fā)展成為德智體美勞全面發(fā)展的時代新人。借助“互動協(xié)同模式”，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一定是最有力的抓手，以此來夯實學(xué)生的價值觀、理想信念，構(gòu)筑牢學(xué)生的民族之根、塑造好民族之魂，如此才能確保中華民族偉大復(fù)興中國夢得以實現(xiàn)。

（二）創(chuàng)新語文教與學(xué)模式需要

新課標(biāo)在“修訂原則”板塊中明確指出：全面落實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等大主題教育有機(jī)融入課程，增強(qiáng)課程思想性?？梢?，滲透傳統(tǒng)文化教育是大勢之需。新課標(biāo)在“教學(xué)建議”欄目中也鮮明提出：語文教學(xué)應(yīng)關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)時代語文生活的變化，探索語文教與學(xué)方式的變革。引入“互動協(xié)同模式”，旨在促進(jìn)教與學(xué)之間展開更為廣泛的多元化互動，讓學(xué)生進(jìn)行同伴互動、師生互動、與材料、文本之間的互動，幫助學(xué)生更好地走進(jìn)傳統(tǒng)文化天地，接受到傳統(tǒng)文化的熏陶、浸染等，如此一定能加速教與學(xué)的創(chuàng)新變革，利于學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的喜愛、繼承和傳播。

（三）學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展的需要

文化自信是核心素養(yǎng)最為關(guān)鍵的元素，怎樣才能培育文化自信？借助“互動協(xié)同模式”，靈動地展開傳統(tǒng)文化教學(xué)，幫助學(xué)生感知、感悟傳統(tǒng)文化，形成良好認(rèn)同，對中華文化生成堅定信心。同時，讓學(xué)生在閱讀、理解傳統(tǒng)文化作品進(jìn)程中，積極地投入分享互動等多維活動之中，使得文化視野得以開闊，文化底蘊持續(xù)積淀。

（四）融合地域傳統(tǒng)文化的需要

“互動協(xié)同模式”能有效地激發(fā)學(xué)生個性化學(xué)習(xí)活力，釋放其擁有的地域性文化感知、生活經(jīng)驗等，使得本土傳統(tǒng)文化得以顯露出來，變成學(xué)習(xí)感知，幫助學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的博大精深。如，聯(lián)系本地區(qū)民間特定的節(jié)日，有文化底蘊的節(jié)日習(xí)俗、地方戲曲、方言，還有傳統(tǒng)小吃、民間美術(shù)、工藝、歷史名人等，都能較好地助推學(xué)生對家鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感知與積累，有效培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)的情結(jié)，同步有序培育學(xué)生家國情懷，讓傳統(tǒng)文化得以弘揚與傳承。

三、 探尋“互動協(xié)同模式”與傳統(tǒng)文化融合的策略

革新語文教學(xué)之法，改善學(xué)生學(xué)習(xí)之法，是理性地貫徹落實新課標(biāo)精神的體現(xiàn)，是創(chuàng)新小學(xué)語文優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“互動協(xié)同模式”的基本目標(biāo)。故而，小學(xué)傳統(tǒng)文化教學(xué)中，教師要咬定有效提高學(xué)生理解能力、語言產(chǎn)出和思維能力等目標(biāo)，采取最為恰當(dāng)?shù)牟呗?，引發(fā)學(xué)生主動探究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奧秘的興趣，釋放其個性化活力，并借助多維度、多元化互動，實現(xiàn)知識的交互、思想的交換，最終促進(jìn)小學(xué)生語文核心素養(yǎng)的更好發(fā)展。

（一）教師互動，深挖資源

盡管新課標(biāo)倡導(dǎo)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有個性、能動性的主體；但是教師不能忘卻自身的職責(zé)，應(yīng)切實履行好引導(dǎo)者、合作者等角色責(zé)任。故而，小學(xué)傳統(tǒng)文化教學(xué)中，立足“互動協(xié)同模式”，教師間也得攜起手來，各盡所能、各盡其責(zé)，更好地發(fā)掘出語文教材、輔導(dǎo)素材中的傳統(tǒng)文化要素，給予學(xué)生必要的學(xué)習(xí)引領(lǐng)，促使傳統(tǒng)文化教育自然樸實，且更給力。

