摘 要：“核心素養(yǎng)”和“立德樹人”是我國目前基礎(chǔ)教育踐行的重要指導方向，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承是我國目前基礎(chǔ)教育中涉及的重要內(nèi)容?！熬枕嵮偶眴卧n程設計依據(jù)以上指引進行了深度開發(fā)，在理論上運用了核心素養(yǎng)課程設計的路徑，從教學內(nèi)容中提煉出大概念和基本問題;在教學內(nèi)容設計上，通過“菊韻雅集”任務驅(qū)動完成作品創(chuàng)作與交流，實現(xiàn)中國書畫與生活的關(guān)聯(lián);在價值傳達上，學生由此形成傳承與發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度認知。

關(guān)鍵詞：小學美術(shù);核心素養(yǎng);菊韻雅集;主題單元課程;問題情境

作者簡介：巫艷秋（1979—），女，江蘇省南通市通州區(qū)實驗小學。

文化興國運興，文化強民族強[1]。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化形式及精神樣態(tài)在學生的生活情境中呈現(xiàn)時，教師應如何以其為課程載體讓美感向下扎根，培養(yǎng)學生品味幸福的能力？筆者結(jié)合真實情境開發(fā)與建構(gòu)了“菊韻雅集”主題單元課程，以尋找提高學生綜合素養(yǎng)與文化自信的發(fā)力點。

一、案例背景

依據(jù)《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》以及《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)文化如何在基礎(chǔ)教育階段進行核心素養(yǎng)課程的設計與實施，是中小學美術(shù)課程教學的重要研究內(nèi)容。筆者結(jié)合南京師范大學美術(shù)教育研究所對美國、芬蘭、日本等開展核心素養(yǎng)課程較早的國家的課程標準與案例的研究進行了課程開發(fā)。本課程對中國書畫藝術(shù)的本質(zhì)特征與藝術(shù)生活交流方式進行了深入探究，并提出了以下問題作為課程開發(fā)的思考路徑：學生怎樣通過藝術(shù)作品探索其中的思想？如何體會藝術(shù)與生活的關(guān)聯(lián)性？如何在藝術(shù)中感悟并形成素養(yǎng)？“菊韻雅集”課程設計綜合了以上思考，形成了課程設計方案并加以實施。

二、案例設計

核心素養(yǎng)美術(shù)課程設計中的“問題情境”設計是引發(fā)課程內(nèi)容教學的重要環(huán)節(jié)之一[2]。每年十月，通州區(qū)南山湖成為南通市菊花展的分會場，我校的古典園林“蕊春園”也變成菊花的海洋，真實的美育情境隨處可見。依托這一真實的美育情境，筆者結(jié)合所教六年級學生的認知水平，根據(jù)核心素養(yǎng)課程設計路徑，設計“菊韻雅集”主題單元課程方案。課程對象：小學高年級學生。大概念：藝術(shù)通過交流實現(xiàn)價值與情感的傳達;中國畫通過藝術(shù)形象表現(xiàn)出中華傳統(tǒng)審美、道德觀念。問題情境：在我校承辦南通市菊花展期間，校園內(nèi)氤氳著“菊”的物態(tài)與文化的美，從而引發(fā)學生思考——為什么菊花會成為中國人喜歡的形象，并且通過多種藝術(shù)形式去表現(xiàn)呢？如何用自己喜愛的繪畫形式表現(xiàn)出菊花的形神美？任務驅(qū)動：通過課內(nèi)外探究，了解菊文化，并完成兩幅寫意菊花創(chuàng)作;在學校承辦菊花展期間，開展一系列以詩畫書曲為形式的“菊韻雅集”單元課程。一共四個單元九個課時，每個單元解決一個基本問題（見表1）。

