饒娟

【摘要】史鐵生的散文《我與地壇》自1990年問(wèn)世以來(lái)，一直備受人們的好評(píng)。作者在痛苦的個(gè)人境遇中，不斷思索、不斷探尋，先后實(shí)現(xiàn)“四個(gè)超越”：超越了生死、超越了苦難、超越了欲望，最后將有限的個(gè)體生命置于永恒流轉(zhuǎn)、生生不息的宇宙恒常中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)個(gè)體生命有限的超越，達(dá)到了至高的境界。

【關(guān)鍵詞】我與地壇；超越

《我與地壇》是2011年人民文學(xué)出版社出版的圖書(shū)，作者是史鐵生。

該書(shū)分為三部分，第一部分寫(xiě)自己在地壇中得到的生命啟迪和人生的感悟；第二部分寫(xiě)自己對(duì)母親的后悔和無(wú)盡的思念；第三部分寫(xiě)自己與地壇不可分割的情感。作者在殘疾十五年后對(duì)個(gè)人人生道路和精神探索的結(jié)晶，文中充滿作者在橫遭命運(yùn)劫難后對(duì)命運(yùn)深沉、冷靜的哲理思考。全文共分七部分，各部分既相互獨(dú)立，又相互聯(lián)系，層層遞進(jìn)，“四個(gè)超越”就融注在其中。

一、超越生命

在第一部分中，作者就用徹悟的口吻交代了我與地壇的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了文中的第一個(gè)超越——超越生死。地壇離我家很近，幾次搬家都在它的周圍，“仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年”，因?yàn)椤拔一畹阶羁裢哪挲g上忽地殘廢了雙腿”。在此情況下，年輕而迷茫的史鐵生終日躺在床上，煩躁、郁悶，充斥胸口的只有一個(gè)“死”字。有一日，我來(lái)到了古園，在寧?kù)o的古園里思索生與死的問(wèn)題。這是作者在文中的首次超越，即對(duì)生死的超越。實(shí)現(xiàn)了對(duì)生死的超越，“剩下的就是怎樣活的問(wèn)題了”。這是一個(gè)更難的問(wèn)題，他需要信心和勇氣，需要實(shí)踐和鍛煉。此時(shí)，作者將視界稍稍越出自身的范圍，寫(xiě)到來(lái)這園子的其他人，寫(xiě)到園子里的自然生命、四季更迭，看看別人都有什么樣的命運(yùn)和活法。

二、超越苦難

在第四部分中，作者先后寫(xiě)到了來(lái)這園子的許多人，從這些人身上，“我”看到了生活的勇氣和信念，也看到了命運(yùn)的不公與無(wú)常，從而實(shí)現(xiàn)了第二次超越——超越苦難。

在作者的視界，首先看到的就是跟自己最親近的人——母親。母親在遭遇到兒子“長(zhǎng)到二十三歲時(shí)忽然截癱”命運(yùn)打擊的時(shí)候，沒(méi)有逃避，沒(méi)有退縮，她默默承受了“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍”的苦難，用她那柔弱的肩膀，無(wú)言地承擔(dān)起了難以想象的生活和精神的重壓。而且，她從不追問(wèn)兒子一些“不宜問(wèn)”的事，從來(lái)沒(méi)說(shuō)過(guò)“你為我想想”這樣的話。母親的一生是短暫的，她似乎是為了奉獻(xiàn)才到這個(gè)世界上來(lái)走過(guò)四十九個(gè)年頭，而當(dāng)兒子終于頑強(qiáng)地在精神上站立起來(lái)，并且走上一條健康的人生之路時(shí)，她卻悄然逝去，甚至都沒(méi)來(lái)得及看兒子獲獎(jiǎng)的笑容。在文中，史鐵生泣不成聲地說(shuō)：“莫非她來(lái)此世上只是為了替兒子擔(dān)憂，卻不該分享我的一點(diǎn)點(diǎn)快樂(lè)？”母親的所作所為，給予“我”活下去的勇氣，也支持了“我”精神的頑強(qiáng)，接下來(lái)作者用滿含哲理、詩(shī)一般的語(yǔ)言描寫(xiě)四季景物，體現(xiàn)了作者對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)自然的贊頌。

三、超越欲望

在第六部分中，作者再一次回到內(nèi)心，重新梳理十幾年來(lái)時(shí)時(shí)“來(lái)騷擾我，來(lái)陪伴我”的三個(gè)問(wèn)題。第一個(gè)，死的問(wèn)題，早已解決。第二個(gè)，為什么活？第三個(gè)，我干嗎要寫(xiě)作？后兩個(gè)問(wèn)題再次將作者引入對(duì)生命存在價(jià)值的思考。既然決定活著，就要實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。對(duì)“我”來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作是實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值最好的一種方式。但在寫(xiě)作的過(guò)程中，又常常被寫(xiě)作本身所累，害怕江郎才盡，害怕文思枯竭，“覺(jué)得自己活的像個(gè)人質(zhì)”，于是，作者進(jìn)一步思索“人為什么活著？”這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)“人真正的名字叫做欲望”。因?yàn)槿嘶钪€想得到點(diǎn)什么，比如愛(ài)情，比如價(jià)值觀。欲望是不能消滅的，它與人生同在，與人性同在，恐慌更是人生的必然。因此，我明白了：“活著不是為了寫(xiě)作，而寫(xiě)作是為了活著?！敝链?，作者對(duì)生命的沉思實(shí)現(xiàn)了第三次超越——超越欲望。

四、超越自然

作者思想深邃，致力于探究生命本質(zhì)的史鐵生并沒(méi)有止于此，而是將有限的個(gè)體生命置放在天地宇宙之間，置放在人類生命永恒流轉(zhuǎn)、生生不息、循環(huán)不止的宇宙坐標(biāo)系中，最終實(shí)現(xiàn)了第四次超越——對(duì)生命個(gè)體有限的超越，進(jìn)入無(wú)限的宇宙空間。

一天夜晚，“我”坐在祭壇邊的路燈下看書(shū)，“我”清醒地聽(tīng)出嗩吶聲“響在過(guò)去，響在現(xiàn)在，響在未來(lái)，回旋飄轉(zhuǎn)亙古不散。”此時(shí)的史鐵生，已完全超脫了肉體和精神，實(shí)現(xiàn)了靈魂與宇宙亙古的相通。當(dāng)它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時(shí)?！痹谟钪孢@一欲望不息的永恒長(zhǎng)河中，擁有人間姓名的生命個(gè)體大可忽略不計(jì)，更何況個(gè)體的生死、苦難及欲望。這是這篇散文的至高境界所在，是全文的精華所在，也是史鐵生作為藝術(shù)家奉獻(xiàn)給我們?nèi)祟惖墓鍖殹?/p>

史鐵生的胸懷是博大的，他的思想是深邃的，他以自己的殘缺之軀奉獻(xiàn)給了人類最健全最豐富的思想，這種勇氣和執(zhí)著，深深地喚起了我們對(duì)自己所處境遇的警醒和關(guān)懷。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 史鐵生. 我與地壇[M].人民文學(xué)出版社，2011.

[2] 趙勇. 《我與地壇》面面觀[J].名作欣賞，2011，（22）.