胡宏枚

【摘 要】文本解讀，是語(yǔ)文教師的硬功夫。教師文本解讀能力的強(qiáng)弱，直接決定了課堂教學(xué)質(zhì)量的高低。文本解讀有多深邃，語(yǔ)文課堂就有多遼闊。教師對(duì)文本解讀到底該深到何處？《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》為文本解讀指明了方向。語(yǔ)文教師可以圍繞語(yǔ)文核心素養(yǎng)的四個(gè)維度來(lái)解讀文本，窺見(jiàn)作者隱藏在字里行間的真實(shí)情感，探知文本的價(jià)值和意義，高質(zhì)量、創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，讓課堂教學(xué)走向遼闊。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng) 文本解讀 深邃

如果說(shuō)，我們的語(yǔ)文教學(xué)是一棵枝繁葉茂的大樹(shù)，那么文本解讀就是這棵大樹(shù)的“根”，教師對(duì)文本解讀得越深邃，語(yǔ)文教學(xué)這棵大樹(shù)的枝丫就越能伸向更遼闊的天空。深度解讀文本，不是故作高深，人為地拔高文本的難度，而是需要教師靜下心來(lái)，沉入到文本深處，在遵照作者寫(xiě)作意圖的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)情，運(yùn)用創(chuàng)造性思維、辯證性思維，對(duì)文本進(jìn)行深度解讀，窺見(jiàn)作者隱藏在字里行間的真實(shí)情感，探知文本的價(jià)值和意義。

一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。教師對(duì)文本解讀到底該深到何處？《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》為文本解讀指明了方向。教師可以圍繞語(yǔ)文核心素養(yǎng)的四個(gè)維度來(lái)解讀文本，讀出文本在語(yǔ)言、思維、文化、審美四個(gè)方面的顯著特征，高質(zhì)量、創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，讓課堂教學(xué)走向遼闊。

一、沉入文本深處，解讀文本的語(yǔ)言密碼

語(yǔ)言的積累和運(yùn)用是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的基石，要想從根本上提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，教師自己首先必須具備高超的解讀文本語(yǔ)言的能力。文本是語(yǔ)言的藝術(shù)品，作者把自己的思想情感通過(guò)語(yǔ)言文字這種特殊的符號(hào)呈現(xiàn)出來(lái)，每一個(gè)字詞句段都是作者思想情感的烙印。教師首先要從解讀文本的語(yǔ)言入手，從細(xì)微處探尋文本語(yǔ)言密碼，然后依托文本語(yǔ)言，開(kāi)展聽(tīng)、說(shuō)、讀、品、悟、寫(xiě)等語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生構(gòu)建起自己鮮活的語(yǔ)言世界，并將語(yǔ)言運(yùn)用自如。

例如，三年級(jí)下冊(cè)《花鐘》一課，作者用優(yōu)美的語(yǔ)言、變換的句式，描繪了大自然中不同時(shí)間段開(kāi)放的花，呈現(xiàn)給我們的不僅是一頓普及花卉知識(shí)的科學(xué)大餐，更是一頓值得品味的語(yǔ)言盛宴。整篇課文，語(yǔ)言最精彩的地方就是第一自然段。介紹九種花開(kāi)，竟用了八個(gè)不同的詞，詞語(yǔ)豐富多樣，語(yǔ)言活潑有趣，句式也是靈活多變。這一段是按照時(shí)間的順序介紹各種花開(kāi)放的姿態(tài)，有的把描寫(xiě)時(shí)間的詞語(yǔ)放在句子的最前面，也有的放在句子的中間，整齊而不完全重復(fù)。雖然這一段文字較多，讀起來(lái)卻沒(méi)有一點(diǎn)兒?jiǎn)握{(diào)枯燥之感，反而讓人覺(jué)得有氣勢(shì)有生氣，這就是文本語(yǔ)言的魅力。剛進(jìn)入中年級(jí)的學(xué)生，正是語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵期，《花鐘》一文就是學(xué)生學(xué)習(xí)、積累語(yǔ)言的范本。有了對(duì)文本語(yǔ)言的這些深度解讀，教學(xué)思路很快就明晰了，很快就能確定本篇課文課堂教學(xué)的重點(diǎn)就是完成“欣賞花開(kāi)”與“積累語(yǔ)言”兩大學(xué)習(xí)任務(wù)。賞花開(kāi)，學(xué)習(xí)作者描寫(xiě)花開(kāi)放的詞語(yǔ)，學(xué)習(xí)修辭方法，積累語(yǔ)言；品花開(kāi)，感受語(yǔ)言的形式美，學(xué)習(xí)作者連詞成句、連句成段的技巧；寫(xiě)花開(kāi)，仿照課文中的例句寫(xiě)一種花開(kāi)，訓(xùn)練學(xué)生遣詞造句的能力。