三、課程實施

（一）第一單元 菊之神韻

第一課時，筆者基于學生認知，與他們共同探討在“滿園菊花”的真實情境中都生發(fā)了哪些問題。師生共同梳理出核心問題——如何用傳統(tǒng)的筆墨表現(xiàn)菊之趣、菊之精神？以及其他問題——菊花的品格和寓意;詠誦菊花的詩句;菊花的用途;其他有關(guān)菊的趣事……“其他問題”作為外延，對“核心問題”起到支撐作用。最后，師生共同擬定了一份“菊花與水墨”自主學習任務單。自學任務單以問題作為驅(qū)動，學生自主而愉悅地利用身邊可開發(fā)的資源豐厚自己的人文素養(yǎng)，并在情感、認知上做積極的準備。學生自己梳理出了解決問題的途徑，如網(wǎng)絡搜索、圖書館查閱、詢問家人等。學生將學習方式進行自主革新，翻轉(zhuǎn)了學習的空間，自身的思維也在課堂互動中閃光。當筆者問：“同學們，看到菊花展，你想了解關(guān)于菊花的哪些知識呢？”有的學生回答：“南山湖的菊花展有哪些菊花呀？菊花有哪些品種？菊花有哪些顏色？”有的學生興奮地問：“古人畫菊，是用水墨的形式表現(xiàn)。他們是如何用水墨表現(xiàn)出菊花的傲骨、淡雅的呢？”還有學生說：“每種花都有各自不同的特點，而菊花花瓣很多，畫起來很有難度?！庇袑W生問：“菊花有淡淡的花香，怎么把香味畫出來呢？”

第二課時，學生以小組合作的方式分享了課前一起搜集、整理的電子材料，如“文人墨客與菊花”“生活中的菊花”等，共同完成自學任務單中的部分內(nèi)容。學生在梳理任務單中的思維導圖時，了解到中華“菊文化”的源遠流長與博大精深。

第三課時，學生的學習空間延展至自然的物態(tài)環(huán)境中。大自然是培養(yǎng)學生審美情趣的源泉，筆者帶學生走進蕊春園呼吸自然氣息，讓學生在自然環(huán)境中觀察與表現(xiàn)，他們以速寫的方式表現(xiàn)菊花的外形與構(gòu)造特點，感受菊花的美。

（二）第二單元 菊之墨韻

“大師作品賞析自學單”為學生開啟第二單元的學習旅程。大師筆下的菊花有不同的風格，齊白石的水墨菊花呈現(xiàn)出厚重的樣態(tài)，花瓣重重疊疊，用筆奔放稚拙;我校第一任教師張蓁先生筆下的水墨菊花精巧細致，構(gòu)圖簡約，淡雅飄逸;吳昌碩用沒骨法表現(xiàn)菊花，筆力雄渾，寫意粗放。自學任務單在本課教學中為學生提供了賞析角度，不同賞析角度中的關(guān)鍵詞使學生對水墨畫的認知更加細化，有筆墨、用色、造型、構(gòu)圖、落款、形式等，學生對水墨畫有了更深的認知。有了之前近距離的觀察與真實的體驗，再加上對名人畫作的賞析，學生在完成“畫一朵菊花”的小練習時，就能心中有“菊”，信手拈來。

筆者在示范環(huán)節(jié)用中鋒勾出修長的菊花花瓣后，拋給學生兩個問題：“你觀察到的花瓣形狀和老師畫的花瓣形狀一樣嗎？你觀察到的花瓣還適合用什么運筆方法畫出來呢？”在教學過程中，問題驅(qū)動讓學生的技能與認知呈高階發(fā)展。學生試著畫出花瓣，他們筆下的菊花形態(tài)、筆法多樣，或勾或點或染或勾染結(jié)合。

第二課時，學生先互評第一課的小練習，然后再次臨摹大師的作品。有的學生會進行新的嘗試，挑選不同風格的水墨菊花進行臨摹，用不同的筆墨造型表達對菊花的喜愛。

（三）第三單元 我創(chuàng)菊韻

在第三單元的第一課時中，學生在張大千的“潑墨山水畫”、凡·高的《向日葵》等中外大師作品中創(chuàng)作出水墨新技法。學生在材料和技法上進行新的嘗試，如用鹽、蠟、拓印等豐富水墨語言，讓畫作更獨特。

第二課時，學生在不同的形制上繪制菊花，如四尺對開長卷、六尺對開的橫幅、小巧精致的扇面、規(guī)整的斗方等，不同的作品形制讓學生的創(chuàng)作樣態(tài)更加多元化、個性化。

（四）第四單元 菊韻雅集

第一課時，學生通過“‘菊韻雅集’籌備表”了解到中國傳統(tǒng)文人雅集的活動元素有琴棋書畫、詩茶酒花等。學生根據(jù)每個人的特長與實際情況，以小組為單位，進行了明確的分工。