以統(tǒng)編版小學(xué)語文二年級上冊中《難忘的潑水節(jié)》的教學(xué)為例，教師群體就得協(xié)同合作，一方面圍繞教材編寫，深度挖掘出課文所蘊含的傳統(tǒng)文化元素，明晰給予民族團(tuán)結(jié)方面的教育，助力學(xué)生感知一代偉人周總理的風(fēng)貌；另一方面還得結(jié)合課文，深入挖掘該課題背景下的方方面面內(nèi)容，如拍攝“潑水節(jié)的來歷”的微課視頻，形成教師團(tuán)隊共享資源，促進(jìn)翻轉(zhuǎn)課堂建設(shè)。又如編寫課件，介紹傣族這個獨特民族，從他們的來源、獨特的文字、語言，還有相應(yīng)的民風(fēng)民俗等出發(fā)。如此互動協(xié)同，勢必能把《難忘的潑水節(jié)》教學(xué)資源建設(shè)得更為完善，更利于學(xué)生去學(xué)習(xí)課文，感受到課文中蘊含的傳統(tǒng)文化特質(zhì)，達(dá)成引導(dǎo)學(xué)生自覺地關(guān)注不同民族的傳統(tǒng)節(jié)日，感知這些節(jié)日的意義與文化內(nèi)涵等目標(biāo)，讓傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)深度融合。由此可知，“教師互動協(xié)同”深挖教材中蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)資源，勢必能盡顯入選語文教材作品的“思想美”“內(nèi)容美”“人格美”和“風(fēng)格美”，引領(lǐng)學(xué)生順利地走進(jìn)傳統(tǒng)文化世界的大門，真正服務(wù)于學(xué)生語文素養(yǎng)、人文精神的培養(yǎng)。

（二）明晰目標(biāo)，設(shè)定任務(wù)

建立相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)群，引導(dǎo)學(xué)生積極地參與到知識形成探究之中，讓他們在閱讀、理解、分享與對應(yīng)學(xué)習(xí)活動中更好地走進(jìn)傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化，接受傳統(tǒng)文化的浸染，使得學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不斷豐盈起來，為深度學(xué)習(xí)打下堅實基礎(chǔ)。

以統(tǒng)編版小學(xué)語文三年級上冊中第六單元的教學(xué)為例，緊扣“祖國山河”主題元素，抓實單元語文要素——借助關(guān)鍵詞語理解一段話的意思，把握寫作要素——試著圍繞一個意思寫清楚。以此來構(gòu)建互動協(xié)同教學(xué)情境，讓學(xué)生在真實的互動中感悟到單元內(nèi)由讀到寫、由學(xué)及用的基本知識脈絡(luò)，促使學(xué)生厘清單元整體語用要求、目標(biāo)?；诖?，教師可以設(shè)定如下任務(wù)群：①摘抄單元課文中最精美的語句，想想祖國山河之美，學(xué)學(xué)其中的描寫之法。②批注，依托摘抄內(nèi)容，補充類似的古詩詞內(nèi)容，如“山隨平野盡，江入大荒流”“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”等，以此來佐證批注。③熟記相關(guān)祖國山河的古詩詞，或是近現(xiàn)代優(yōu)美的文章等。如《錢塘湖春行》《記金華的雙龍洞》《鳥的天堂》等，讓學(xué)生在與網(wǎng)絡(luò)互動、書本互動中拓寬學(xué)習(xí)視野，積淀愛家鄉(xiāng)、愛祖國山河的熱情。④評比互動，指導(dǎo)學(xué)生把上述三項任務(wù)完成成果展示出來，引導(dǎo)學(xué)生去閱讀他人學(xué)習(xí)研究，反芻自身學(xué)習(xí)活動，使得學(xué)習(xí)感知得以豐富，學(xué)習(xí)視角不斷拓展，幫助學(xué)生積淀起厚實的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，為深入學(xué)習(xí)思考提供支持。

（三）課堂釋疑，保持興趣

關(guān)注課堂生成，給予學(xué)生必要的幫助、引導(dǎo)，更好地履行教師的職責(zé)，讓學(xué)生較好地感悟傳統(tǒng)文化真諦，使得學(xué)習(xí)自信心得以培育，興趣得以保持。故而，小學(xué)語文傳統(tǒng)文化教學(xué)過程中，教師應(yīng)關(guān)注課堂釋疑環(huán)節(jié)的智慧把握，以激發(fā)興趣，讓學(xué)習(xí)探究活力滿滿。