二、沉入文本深處，解讀文本的思維密碼

語(yǔ)言是文章的外衣，思維是文章的內(nèi)核。文本解讀不僅要解讀作者寫(xiě)了什么，還要探究作者為什么要這樣寫(xiě)。解讀文本，還要解讀語(yǔ)言文字背后作者隱藏著的思維密碼。統(tǒng)編教材選編的許多文本本身就呈現(xiàn)著豐富多彩的思辨、思維情境，教師要深入挖掘文本的思辨點(diǎn)，即矛盾點(diǎn)，抓住矛盾點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)由文字進(jìn)入文本語(yǔ)境，與作者碰撞思維火花。

例如，六年級(jí)上冊(cè)《橋》是一篇微型小說(shuō)，篇幅雖短小，但情節(jié)跌宕起伏。該文本最大的特點(diǎn)是在老支書(shū)指揮鄉(xiāng)親們排隊(duì)過(guò)橋的故事情節(jié)上設(shè)置了四次矛盾沖突，這四次矛盾沖突是文章的骨架，也是小說(shuō)人物品質(zhì)的隱藏點(diǎn)。教師在文本解讀時(shí)，就要深度聚焦這四次矛盾沖突。分析矛盾，是概括這篇小說(shuō)主旨的突破口，是教師設(shè)計(jì)課堂教學(xué)活動(dòng)的聚焦點(diǎn)，也是學(xué)生思維訓(xùn)練的落腳點(diǎn)。根據(jù)文本解讀，教師就可以將“聚焦四次矛盾沖突”作為課堂教學(xué)的主要任務(wù)，以“聚焦四次矛盾沖突”設(shè)計(jì)一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)單：默讀課文6～20自然段，思考作者在描繪老支書(shū)指揮村民排隊(duì)過(guò)橋時(shí)設(shè)置了哪四次矛盾沖突？每一次矛盾沖突都能突出老支書(shū)的什么品質(zhì)？矛盾沖突與文章的結(jié)尾有著怎樣的關(guān)系？

三、沉入文本深處，解讀文本的文化密碼

王崧舟老師說(shuō)：“學(xué)語(yǔ)文就是學(xué)文化，語(yǔ)文老師應(yīng)該是文化的點(diǎn)燈人、傳承人?！睂W(xué)生學(xué)語(yǔ)文的過(guò)程就是積累文化的過(guò)程，學(xué)生在一篇一篇地學(xué)習(xí)課文，也是在一點(diǎn)一點(diǎn)地積累文化，一步一步地走向文化自信。所以，語(yǔ)文教師在解讀文本時(shí)，要有對(duì)文本中蘊(yùn)藏的文化充分覺(jué)知的能力，通過(guò)設(shè)計(jì)有效的教學(xué)活動(dòng)，將文化的種子播撒到學(xué)生的心田。

例如，五年級(jí)下冊(cè)《梅花魂》就是一篇蘊(yùn)藏著豐富文化內(nèi)涵的經(jīng)典之作。文章以梅花為線(xiàn)索，講了外祖父的幾件事，在表達(dá)作者對(duì)外祖父懷念的同時(shí)，也抒發(fā)了身在異國(guó)的華僑眷戀祖國(guó)的赤子之情?！睹坊ɑ辍防镉忻坊ㄎ幕?，有詩(shī)詞文化。梅花是花中君子，它是最有品格、最有靈魂、最有骨氣的，對(duì)于五年級(jí)的學(xué)生，讀明白作者圍繞“梅花”寫(xiě)了外祖父的幾件事是很容易，因?yàn)檫@是“一望而知”的東西，但要學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴，明白身在異國(guó)的華僑眷戀祖國(guó)的赤子之情，以及文章為什么要選擇古詩(shī)詞，為什么要選擇梅花圖，是需要教師啟發(fā)與點(diǎn)撥的，這個(gè)點(diǎn)撥與啟發(fā)的過(guò)程，就是播撒文化種子的過(guò)程。教學(xué)中，教師要追問(wèn)：為什么外祖父要教“我”古詩(shī)詞？書(shū)房中那么多東西，為什么外祖父唯獨(dú)最珍愛(ài)梅花圖？教師還可以細(xì)究，作者幾十年后回憶外祖父吟誦的詩(shī)句以及叮囑“我”的話(huà)，真的就是文中所寫(xiě)的這些，沒(méi)有出入嗎？從眼前的文字到文字背后的文化，這是文本閱讀教學(xué)應(yīng)該深入的一個(gè)層次，也是課堂教學(xué)應(yīng)該抵達(dá)的一個(gè)高度。

四、沉入文本深處，解讀文本的審美密碼

從審美角度看，文本解讀的實(shí)質(zhì)就是一種美的發(fā)現(xiàn)與闡釋。文本的“美”，就是文本的“密妙”。任何讀者都可以根據(jù)自己的文化背景，對(duì)文本進(jìn)行獨(dú)特的審美把握，并超越文本特定內(nèi)涵進(jìn)行富有藝術(shù)個(gè)性的審美解讀。溫儒敏教授就曾清晰地談到，對(duì)于語(yǔ)文的詩(shī)意及審美要兼顧“溯源性審美”和“生發(fā)性審美”。他說(shuō)，教師要在盡可能的空間內(nèi)，將課文講得美一點(diǎn)，再美一點(diǎn)，要盡可能地調(diào)動(dòng)學(xué)生的每一個(gè)感官去感受，去想象，去判斷，去鑒賞。

