【摘要】本文闡述“知行合一”思想內(nèi)涵與新時代勞動教育理論，分析“知行合一”思想與高職院校勞動教育價值的契合之處，論述“知行合一”思想視角下高職院校實施勞動教育的若干難點，建議高職院校以“知行合一”思想為視角，通過加強(qiáng)勞動教育“知”的滲透，實現(xiàn)以知促行；做深做實勞動教育的“行”，實現(xiàn)以行促知；完善勞動教育的“評”，實現(xiàn)知行合一。

【關(guān)鍵詞】高職院校 勞動教育 知行合一

【中圖分類號】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2023）15-0004-04

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，對德智體美勞全面發(fā)展的人才的需求量大大增加。2020年中共中央、國務(wù)院出臺《關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》（以下簡稱《意見》），教育部出臺《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》），要求各個學(xué)段要重視勞動教育。高職勞動教育是高等職業(yè)教育的重要組成部分，更是培養(yǎng)社會主義職業(yè)人才的有力推手。但是，當(dāng)前高職院校的勞動教育尚存一些難點問題，不利于勞動教育目標(biāo)的落實?！兑庖姟诽岢鲆白⒅亟逃龑嵭?，實現(xiàn)知行合一，促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀”?！爸泻弦弧笔切聲r代勞動教育的要求，新時代教育者應(yīng)分析“知行合一”思想融入高職院校勞動教育的現(xiàn)實價值，探索“知行合一”思想視角下高職院校勞動教育的實施路徑。

一、“知行合一”思想內(nèi)涵與新時代勞動教育理論

（一）“知行合一”思想內(nèi)涵

“知行合一”是明代思想家、哲學(xué)家和教育家王陽明提出的思想理論，也是一種哲學(xué)觀點，強(qiáng)調(diào)意識和行為之間的內(nèi)在聯(lián)系?！爸敝溉藘?nèi)心的覺知以及人對外部事物的認(rèn)識和自然發(fā)出的評判，王陽明提出的“知”傾向于人的良知、向善的心理，他倡導(dǎo)大家積極發(fā)揮自身的主觀能動性，并且堅持內(nèi)心的道德標(biāo)準(zhǔn)?！靶小敝溉说膶嶋H行為，通常人是由“知”產(chǎn)生主觀的意識和理念、情感和動機(jī)，而人的行為受理念、情感和動機(jī)支配，因此人的“知”和“行”密不可分。所謂“知行合一”，表明人要從自己的內(nèi)心出發(fā)行動，使“知”和“行”達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一。王陽明所說的“知者行之始，行者知之成”，便表達(dá)了“求知便是行動的開始，行動才是求知的結(jié)束，知行相互包含”的觀點。王陽明的“知行合一”哲學(xué)思想在教育方面也有相應(yīng)的闡述。以道德教育為例，王陽明反對道德教育上的知行脫節(jié)及“知而不行”，他認(rèn)為道德意識離不開道德行為，道德行為也離不開道德意識，知必然要表現(xiàn)為行，不行不能算真知。這一思想引申至其他類型的教育同樣適用。

（二）新時代勞動教育理論

馬克思在《資本論》中提到，“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”。勞動創(chuàng)造價值是馬克思主義的基本觀點之一，新時代的勞動教育以馬克思勞動價值觀為基礎(chǔ)，其除了創(chuàng)造價值，還能創(chuàng)造美好生活以及促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。因此，《意見》和《綱要》分別提出了勞動教育的基本內(nèi)涵和主要內(nèi)容?；緝?nèi)涵：勞動教育是國民教育體系的重要內(nèi)容，是學(xué)生成長的必要途徑，具有樹德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價值。主要內(nèi)容：日常生活勞動、生產(chǎn)勞動和服務(wù)性勞動中的知識、技能與價值觀。這些意見的提出，遵循了社會主義教育與生產(chǎn)勞動緊密結(jié)合的根本原則，也體現(xiàn)了培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的根本要求。

二、“知行合一”思想與高職院校勞動教育價值的契合

“知行合一”思想能教育引導(dǎo)人知而行之，使人的思想與行為達(dá)到和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。高職院校是培養(yǎng)實用型技能人才的重要基地，勞動教育是培養(yǎng)學(xué)生實踐、實操能力的重要途徑。新時代的勞動教育既要引導(dǎo)學(xué)生在思想上“知”勞動，也要組織學(xué)生參加日常生活勞動、生產(chǎn)勞動和服務(wù)性勞動?？梢?，“知行合一”思想與高職院校勞動教育價值存在一定程度的契合性。

