摘要：“主問題”教學(xué)可以建構(gòu)課堂主線，避免碎片化提問，使課堂文本解讀更加整體融貫。史鐵生承受著人生突發(fā)殘疾而遭受的苦難，但是他與地壇這個自然物境相遇、相知、相守，思索了生死，超越了苦難，最終超越了自我。因此，《我與地壇》的教學(xué)可以設(shè)計“超越自我”為主問題，探討此視角下史鐵生如何實現(xiàn)對自我的超越，建構(gòu)高效課堂，給予學(xué)生超越自我的人生價值思考和啟迪。

關(guān)鍵詞：《我與地壇》；主問題；超越自我；教學(xué)探討

每篇文章、每堂課都要圍繞問題展開，教學(xué)才能收到實效。為此，在課堂中要用“主問題”來建構(gòu)課堂主線，這樣能避免碎片化提問。主問題可以抓住文本的本質(zhì)，深刻的解讀文本。在設(shè)計“主問題”時，要考慮問題的可塑性空間，學(xué)生在解決“主問題”的同時能夠創(chuàng)設(shè)其他的從屬問題?！爸鲉栴}”設(shè)計的目的更在于激發(fā)學(xué)生閱讀文本時的能動思維，讓學(xué)生主動細(xì)讀文本，品讀文本，主動思考文本的深刻內(nèi)涵?！段遗c地壇》（節(jié)選）屬于統(tǒng)編語文教材必修上第七單元“文學(xué)閱讀與寫作”任務(wù)群，其人文主題是“自然情懷”，該任務(wù)群的語文素養(yǎng)目標(biāo)之一是品讀文本的景物描寫，感悟人生思考，激發(fā)對自然的熱愛，對生命的珍惜。史鐵生承受著人生突發(fā)殘疾而遭受的苦難，但是他與地壇這個物境相遇、相知、相守，思索了生死，超越了苦難，最終超越了自我。因此，《我與地壇》的教學(xué)可以設(shè)計以“超越自我”為主問題，探討此視角下史鐵生如何實現(xiàn)對自我的超越，建構(gòu)高效課堂，給予學(xué)生思想上的全方位啟迪。

史鐵生的《我與地壇》（節(jié)選）追述了“我”的經(jīng)歷，寫出了地壇這一古老的場景對于“我”的意義，景物描寫與對往事的回憶交織在一起，充滿哲理意味，表達(dá)了作者對生命的思考和對母親的懷念及愧疚之情，最終是地壇與母親給予了他超越自我的力量。教學(xué)時引導(dǎo)學(xué)生分析解讀地壇中的景物描寫，理解地壇給予史鐵生的超越自我的力量。引導(dǎo)學(xué)生品讀文本，感受母親深沉的愛和作者深深的悔，理解母親給予史鐵生超越自我的力量。這樣才能真正領(lǐng)悟作者對生命的理解和超越自我的人格升華歷程。教學(xué)中落腳于“超越自我”的主問題視角引導(dǎo)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中將學(xué)會正確對待生命的局限和苦難，超越自我，不負(fù)生命。

在“超越自我”的主問題視角下，需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會細(xì)讀文本和品讀文本，分析具有深刻內(nèi)涵的語段和句子。通過細(xì)讀，解讀地壇中景物描寫的深刻內(nèi)涵，體悟地壇這個自然的精神家園的力量；通過品讀，體會作者對母親的深情，體悟母親這個親情的精神支柱。高一學(xué)生正處于青春期，需要樹立正確的人生觀、價值觀，設(shè)計“超越自我”的主問題視角，通過對《我與地壇》的文本細(xì)讀和品讀，學(xué)會如何正確看待生命的局限和苦難，平衡自我人格，實現(xiàn)對超越自我的人格升華。正如弗洛伊德認(rèn)為，“人格由本我、自我、超我三個部分組成。自我，指的是面對現(xiàn)實時的自己，超我，則是在接受價值觀念、社會理想的影響下而逐漸形成的自我。只有當(dāng)自我能夠協(xié)調(diào)好沖突矛盾時，人格才不會陷入失衡狀態(tài)”。因此，課堂主問題設(shè)計為：史鐵生如何實現(xiàn)超越自我，實現(xiàn)生命升華的？圍繞這個主問題引入文本細(xì)讀和品讀，深入探討文本。