例如，五年級(jí)上冊(cè)《白鷺》一課，精練的文字，詩(shī)意的語(yǔ)言，悠遠(yuǎn)的意境，讓該文詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。對(duì)《白鷺》的解讀，最適合的角度就是審美的視角。

1.清新高雅的形態(tài)美。作者郭沫若在文中以“一首精巧的詩(shī)”來(lái)比喻白鷺，而對(duì)于白鷺的外形美，用了“適宜”一詞，一切都剛剛好?！澳茄┌椎乃蛎?，那全身的流線(xiàn)型結(jié)構(gòu)，那鐵色的長(zhǎng)喙，那青色的腳，增之一分嫌長(zhǎng)，減之一分則嫌短，素之一忽則嫌白，黛之一忽則嫌黑。”用排比、夸張的手法，對(duì)白鷺的顏色、形體做了極致的描繪，細(xì)細(xì)品味，渾然天成，濃妝淡抹總相宜。作者贊嘆白鷺，實(shí)在是發(fā)乎愛(ài)、關(guān)乎情，字里行間，絲毫不掩飾對(duì)一只鳥(niǎo)的愛(ài)戀。

2.詩(shī)情畫(huà)意的和諧美。文章首尾呼應(yīng)，用一句話(huà)點(diǎn)題：“白鷺實(shí)在是一首詩(shī)，一首韻在骨子里的散文詩(shī)?！币粋€(gè)“韻”字，恰當(dāng)說(shuō)明了白鷺的美，不僅在于外形，更在于它的神態(tài)、生活習(xí)性、內(nèi)在氣質(zhì)。它佇立垂釣，有平靜清婉之美；它守望樹(shù)頂，有悠然嫻靜之美；它黃昏低飛，有澄凈活力之美。它的美太尋常、樸素，自然天成，以至于人們常常忽略。它在清田垂釣，“整個(gè)的田便成了一幅嵌在玻璃框里的畫(huà)，田的大小好像是有心人為白鷺設(shè)計(jì)的鏡匣”。它在枝頭孑然傲立，“看來(lái)像是不安穩(wěn)，而它卻很悠然。這是別的鳥(niǎo)很難表現(xiàn)的一種嗜好”。它在黃昏的空中盤(pán)旋低回，“更是鄉(xiāng)居生活中的一種恩惠”。這些都是白鷺自?xún)?nèi)而外散發(fā)的美，是與江南鄉(xiāng)村合二為一的美，是鄉(xiāng)居不可或缺的一種風(fēng)景。

3.超凡脫俗的人文美。白鷺是美的，作者的文字更是美的。白鷺樸實(shí)、平凡，“是一首韻在骨子里的散文詩(shī)”，而作者何嘗不是在追求一種灑脫、詩(shī)意的生活呢？查閱資料：《白鷺》一文創(chuàng)作于1942年，時(shí)值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)家命運(yùn)風(fēng)雨飄搖，而作者又久居鄉(xiāng)村，形單影只，家國(guó)情懷與理想抱負(fù)都不能得以實(shí)現(xiàn)，只能以“白鷺”自喻，在生活中追求一種超然、寧?kù)o、自由的生活。文字既可表意，也可言情，作者贊美白鷺，對(duì)它的美極力描寫(xiě)，誰(shuí)能說(shuō)不是作者對(duì)影嗟嘆，自我慰藉的一番寫(xiě)照呢？

有了這些美學(xué)意義上的文本解讀，還愁不能高質(zhì)量、創(chuàng)造性地使用教材嗎？還愁語(yǔ)文課堂不能活色生香嗎？

著名特級(jí)教師孫雙金說(shuō)：“上好語(yǔ)文課，解讀文本是第一步?！笨梢?jiàn)，文本解讀對(duì)于課堂教學(xué)的意義非同一般。文本解讀有多深邃，語(yǔ)文課堂就有多遼闊。教師文本解讀能力的背后，是深厚的文化素養(yǎng)與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，這就需要教師沉下心來(lái)，以提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)為導(dǎo)向，不懈地提升自身素養(yǎng)，在文本解讀中優(yōu)游涵泳。

（作者單位：安徽省桐城市實(shí)驗(yàn)小學(xué)西校區(qū) 本專(zhuān)輯責(zé)任編輯：莊嚴(yán)）

參考文獻(xiàn)：

［1］中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）［S］.北京：北京師范大學(xué)出版，2022：4.

［2］王崧舟.愛(ài)上語(yǔ)文［M］.濟(jì)南：齊魯書(shū)社，2019：19.