首先，“知行合一”是高職院校勞動教育的應(yīng)有之義?！兑庖姟分赋?，“高等學(xué)校要注重圍繞創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，結(jié)合學(xué)科和專業(yè)積極開展實習(xí)實訓(xùn)、專業(yè)服務(wù)、社會實踐、勤工助學(xué)等”，這表明高職院校的勞動教育側(cè)重勞動實踐教育，集中體現(xiàn)在勞動行為上。勞動行為是勞動教育的落腳點，一切勞動教育最終都要落實到行動上，否則勞動教育成為空談，無實質(zhì)意義。然而，勞動行為是以勞動意識、勞動觀念為基礎(chǔ)，即“知是行的主意”，缺乏勞動意識、勞動觀念不正確，難以保證勞動實踐方向的準(zhǔn)確性和勞動行為的科學(xué)性。因此，在進(jìn)行勞動實踐教育前，應(yīng)先扎實開展勞動理論教育，為學(xué)生的“知行合一”奠定基礎(chǔ)。從這個層面而言，“知行合一”思想對高職院校開展勞動教育具有重要啟示，而“知行合一”是高職勞動教育的最終追求、原本之意。

其次，“知行合一”為高職院校勞動教育提供科學(xué)的方法。辯證唯物主義認(rèn)識論首要基本觀點是實踐的觀點，其提出認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要，并必須回到實踐，以滿足實踐的需要?！爸泻弦弧彼枷胫械摹爸笔堑滦灾?，屬于認(rèn)識的范疇，“行”是身體力行，屬于實踐的范疇。辯證唯物主義認(rèn)識論的觀點與“知行合一”思想一致?！毒V要》明確要求，職業(yè)院校要“依托實習(xí)實訓(xùn)，參與真實的生產(chǎn)勞動和服務(wù)性勞動，增強(qiáng)職業(yè)認(rèn)同感和勞動自豪感，提升創(chuàng)意物化能力，培育不斷探索、精益求精、追求卓越的工匠精神和愛崗敬業(yè)的勞動態(tài)度”，這表明高職院校需要以“知行合一”為方法，從勞動態(tài)度和勞動行為兩個層面開展勞動教育，落實高等職業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)目標(biāo)。

三、“知行合一”思想視角下高職院校勞動教育難點審視

當(dāng)前，勞動教育已被納入高職院校課程體系中，成為高職院校的公共必修課和選修課。新時代的勞動教育內(nèi)涵進(jìn)一步豐富，教育手段趨勢多樣化、智能化。但是，在“知行合一”思想視角下，高職院校勞動教育尚未能做到“知”和“行”有機(jī)統(tǒng)一，主要體現(xiàn)在三個方面。

一是部分教育者沒有樹立大勞動教育觀，對勞動教育的認(rèn)識和理解片面、窄化，認(rèn)為勞動教育是勞動課教師的責(zé)任，其他學(xué)科的教師只需要做好分內(nèi)事，由此未能對勞動教育進(jìn)行全學(xué)科滲透，這不利于強(qiáng)化學(xué)生知行合一的勞動觀念；還有部分教育者思想落后，對勞動教育作用的認(rèn)知仍停留在培養(yǎng)普通勞動者的層面，未能用與時俱進(jìn)的眼光審視新時代勞動教育在培育“雙創(chuàng)”人才、“大國工匠”、高素質(zhì)人才等方面的價值，因此其開展的勞動教育教學(xué)只涉及一些勞動知識、勞動技能，未能往更深層次的勞動素養(yǎng)靠攏，也缺乏勞動實踐環(huán)節(jié)，造成學(xué)生只“知”不“行”。