一、與地壇相遇時的“超越自我”

《我與地壇》中寫道，地壇等待自己的時間之長——四百年，從出生到他殘廢了雙腿一直在等待他。而與他相遇的時間是下午的落日時分，他坐著輪椅與地壇相遇。這里強調(diào)的是某個下午落日時分與地壇相遇。他的“這種感覺甚至可以說是相當(dāng)?shù)囊宰晕抑行模灾劣谝蛔嬖诹怂陌俣嗄甑墓艌@居然被認(rèn)為是為自己而存在的”[1]。

引導(dǎo)學(xué)生用文中的話概括他的自我狀態(tài)，勾畫相關(guān)語句，比如“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”[2]。文中還有一個詞“失魂落魄”，教師總結(jié)板書“生命低谷期”。此時可引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，思考“為什么用‘忽地’不用‘突然’呢？”探討可知，“忽地”強調(diào)事情發(fā)生的“絕對出乎意料”，而且是生命無常的一種突然，充滿著輕忽感、游戲感，“突然”則只是強調(diào)事情發(fā)生的出乎意料。

地壇是在“等待”他，但卻不是一直在被動的等待，地壇在積極地做準(zhǔn)備迎接他。“它為一個失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了?！盵3]此處設(shè)計問題：“地壇為我做了哪些準(zhǔn)備？”此問題的設(shè)計意圖是引導(dǎo)學(xué)生通過細(xì)讀文本，分析第三段景物描寫，關(guān)注第三段的動詞，理解地壇的主動性，為理解作者在地壇中的思想的升華做準(zhǔn)備。學(xué)生朗讀文本，思考第三段的動詞“剝蝕”“淡褪”“坍圮”“散落”的深刻含義和用法。寫地壇自身的衰敗，卻是主動而為，是地壇主動脫去“浮夸”“炫耀”，繁華落盡，但是也“俞見蒼幽”“自在坦蕩”。對于史鐵生來說，這樣一個寧靜的去處，“彌漫著沉靜的光芒”[4]，他看見了自己的身影。

學(xué)生回答問題時，可能關(guān)注不到動詞加了賓語，關(guān)注不到地壇植物的生機，教師應(yīng)做好引導(dǎo)準(zhǔn)備。教師總結(jié)板書地壇“繁華褪盡見生機”。

二、與地壇相知時的“超越自我”

最初幾年史鐵生觀察地壇里細(xì)小的生命的生活狀態(tài)，賦予了它們生命的暗示意義，實際透露出了自己的心理狀態(tài)。

設(shè)計問題“每一個小生命給‘我’呈現(xiàn)出了什么樣的生命狀態(tài)？”此問題設(shè)計意圖是細(xì)讀文本，分析地壇之景給作者的生命啟示，理解地壇帶給作者的“自我”升華。學(xué)生的活動設(shè)計為：學(xué)生先自主思考后，小組討論交流，推薦代表展示，并朗讀文本，用自己的聲音展示每個小生命的生命律動，其他小組或評價，或補充。教師引導(dǎo)或補充小組代表的回答，師生互評，生生互評，展開課堂討論探究。教師根據(jù)課堂回答，總結(jié)板書與地壇相知時的自我狀態(tài)是“生命思索期”，此時地壇中小生命的狀態(tài)是“卑微努力創(chuàng)輝煌”。

地壇中的微小生物本是微不足道的，但對于史鐵生來說卻是驚心動魄的，對他有極強的生命暗示性。學(xué)生細(xì)讀品味，比如蜂兒可以“穩(wěn)穩(wěn)地停在半空”[5]，品讀“穩(wěn)穩(wěn)”，史鐵生原本是可以穩(wěn)穩(wěn)的，但是現(xiàn)在的狀態(tài)呢？他能正確面對突如其來的人生挫折嗎？他的身心現(xiàn)在有何處可以安放呢？他是安放在了半空，可是他“穩(wěn)穩(wěn)”的了嗎？再比如，螞蟻可以“猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去”[6]，這是否暗示史鐵生要想透什么還是逃避？“轉(zhuǎn)身疾行”是逃避嗎？還是想透后迸發(fā)出生命的爆破？再如瓢蟲累了，不耐煩了，可以“祈禱”，忽悠一下升空，她有心皈依，可以幸福，這些也是史鐵生能具備的嗎？蟬蛻“寂寞如一間空屋”[7]，又如何理解？可以引導(dǎo)學(xué)生在品讀中大膽闡釋自己豐富多彩的深刻的想法。

