李立華

河北曲陽(yáng)縣，是著名的石雕之鄉(xiāng)。據(jù)《曲陽(yáng)縣志》記載，“黃山自古出白石，可為碑志諸物，故環(huán)山諸村多石工”。黃山，曲陽(yáng)縣境內(nèi)一座橫臥東西、狀若銀龍的山。產(chǎn)于黃山之上的白石，石質(zhì)潔白瑩潤(rùn)純凈細(xì)膩，既易受刀又耐風(fēng)化，是絕佳的雕刻用材，故當(dāng)?shù)氐氖袼囆g(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷代皆有佳作。1995年，曲陽(yáng)縣西燕川村附近發(fā)現(xiàn)的五代軍閥王處直墓中，出土一組精美的白石彩繪浮雕，雕刻技法精湛，人物形象生動(dòng)，頗具大唐風(fēng)韻。其中，表現(xiàn)樂(lè)女演奏場(chǎng)面的白石彩繪散樂(lè)浮雕，線條唯美流暢，人物栩栩如生，被考古界與美術(shù)界公認(rèn)為唐至五代時(shí)期石雕藝術(shù)的經(jīng)典之作。

彩繪散樂(lè)浮雕整體設(shè)計(jì)精巧，群像構(gòu)圖疏密得當(dāng)、錯(cuò)落有致。浮雕畫面共計(jì)15個(gè)人物，其中樂(lè)女13人，分列為前后兩排。前排5人，由右至左演奏的樂(lè)器依次為：箜篌、箏、琵琶、拍板、大鼓；后排7人，其中右端第一人似為指揮，其余由右至左演奏的樂(lè)器依次為：笙、方響、答臘鼓、篳篥、橫笛。樂(lè)女均作立姿，頭飾高髻簪花，身著披帛長(zhǎng)裙，面部豐腴圓潤(rùn)，儀態(tài)飄逸優(yōu)雅。人物造型方面，特別強(qiáng)調(diào)演奏姿態(tài)與樂(lè)器的配合，神態(tài)沉靜專注韻律一致，整體群像宛若一幅演出現(xiàn)場(chǎng)的影像截圖，十分生動(dòng)傳神。

散樂(lè)，是隋唐時(shí)期重要的藝術(shù)表演形式之一。相對(duì)于正雅之樂(lè)即莊重典雅的音樂(lè)來(lái)說(shuō)，散樂(lè)是一種自由通俗的音樂(lè)，簡(jiǎn)單說(shuō)其形式就是樂(lè)隊(duì)加各種表演。唐朝，作為我國(guó)歷史上最為繁榮和開放的朝代，吸引了四面八方的域外文化。在音樂(lè)領(lǐng)域，西涼樂(lè)和龜茲樂(lè)影響最大。西漢張騫通西域之后，絲綢之路打通，大量西域樂(lè)器傳入中原，引領(lǐng)新的風(fēng)尚，經(jīng)南北朝至唐，胡戎之樂(lè)漸漸與漢樂(lè)融合，成為華夏正聲。彩繪散樂(lè)浮雕上的樂(lè)器，篳篥、箜篌、橫笛、答臘鼓、曲項(xiàng)琵琶等出自西域龜茲、疏勒、波斯等地。由此可見(jiàn)，隨著“絲綢之路”的打通，各種文明相互交流碰撞，形成新的文化現(xiàn)象。

彩繪散樂(lè)浮雕上有兩名篳篥演奏者，她們低眉垂首雙眼微閉。二人口型一致，呈吹奏狀，似乎正沉醉在樂(lè)曲聲中。篳篥，也寫作“觱篥”。這種古老的樂(lè)器，民間俗稱管子，又稱“笳管”或“頭管”，西漢時(shí)期出現(xiàn)于西域龜茲。公元4世紀(jì)，篳篥傳入中原，成為為隋唐燕樂(lè)及唐宋教坊樂(lè)的重要樂(lè)器。唐段安節(jié)《樂(lè)府雜錄》有記：“篳篥者，本龜茲國(guó)樂(lè)也，亦名悲篥，有類于笳?！边@種樂(lè)器，以深沉、渾厚、凄愴的音色著稱，其聲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，多用來(lái)表達(dá)離愁思緒，嗚咽之聲扣人心弦。唐人李益《夜上受降城聞笛 》詩(shī)曰：“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！瘪v守邊關(guān)的將士，只要聽到凄涼幽怨的篳篥聲，一整夜都在思念故鄉(xiāng)，由此可見(jiàn)這種樂(lè)器強(qiáng)大的藝術(shù)感染力?？梢哉f(shuō)，篳篥作為唐代最流行的樂(lè)器之一，從宮廷到民間都極受追捧，涌現(xiàn)出安萬(wàn)善、李龜年、張野狐、尉遲青、薛陽(yáng)陶等一批出色的篳篥藝術(shù)家。