二是勞動教育模式單一化、機(jī)械化、淺表化。單一化表現(xiàn)在勞動教育形式單一、方法單一、內(nèi)容簡單。當(dāng)前，大部分高職院校是在勞動課程中實施勞動教育，教育內(nèi)容以體力勞動、集體勞動為主，學(xué)生在被動、無差別的勞動中難以獲得獨(dú)特的勞動體驗，因此難以產(chǎn)生勞動興趣。機(jī)械化表現(xiàn)在學(xué)校勉強(qiáng)開課、教師隨意組織活動，缺乏適應(yīng)學(xué)情的靈活策略。部分高職院校為了落實勞動教育相關(guān)政策，在師資不充足、硬件不配套的情況下開設(shè)技能性勞動課程，在大班額的課堂上“填鴨式”講授勞動理論知識，然后組織集體性勞動實踐，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情不高，難以落實勞動教育“知行合一”目標(biāo)。淺表化表現(xiàn)在學(xué)校實施勞動教育的力度不強(qiáng)，未能緊扣高職階段的勞動教育目標(biāo)實施教學(xué)，部分學(xué)校甚至降低了勞動教育的目標(biāo)層次，將事實性知識從記憶目標(biāo)降為感知目標(biāo)，將方法性知識從應(yīng)用目標(biāo)降為了解目標(biāo)，將價值性知識從感悟目標(biāo)降為體驗?zāi)繕?biāo)，使學(xué)生只能在課堂“聽”勞動、在校園“喊”勞動、在基地“看”勞動、在家中“演”勞動，最終導(dǎo)致勞動教育有形無質(zhì)，學(xué)生“知”“行”難合一。

三是勞動教育過于形式化、功利化。當(dāng)前，大部分高職院校的勞動課程是以學(xué)分制形式實施學(xué)習(xí)效果評價，學(xué)生參與相應(yīng)課時的勞動課學(xué)習(xí)，完成一定量的集體勞動，就能獲得學(xué)分。因此，部分高職學(xué)生只是將勞動課學(xué)習(xí)作為一種獲取學(xué)分的手段，并未在內(nèi)心真正認(rèn)同勞動教育的意義和價值，在日常生活中也未身體力行開展勞動。部分高職院校以組織學(xué)生到企業(yè)的車間、生產(chǎn)基地參觀的方式開展勞動教育，這只是形式上的勞動教育。上述形式化、功利化的勞動教育不符合“知行合一”思想理論中“致良知”的觀點，“致良知”即在勞動教育中引導(dǎo)學(xué)生樹立的正確勞動觀、價值觀。

四、“知行合一”思想視角下高職院校勞動教育路徑選擇

當(dāng)前，針對高職院校勞動教育的研究較多聚焦于課程的設(shè)置、教學(xué)的設(shè)計、勞動素養(yǎng)和勞動精神的培育等方面，對勞動教育“知行合一”方面的探討不多。基于“知行合一”思想進(jìn)行高職院校勞動教育路徑選擇，關(guān)乎學(xué)生全面發(fā)展，對破解高職院校勞動教育單一化、形式化、淺表化、功利化等難題具有積極的意義。

（一）加強(qiáng)勞動教育“知”的滲透，實現(xiàn)以知促行

隨著時代的發(fā)展，勞動教育有了新的發(fā)展態(tài)勢和樣式，不再指代單一的課程，而是自由教育、對話教育、生態(tài)教育、系統(tǒng)教育的綜合體。在王陽明的“知行合一”思想中，“知”不單指“認(rèn)知”，更多指人的道德意識和思想意念，他主張按照道德的要求行動，強(qiáng)調(diào)道德意識的自覺性，因此這種“知”帶有道德色彩。將“知行合一”思想融入高職院校的勞動教育，不是簡單地將勞動理論學(xué)和勞動實踐教學(xué)相加，而是在二者融合的過程中，引導(dǎo)學(xué)生形成德性之知，即在勞動教育中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的、科學(xué)的勞動觀，形成勞動素養(yǎng)。因此，高職院校需要跳出狹義的勞動教育觀，打破勞動教育由勞動課教師實施的偏見，重塑教師的勞動教育觀，從思想上改變目前師生對勞動教育認(rèn)知片面、窄化的問題。新時代的勞動不再狹隘地指體力勞動或直接的生產(chǎn)勞動，而是指基于體力勞動與物質(zhì)生產(chǎn)勞動的實踐活動，因此教師需要樹立大勞動教育觀，從統(tǒng)領(lǐng)的視角將各學(xué)科專業(yè)的教育內(nèi)容聯(lián)結(jié)于勞動實踐之中，通過廣泛的勞動教育培養(yǎng)學(xué)生“愛勞動、愿勞動”的品格與觀念，讓勞動教育成為一種價值召喚。