以統(tǒng)編版小學(xué)語文二年級下冊中的“識字”教學(xué)為例，圍繞“互動協(xié)同模式”來展開教學(xué)，讓學(xué)生在多層級、多元化互動中感受漢字中的傳統(tǒng)文化色彩，感知漢字凝聚著五千多年文明，有著中華傳統(tǒng)文化獨特且豐富的內(nèi)涵。如《神州謠》的教學(xué)中，教師就得在學(xué)生與文本互動、教輔材料互動基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生去感悟“神州”的由來，通過教師帶來的素材——《淮南子》，引導(dǎo)學(xué)生借助課件畫面去閱讀，在同伴互動中感知神州亦是九州，一塊被大海所包圍的大陸的東南方之國度，也就是古中國。如此引入資源，引導(dǎo)學(xué)生與素材互動、與教師對話，會更好地感受到中華民族的由來。又如《“貝”的故事》的教學(xué)中，教師就得為學(xué)生釋疑“為什么財、貸、貧、賞都有貝字”？此時，教師就得結(jié)合課文學(xué)習(xí)，再從貝字的象形字、甲骨文、楷書、行書等書寫中來補充學(xué)習(xí)，以拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視角，幫助學(xué)生感知貝字不同形態(tài)所蘊含的不同文化氣息。緊接著，向?qū)W生推薦視頻《漢字宮》，讓學(xué)生在觀看中了解漢字的故事，使得學(xué)習(xí)語言感知力得到上升，語言理解力、語文思維等素養(yǎng)獲得長足發(fā)展。

（四）生生互動，拓展路徑

圍繞“互動協(xié)同模式”，細(xì)化生生互動協(xié)同，并以此來實現(xiàn)跨學(xué)科學(xué)習(xí)，助推優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動路徑拓展。故而，小學(xué)語文傳統(tǒng)文化教學(xué)中，教師應(yīng)關(guān)注跨學(xué)科活動的組織引領(lǐng)，采用整合策略，借助問題、概念或其他媒介構(gòu)建聯(lián)系，讓學(xué)生在真切活動中感知到中華傳統(tǒng)文化，接受文化的熏陶，使得學(xué)習(xí)朝著理想深處漫溯。

以統(tǒng)編版小學(xué)語文六年級上冊中《七律·長征》的教學(xué)為例，采用跨學(xué)科策略，讓生生互動協(xié)作學(xué)習(xí)成為現(xiàn)實，讓學(xué)生在多元化學(xué)習(xí)中獲得豐富體驗，獲得更為深刻的學(xué)習(xí)感悟，得到最為純正的文化引領(lǐng)。如，開展“長征圖譜繪制”活動，把語文學(xué)習(xí)與美術(shù)活動聯(lián)系起來，讓學(xué)生在一幅幅動人的畫面中感受到紅軍那種不畏艱險的偉大精神，面對艱難險阻表露出的積極樂觀的革命精神等。還可以結(jié)合音樂內(nèi)容，采用邊誦邊舞的方式，讓學(xué)生在音樂旋律中感受詩歌中的革命情懷，在熱情奔放的動作中體會到紅軍大無畏精神風(fēng)貌。還可以依托配樂朗誦的方式來引導(dǎo)學(xué)生展開互動，借助音樂旋律與朗讀的結(jié)合，讓學(xué)生在鏗鏘之聲中走進(jìn)詩歌，領(lǐng)略詩歌內(nèi)在之美，感知到傳統(tǒng)文化、革命文化的風(fēng)采。至此，學(xué)生會在多元化跨學(xué)科互動中，感受到傳統(tǒng)文化的魅力，使得傳統(tǒng)文化更顯魅力，進(jìn)而滲透進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心與靈魂。

（五）家校協(xié)同，實踐感悟

立足本土，聯(lián)系家庭，家校攜手共同挖掘家鄉(xiāng)傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)建筑等蘊含的傳統(tǒng)文化元素，并依托學(xué)校主題教育活動，或是語文學(xué)科學(xué)習(xí)研討活動等，促進(jìn)合理整合，幫助學(xué)生在家校協(xié)同中更好地走進(jìn)傳統(tǒng)文化天地，從中受到優(yōu)秀地域文化的熏陶，得到有效的教育引領(lǐng)。