第二課時進行成果展示。學生將小組內(nèi)每位同學的過程性材料進行評選、分類、布展，再膠裝、入袋。學生在“菊壽堂”內(nèi)按照展示設計，選擇作品布置展覽。當學生再次置身在菊海中，他們的思緒變得立體而豐盈。在“菊韻雅集”展覽上，學生吟詩作畫、品評茶藝，在實景中感受古人雅集的情懷，收獲真實的藝術(shù)生活體驗。學生激動地誦讀“水墨日記”中的優(yōu)美文段，靈動的文字讓視覺符號轉(zhuǎn)換成文字符號，使得審美思維體系化、文學化。當學生舉著自己的作品與園中的“菊花盛會”雕像合影時，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的意蘊深深地植入他們的心田。

四、教學反思

好的課程會為學生推開一扇窗，讓學生看到一個全新的世界，為未來增添更多的可能。這一“可能”源自課程落實在“關(guān)鍵處”。

（一）基于“問題情境”學習，打開研究性“自學”方式

教師要在真實的問題情境中，為學生創(chuàng)設探究反思的時間與空間，引導學生獨立思考，這正體現(xiàn)了美術(shù)核心素養(yǎng)教學中所大力倡導的具有學科特質(zhì)的研究性學習方式。開放式的問題情境、有指向性與多維度的自學資料、多元的學習空間與學習形式，讓學生在真實的情境中主觀能動地學習，實現(xiàn)以學立教，以教促學。

在“自學”指導過程中，教師要始終做問題的梳理者與解決問題的引導者。課程學習中運用的“自學任務單”“研究資料表”“作品評價表”“學習心得單”等成為學生研究性學習的工具材料和過程載體。

（二）推進課程設計，關(guān)注美術(shù)素養(yǎng)的跨學科成長

美術(shù)具有人文性，只有在綜合的人文學習環(huán)境中才能更好地實現(xiàn)課程理解，而這必然涉及多學科的融合。筆者在此次主題式單元課程設計中，將美術(shù)與文學、歷史、科學等學科結(jié)合起來，通過具體的活動生成課程設計，在情境還原中，推進學生的深度理解，讓學生實現(xiàn)美術(shù)素養(yǎng)的跨學科成長。

（三）關(guān)注文化基因，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華民族素來以菊比德、以菊養(yǎng)身、以菊怡情，“菊文化”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。文化內(nèi)涵需要通過具體的文化活動和藝術(shù)創(chuàng)作去表現(xiàn)。水墨、雅集、詩文、吟誦等，都是對文化“原境”的還原。關(guān)注文化基因，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓文化涵養(yǎng)精神，讓文化涵養(yǎng)生命，這樣的涵養(yǎng)在本次主題單元課程中得以體現(xiàn)。

（四）在“大概念”中生發(fā)，聚力發(fā)展美術(shù)核心素養(yǎng)

中國畫通過藝術(shù)形象表現(xiàn)出中國的傳統(tǒng)審美、道德觀念等，藝術(shù)通過交流實現(xiàn)價值與情感的傳達，這是傳統(tǒng)水墨和當代水墨的旨歸，也是本次課程中的“大概念”。這兩個大概念將“菊韻雅集”的單元課程串聯(lián)起來。在一系列的課程環(huán)節(jié)和策略中，學生的審美、質(zhì)疑、探究、發(fā)現(xiàn)、共情、整合、創(chuàng)新等能力在真實的情境中得到培養(yǎng)，而這些正是未來社會最需要的素養(yǎng)。

我校有開發(fā)特色美術(shù)課程的優(yōu)勢，如非遺研習、蕊春律動、蕊春園林等，是筆者開發(fā)校本主題課程的有利探究空間與資源。當然，這樣的課程也有需要完善的地方。一是課程系統(tǒng)可以再寬泛些，可嘗試用更多的材料或形式傳達情感，如用拓印、拼貼等方法，使用廣告色、丙烯、蠟、鹽，甚至瀝青等非中國傳統(tǒng)材料豐富水墨語言;或衍生出不同的表現(xiàn)形式，如剪紙菊花、版畫菊花、板鷂菊花等。二是周期較長，一學期可開辦一至兩次。

蕊春菊香，墨韻悠然;童心灼灼，以筆畫心。筆者將借此次課程實踐的經(jīng)驗，為學生設計出更多聚力核心素養(yǎng)提升，立足學生未來成長的美術(shù)課程。

[參考文獻]

劉元洲.淺談鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推動鄉(xiāng)村文化繁榮興盛[J].絲路視野，2018（7）：32-33.

孫建輝.吳鴻清：用傳統(tǒng)文化化人，用傳統(tǒng)文化育人[J].中國教師，2014（21）：18-20.