在大勞動教育觀下加強(qiáng)勞動教育“知”的滲透，需要體現(xiàn)在全學(xué)科、各場所、多載體上。首先，設(shè)置勞動教育必修課，將其作為勞動教育的主要載體，使勞動教育系統(tǒng)化、集中化，循序漸進(jìn)地滲透勞動教育知識和勞動觀念。其次，全學(xué)科開展勞動教育。教師要自覺緊扣學(xué)科專業(yè)或職業(yè)特色，挖掘相應(yīng)的勞動教育元素，進(jìn)行與專業(yè)相關(guān)的勞動教育知識滲透，提高學(xué)生對勞動的認(rèn)知，夯實學(xué)生的勞動知識基礎(chǔ)，為學(xué)生的專業(yè)技能實操、勞動實踐奠定根基。同時，教師要將勞動知識、勞動精神、職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)道德滲透到專業(yè)教育、思政課、社會實踐活動、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課、大學(xué)生就業(yè)輔導(dǎo)課程以及校園文化建設(shè)中，使學(xué)生形成正確的勞動價值觀和勞動自覺。如在汽車維修與檢測專業(yè)課程中，設(shè)置“懂原理、識結(jié)構(gòu)、精診斷、會排故、愛勞動”的勞動教育目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)汽車行業(yè)的勞動技能和素養(yǎng)；在涉農(nóng)專業(yè)課程中，培養(yǎng)學(xué)生“知農(nóng)愛農(nóng)”的職業(yè)情懷、“勞心勞力”的職業(yè)素養(yǎng)。其次，在課堂、校園、宿舍、教室等場所進(jìn)行勞動文化建設(shè)，全方位構(gòu)建浸潤式勞動教育場域。如在校園內(nèi)建設(shè)勞動文化長廊，在校園空地開辟種植體驗場，結(jié)合“五一”國際勞動節(jié)等時間節(jié)點開展勞動文藝晚會、勞動技能大賽、勞動文化講座等活動。通過開展不同形式、豐富多彩的勞動主題活動，促進(jìn)學(xué)生學(xué)思踐悟。

（二）做深做實勞動教育的“行”，實現(xiàn)以行促知

實踐性是勞動的重要特征之一，體力勞動是勞動的主要類型?！爸泻弦弧彼枷胍暯窍?，高職院校實施勞動教育需要設(shè)計勞動實踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生通過身體力行體悟勞動的艱辛，形成良好的勞動習(xí)慣，樹立正確的勞動價值觀，從而做深做實勞動教育的“行”，起到以行促知的作用。

一是開展“專業(yè)+勞動實踐”活動。這一活動類型以專業(yè)實踐課為依托，雖說高職院校的實踐、實訓(xùn)教學(xué)資源比較豐富，但將其轉(zhuǎn)化為勞動實踐資源平均分給全校的學(xué)生，數(shù)量相對不足。因此，高職院校要不斷拓展校內(nèi)、校外的勞動教育實踐資源，如創(chuàng)設(shè)學(xué)校專業(yè)實踐基地、建設(shè)實驗教學(xué)平臺、校企共建實訓(xùn)基地等，結(jié)合專業(yè)特色開展多樣化的“專業(yè)+勞動實踐”活動。如機(jī)械制造專業(yè)學(xué)生在校企共建的智能精密制造產(chǎn)教園開展實操活動、教師在涉農(nóng)專業(yè)“植物種植技術(shù)”課程中開展花卉栽培的勞動實踐教學(xué)等。通過這些專業(yè)性較強(qiáng)的勞動實踐教學(xué)，可以加深學(xué)生對專業(yè)勞動的認(rèn)知。又如，通過頂崗實習(xí)等方式，鼓勵學(xué)生在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、工業(yè)制造、基層服務(wù)等社會生產(chǎn)或服務(wù)環(huán)節(jié)中提高勞動技能，樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念。