以寫邊塞詩(shī)著稱的唐代詩(shī)人李頎，曾作《聽安萬(wàn)善吹觱篥歌》一首：“南山截竹為觱篥，此樂(lè)本自龜茲出。流傳漢地曲轉(zhuǎn)奇，涼州胡人為我吹。傍鄰聞?wù)叨鄧@息，遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)皆淚垂。世人解聽不解賞，長(zhǎng)飆風(fēng)中自來(lái)往。枯桑老柏寒颼飗，九雛鳴鳳亂啾啾。龍吟虎嘯一時(shí)發(fā)，萬(wàn)籟百泉相與秋。忽然更作漁陽(yáng)摻，黃云蕭條白日暗。變調(diào)如聞楊柳春，上林繁花照眼新。歲夜高堂列明燭，美酒一杯聲一曲。”這首七言詩(shī)，記述了聽胡人樂(lè)師安萬(wàn)善吹奏觱篥的感受，稱贊其演奏水平高超的同時(shí)，也渲染了觱篥樂(lè)聲之凄清與聞?wù)咧瘺?，胡人?lè)師安萬(wàn)善也因此留下了千古美名。盛唐詩(shī)人李頎，是唐玄宗開元二十三年（735年）進(jìn)士，曾任新鄉(xiāng)縣尉，后歸隱于潁陽(yáng)，由此可見(jiàn)安萬(wàn)善也是生活在盛唐時(shí)期，是眾多外來(lái)藝術(shù)家中的一分子。他們的到來(lái)，將外來(lái)藝術(shù)傳入中原，才有了多姿多彩的盛唐文化。

盛唐時(shí)期的宮廷音樂(lè)家中，深受唐玄宗賞識(shí)的李龜年，就是一位著名的篳篥演奏家。據(jù)宋樂(lè)史《楊太真外傳》記載，宮廷舞蹈家謝阿蠻，曾在清元小殿表演由唐玄宗作曲的《凌波舞》，唐玄宗親自打羯鼓，楊貴妃彈琵琶，唐玄宗之兄寧王李憲吹玉笛，李龜年吹篳篥，馬仙期擊方響，張野狐彈箜篌，賀懷智拍板……如此陣容，堪稱一幅豪華版的“唐宮散樂(lè)圖”。

據(jù)史料記載，彈奏箜篌的張野狐也是一位吹奏篳篥的高手。公元755年，“安史之亂”爆發(fā)。唐玄宗倉(cāng)皇出逃，梨園弟子也四散逃命流落異鄉(xiāng)，只有張野狐隨同唐玄宗入蜀。西行途中，發(fā)生馬嵬驛兵變，唐玄宗被迫賜死寵妃楊玉環(huán)，心情十分郁悶。途經(jīng)一座荒山，連夜趕路無(wú)處歇腳，又逢夜雨紛紛而下。玄宗頓然感受到自己的孤獨(dú)、天地的冷漠與思念的哀切。于是有感而發(fā)，寫下一首《雨霖鈴》，寄托對(duì)楊玉環(huán)的緬懷并抒發(fā)羈旅愁苦之情?！队炅剽彙非{(diào)悲愴纏綿，很適合篳篥演奏。于是，玄宗命張野狐演奏此曲。當(dāng)深沉悲咽的篳篥聲響起，空谷傳音，四周一片凄涼。聽到動(dòng)情處，玄宗揮淚如雨，群臣士卒也都哽咽不已。

《樂(lè)府雜錄》還記載了一個(gè)“王麻奴怒砸篳篥”的故事。唐代宗大歷年間（766-779），幽州（今河北、北京、天津北部一帶）有一個(gè)善吹篳篥的民間藝人，姓王名麻奴，被譽(yù)為幽州第一篳篥高手。自認(rèn)技藝超群的王麻奴，高傲自負(fù)，除非戍帥（軍隊(duì)統(tǒng)帥）邀請(qǐng)他才演奏一曲，一般人根本請(qǐng)不動(dòng)他。一天，帥府從事官盧某因調(diào)京任職設(shè)宴告別親友，再三邀請(qǐng)王麻奴來(lái)席間吹一曲篳篥，王麻奴總是推說(shuō)身子不適，拒絕到場(chǎng)。盧某氣憤地說(shuō)：“不過(guò)雕蟲小技而已，竟這般不講情面？京城里的尉遲青將軍，那才是吹篳篥的絕世高手！”聽聞此言，王麻奴不服氣地說(shuō)：“天下竟然還有人能超過(guò)我？我馬上進(jìn)京去與他賽個(gè)高低！”隨后不久，王麻奴還真去了長(zhǎng)安城。聽說(shuō)尉遲青家住常樂(lè)里，就在附近租了間房住下，每天早晚吹奏篳篥。尉遲青經(jīng)常從這里經(jīng)過(guò)，卻從不理睬。王麻奴實(shí)在忍不住了，只好上門求見(jiàn)尉遲青，要求當(dāng)面吹奏一曲。為了炫技，王麻奴用高般涉調(diào)吹奏一曲《勒部羝》。因音調(diào)太高，一曲吹畢，王麻奴汗流浹背，氣喘吁吁。尉遲青笑著對(duì)他說(shuō)：“何必用高般涉調(diào)呢？白白浪費(fèi)許多力氣?！彼换挪幻μ统鲎约旱暮`篥，用比高般涉調(diào)低一律的平般涉調(diào)吹奏，行云流水一般吹到曲終。王麻奴聽得目瞪口呆，方知人外有人天外有天，羞愧地說(shuō)道：“我乃偏遠(yuǎn)地區(qū)一俗人，僅僅學(xué)了點(diǎn)兒皮毛，就以為天下無(wú)敵。今聞將軍天樂(lè)，才知自己真乃井底之蛙?！闭f(shuō)完，拿起自己的篳篥當(dāng)場(chǎng)摔碎，表示終生不再吹奏。

如今，篳篥可以說(shuō)是一種極為罕見(jiàn)的樂(lè)器了，感謝古代曲陽(yáng)石雕藝人為我們留下的珍貴圖像資料。彩繪散樂(lè)浮雕之上，那些靜止的樂(lè)器似乎聞若有聲，訴說(shuō)著中國(guó)民族音樂(lè)輝煌的過(guò)往。