以統(tǒng)編版小學(xué)語文三年級下冊中《我不能失信》的教學(xué)為例，單純地依賴40分鐘的授課時間來滲透誠信教育，弘揚誠信文化是較為艱巨的。故而，需要家校攜手共育，利用家校“互動協(xié)同模式”來彌補校內(nèi)學(xué)習(xí)的不足，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知。這樣家長會根據(jù)自身的知識積累、生活經(jīng)驗儲備等因素，較好地聯(lián)系本地區(qū)的誠信案例，或是較為古老的傳說等，讓學(xué)生在傾聽中接受到誠信教育引領(lǐng)，在聯(lián)系現(xiàn)實生活中升華思想認(rèn)識。如播放邵武新聞網(wǎng)內(nèi)容，展示邵武“誠實守信模范先進(jìn)評選”中的事跡材料，讓學(xué)生感知到本地域中誠實守信文化，明白誠信的積極意義。同時，還可以適度地拓展其他地區(qū)，如呈現(xiàn)《福清方言熟語》《福清諺語集成》等相關(guān)書籍、文獻(xiàn)，讓“虛假呈一時之得，誠信享一世之?！钡任幕M(jìn)入學(xué)生內(nèi)心，烙印在靈魂深處。如此情形中，教師還可以與家長配合，把誠信文化教育與社會主義核心價值觀教育融通起來，讓學(xué)生在本土傳統(tǒng)文化中得到更好的濡養(yǎng)。還可以借助誦讀《三字經(jīng)》等方式讓學(xué)生了解誠信文化，使得古今、他鄉(xiāng)與本土誠信教育融為一體，給予學(xué)生最根本的文化引領(lǐng)。

（六）科技協(xié)同，豐盈教學(xué)

從“大數(shù)據(jù)互動協(xié)同”角度，設(shè)計“教—學(xué)—評”一體化傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)任務(wù)，是改善教學(xué)方式、創(chuàng)新學(xué)習(xí)引領(lǐng)的有效切入點。故而，小學(xué)語文傳統(tǒng)文化教學(xué)中，教師應(yīng)圍繞新課標(biāo)精神，積極地思考信息技術(shù)整合教學(xué)，關(guān)注“教—學(xué)—評”一體化任務(wù)設(shè)計，以此來引領(lǐng)學(xué)生探究傳統(tǒng)文化，積淀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，達(dá)成以德育人、文化育人的培根鑄魂目的。

以統(tǒng)編版小學(xué)語文三年級下冊中《九月九日憶山東兄弟》的教學(xué)為例，可以采用線上線下互動模式來實施教學(xué)，教師可以提前設(shè)計、布置學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生自主探索。如設(shè)計任務(wù)群：在中國，九月九日這個日子特殊嗎？表現(xiàn)在哪里？對它有哪些了解？如此問題，會誘導(dǎo)學(xué)生去探索，與教材互動、與書籍互動，還可以請教家長，或是走進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)天地等，讓學(xué)生在多維互動中知曉九月九日是中華民族最為重要的節(jié)日——重陽節(jié)、敬老節(jié)。隨后，教師還得細(xì)化線下教學(xué)，先引導(dǎo)學(xué)生分享課前任務(wù)完成成果，讓學(xué)習(xí)形成交互，使得學(xué)習(xí)視角得以拓展，學(xué)習(xí)感知積累變得豐富起來；接著教師與學(xué)生協(xié)同探究，借助課前整理好的重陽節(jié)習(xí)俗的圖片、視頻等，構(gòu)建一個情趣、知識并重的課堂情境，以豐富教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生探究興趣，實現(xiàn)深入學(xué)習(xí)。同時，教師還需設(shè)計問題，如“重陽登高之習(xí)俗，反映了什么主題？揭示了怎樣的內(nèi)容？”等，讓學(xué)生積極地互動起來，并在思想碰撞中深入理解知識。由此展開的線上線下“互動協(xié)同模式”，既有助于教學(xué)效率的提高，又能推進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承。

四、 結(jié)論

綜上所述，把“互動協(xié)同模式”運用于小學(xué)語文優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)之中，能有效打破語文學(xué)習(xí)中語言理解、產(chǎn)出之間不對稱性的格局，突破語文學(xué)科教學(xué)唯語言技能為目的的桎梏，利于學(xué)生更好地參與到多元化、多維度學(xué)習(xí)對話中。借助互動對話活動，使得學(xué)習(xí)視野拓寬，學(xué)習(xí)感知變得愈發(fā)豐富，并在思維碰撞、思想交換中實現(xiàn)學(xué)習(xí)的進(jìn)步，較為理想地發(fā)揮出傳統(tǒng)文化所承載的教育功能，使得中華人文精神、中華傳統(tǒng)美德、社會主義核心思想理念等得以更完美的滲透，讓學(xué)生在系列化學(xué)習(xí)中賡續(xù)中華民族的根與魂，感悟中華民族的精神所在，從而筑牢民族自信、文化自信和價值自信的思想底線，做堂堂正正的中國人。

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