史鐵生此時的“自我”狀態(tài)是放大了自己感知的同時也縮小了自己感知的，他將自己降落到與小蟲同等的維度來看待人生，他在思索生命，卑微努力創(chuàng)輝煌的想法在心中萌發(fā)，這是史鐵生與地壇的自我特殊相知，地壇成了他的知己。

三、與地壇相守時的“超越自我”

學(xué)生細(xì)讀第七段寫到“譬如”的幾個句子，思考問題“每個生命呈現(xiàn)出什么樣的生命力量？”學(xué)生初讀本段后，自主思考，選擇一個自己最喜歡的景物分析呈現(xiàn)出的生命狀態(tài)，并有感情地朗讀自己選擇的文字，讀出生命的力量。教師要及時引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀自己欣賞的語句，朗讀中品味生命的力量。教師總結(jié)板書自我狀態(tài)是“生命釋然期”，而地壇的生命狀態(tài)是“坦然鎮(zhèn)靜鑄永恒”。

史鐵生與地壇成為知己后，在地壇中思考了生與死的問題，最后“剩下的就是怎樣活的問題了”[8]。他用幾個“譬如”回答了這個問題。落日把坎坷照的燦爛，雨燕的高歌可以把天地叫的蒼涼，雪地上孩子的腳印，其實是曾經(jīng)自己生命活動的印記，古柏的靜靜站立更是對人生憂郁和歡喜的超越，園中的味道也都是人生灼烈清純、熨帖苦澀的生命體驗。史鐵生就這樣與地壇相守了15年。地壇可以坦然鎮(zhèn)靜鑄永恒，他也做到了生命的釋然。而史鐵生在與地壇相遇、相知、相守中找到了自己的精神家園，實現(xiàn)了生命的升華，實現(xiàn)了對自我的超越。

四、母愛感化下的“超越自我”

學(xué)生選擇自己共鳴的語段，有感情地品讀，并從感情和語言藝術(shù)角度分析。文本深情感人，學(xué)生讀文淚目，教師情不自禁，加入學(xué)生朗讀，師生感動于母親堅忍的意志和毫不張揚的愛，傷感于作者深深的懷念和后悔之心。所謂“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。教師提示學(xué)生強烈情感的語言表達(dá)方式，比如反復(fù)、排比、心理描寫、動作描寫、揣想等。

“如果說地壇是用來安慰作者心靈、引導(dǎo)作者參悟生命真諦的精神家園，那么與作者血肉相連，至親至愛的母親無疑是引導(dǎo)他走向這條道路的唯一之人”[9]，地壇中的小生命撫慰了史鐵生的心靈，引導(dǎo)他領(lǐng)悟生命和生活的真諦，地壇成為超越自我苦難的精神家園，那么母親堅忍的意志和毫不張揚的愛，這種至親至愛的親情無疑是引導(dǎo)他超越自我的精神支柱。

最后，教師引導(dǎo)學(xué)生，“今天我們讀了《我與地壇》，我想請同學(xué)們用一句話說一說‘我’與史鐵生……”學(xué)生隨想隨談，激情澎湃，暢所欲言，紛紛表示超越自我，不負(fù)生命。

主問題引領(lǐng)了文本細(xì)節(jié)的細(xì)讀，比如對地壇景物描寫的細(xì)讀涵詠；引領(lǐng)了文本的情感品讀，比如對母親至親至愛的感悟?！俺阶晕摇敝鲉栴}的設(shè)計具有開放性和層次性，引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀、分析、整合、提煉文本，提高了學(xué)生的課堂參與度，搭起了教師與全體學(xué)生交流的橋梁。

注釋：

[1]黃鍵.人與時間——史鐵生《我與地壇》解讀[J].名作欣賞，2022（01）：10.

[2][3][4][5][6][7][8]中華人民共和國教育部.普通高中教科書語文必修上冊[M].北京：人民教育出版社，2019：112-117.

[9]楊大軍.《我與地壇》中的母親形象[J].語文教學(xué)與研究，2008（04）：15.