二是開展“生活+勞作體驗”活動。我國教育家陶行知提出“生活即教育”?！爸泻弦弧彼枷胍暯窍拢呗氃盒嵤﹦趧咏逃枰Y(jié)合學(xué)生的校園生活，設(shè)計“生活+勞作體驗”的活動，使學(xué)生在日常生活中獲得勞作體驗，從而加深對勞動實踐價值的認(rèn)可。如開展校舍衛(wèi)生保潔、垃圾分類處理、校園環(huán)境美化、校園景觀綠地維護(hù)等活動，增強(qiáng)學(xué)生“美麗校園，我來守護(hù)”的意識。北海職業(yè)學(xué)院教育系學(xué)前教育團(tuán)隊將北校區(qū)空地開辟成勞動實踐基地，將勞動課堂延伸到戶外，讓學(xué)生在勞動實踐中體悟勞動之美，在勞作體驗中感受春耕秋收的樂趣，實現(xiàn)以行促知。

三是開展“服務(wù)+公益勞動”活動。高職院校的主要任務(wù)目標(biāo)是培養(yǎng)實用型職業(yè)人才，因此，要搭建更多服務(wù)型、公益勞動性的平臺，助力學(xué)生參與公益勞動和志愿服務(wù)勞動。如學(xué)校和專業(yè)對口的企業(yè)、工廠、農(nóng)場、養(yǎng)殖場等簽訂合作育人協(xié)議，讓學(xué)生能夠進(jìn)入真實勞動場所體驗生產(chǎn)勞動，在勞動過程中增長見識，增強(qiáng)社會責(zé)任感。如北海職業(yè)學(xué)院將勞動課程的實踐項目與校園服務(wù)性、公益性勞動結(jié)合起來，組建了學(xué)生志愿服務(wù)隊，極大地促進(jìn)了學(xué)生在勞動服務(wù)中提高為人民服務(wù)的意識。

（三）完善勞動教育的“評”，實現(xiàn)知行合一

評價是教育教學(xué)過程必不可少的一環(huán)，始終引領(lǐng)著一線教學(xué)實踐。當(dāng)前，高職院校勞動教育評價方式手段相對簡單，較難發(fā)揮教育評價的“指揮棒”作用。高職勞動教育作為一門具有職業(yè)特殊性和實踐性要求的課程，在教學(xué)中不僅要評價“知”，更要評價“行”。通過建立健全勞動教育評價制度，采取科學(xué)性、多元化、公開化的評價手段，實現(xiàn)以評促勞、知行合一。

首先，將成長型思維嵌入評價體系，體現(xiàn)勞動教育評價的科學(xué)性。勞動教育是促進(jìn)學(xué)生思想、素質(zhì)、技能多重發(fā)展的一種手段，設(shè)計指向?qū)W生多方面成長、發(fā)展的評價目標(biāo)與內(nèi)容，形成發(fā)展性評價模式，可以幫助學(xué)生形成成長型思維，提升學(xué)生“知”勞動的境界與層次。當(dāng)學(xué)生對勞動的認(rèn)知提升到一定程度，“知”的量變會引發(fā)“行”的質(zhì)變，就能促成知行合一。如進(jìn)行“服務(wù)性勞動”內(nèi)容的教學(xué)，首先在課堂上展示“服務(wù)性勞動”的具體類型，讓學(xué)生提高對服務(wù)性勞動的認(rèn)知，初步感受勞動服務(wù)的價值以及服務(wù)行業(yè)人員的奉獻(xiàn)精神、職業(yè)精神；其次設(shè)置校園服務(wù)勞動環(huán)節(jié)，包括以年級、班級為單位輪值輪崗進(jìn)行農(nóng)作物、綠植花卉種植栽培勞動，以興趣小組的形式開展校園環(huán)境美化、廢物創(chuàng)新利用、器材維修等活動，通過量化評估學(xué)生的勞動成果，肯定學(xué)生的勞動價值，使學(xué)生知而行之，更積極地參與社會公益服務(wù)、社區(qū)志愿服務(wù)、勤工儉學(xué)等勞動實踐。

其次，兼顧學(xué)生多樣性需求實施評價，體現(xiàn)勞動教育評價的多元化。學(xué)生的個性不一、勞動實踐水平不同，要避免采用單一的評價方式。多元化的評價手段旨在促進(jìn)學(xué)生在勞動學(xué)習(xí)中全面發(fā)展、知行合一。一是評價的主體要多元化。避免采用傳統(tǒng)教學(xué)中以教師評價為主的方式，要增加學(xué)生、輔導(dǎo)員、室友、公寓管理員、家長、服務(wù)對象等評價主體，使學(xué)生獲得相對公平、全面的勞動實踐評估結(jié)果。二是評價的內(nèi)容要多元化。除了對學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)表現(xiàn)進(jìn)行評價，還要將學(xué)生在寢室、公寓、校園、實習(xí)單位、社區(qū)等地方的勞動表現(xiàn)納入評價內(nèi)容體系中，拓展評價的范圍與角度，使評價相對全面。三是評價的方式要多元化。高職勞動教育常規(guī)的評價方式是終結(jié)性評價，如通過書面考試評價勞動知識掌握情況，通過量化勞動次數(shù)評價勞動實踐情況，這樣的評價方式不利于全面評估學(xué)生的勞動觀念、勞動素養(yǎng)、勞動技能等培養(yǎng)情況。高職院校應(yīng)該健全勞動教育評價方法體系，納入更多科學(xué)的、先進(jìn)的評價方式。如勞動清單評價方式，其依照學(xué)生的勞動基礎(chǔ)設(shè)計勞動清單任務(wù)，任務(wù)的內(nèi)容覆蓋各類勞動教育活動，對勞動實踐的類型、時長、次數(shù)等提出明確要求，由學(xué)生自己記錄勞動過程記錄，記錄結(jié)果可作為學(xué)生期末綜合評價的依據(jù)之一；信息化評價方式，其以大數(shù)據(jù)、云平臺、物聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息技術(shù)為依托，對學(xué)生的勞動學(xué)習(xí)過程進(jìn)行監(jiān)測，能全面、客觀地提供學(xué)生參與課內(nèi)外勞動的相關(guān)數(shù)據(jù)，這能在一定程度上確保評價結(jié)果的客觀性、公正性；第三方評價方式，這是針對學(xué)生勞動素養(yǎng)設(shè)計的評價手段。如委托麥可思等第三方機(jī)構(gòu)定期對學(xué)生勞動素養(yǎng)狀況展開調(diào)查，調(diào)查結(jié)果可以作為教師完善教學(xué)策略的依據(jù)。此外，還可以使用照片、視頻、成長檔案袋等具體技術(shù)，把過程性記錄與結(jié)果性測評結(jié)合起來，具體記錄學(xué)生課內(nèi)外勞動的過程和結(jié)果。

最后，健全勞動教育評價制度，體現(xiàn)勞動教育評價的公正化。學(xué)校管理層面實施強(qiáng)有力的監(jiān)督機(jī)制，促使學(xué)生切實參與勞動實踐，這是落實勞動教育知行合一目標(biāo)的保障。例如，公示制度下，學(xué)生何時參與勞動、勞動具體時長、取得什么樣的勞動效果會明確展示，使學(xué)生在公眾的監(jiān)督下更好地落實勞動的知行合一。又如，申訴復(fù)議制度可以為不滿勞動評價結(jié)果的學(xué)生提供申訴復(fù)議的渠道，使學(xué)生有機(jī)會修正評價結(jié)果。再如，責(zé)任追究制度是針對在勞動教育活動中弄虛作假、蒙混過關(guān)的學(xué)生的懲罰制度，這對培養(yǎng)學(xué)生誠實勞動、知行合一的品格很有助益。

新時代的勞動教育要回應(yīng)國家需要和時代呼喚，圍繞立德樹人根本任務(wù)進(jìn)一步豐富內(nèi)涵，同時要體現(xiàn)職業(yè)教育特色?！爸泻弦弧彼枷肱c高職院校勞動教育價值具有較高的契合性，高職院?？梢栽诖怂枷胍暯窍逻M(jìn)行勞動教育課程設(shè)計，實施“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)，努力培育一批具備知行合一勞動素養(yǎng)的青年人才，為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供人才保障。

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［3］朱旭，蘇國紅.王陽明“知行合一”思想融入高校德育工作新思路［J］.宿州學(xué)院學(xué)報，2022（4）.

注：本文系廣西教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度專項課題“新時代廣西高職院校勞動教育課程資源的開發(fā)與實踐研究”（2022ZJY1870）、2022年度廣西高校大學(xué)生思想政治教育理論與實踐研究課題“‘五育融合視閾下高職院校勞動教育理論與實踐研究”（2022SZ148）的研究成果。

作者簡介：趙曉蘭（1980 — ），廣西欽州人，研究生學(xué)歷，副教授，研究方向為大學(xué)生思想政治教育。

（責(zé)編 黃健清）