黎秀枝　卞曉艷

摘 要：進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，在新時期發(fā)展背景下，以及在習(xí)近平新時代中國特色社會主義理論指導(dǎo)下，我們國家自上而下地推出了“傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園”的系統(tǒng)工程，具體實施了相關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，為我們國家的中職院校的德育工作注入了新鮮的血液和活力。中職禮儀文化教育是中職教育的重要組成部分，同樣肩負(fù)著傳承和創(chuàng)新文化的時代使命和責(zé)任，對中職院校學(xué)生進(jìn)行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有利于其增強(qiáng)中職學(xué)生的民族文化信心，自覺踐行社會主義核心價值觀，是新時期開展素質(zhì)教育工作的一項重要任務(wù)。筆者結(jié)合多年工作經(jīng)驗，以廣西機(jī)電工程學(xué)校為案例，深入分析禮儀教育如何滲透至中職語文課堂教育中，希望可以給相關(guān)專業(yè)人員提供借鑒與參考。

關(guān)鍵詞：中職院校 語文課堂 禮儀教育 滲透

1 引言

中等職業(yè)語文是一門基本的人文素質(zhì)課程。中職語文教材本身就包含了大量的中國傳統(tǒng)禮儀知識。與就業(yè)指導(dǎo)課程相比，它更注重學(xué)生的內(nèi)在精神，這只是彌補(bǔ)了中職學(xué)生道德教育的不足。在語文教學(xué)過程中，教師可以將傳統(tǒng)禮儀知識與文學(xué)鑒賞知識結(jié)合起來，這不僅有助于學(xué)生理解作品，還可以使學(xué)生通過結(jié)合文本更好地理解禮儀背后的思想。從“準(zhǔn)就業(yè)”所必須具備的素質(zhì)和能力來看，社會化是一種必要的生存能力，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在靈活掌握和使用語言的基礎(chǔ)上建立交際能力。此外，針對學(xué)生的可塑性，應(yīng)注重對于他們職業(yè)生涯規(guī)劃過程中的優(yōu)化與改進(jìn)，發(fā)掘其自身存在的潛能，為技能型人才的培養(yǎng)打下基礎(chǔ)。

2 禮儀教育滲透至中職語文課堂教學(xué)的重要性

2.1 禮儀教育是中職語文素質(zhì)教育的重要組成部分

素質(zhì)教育是我們國家教育行業(yè)的重要內(nèi)容之一，能夠在一定程度上使得教育事業(yè)迅速發(fā)展。中職語文教育的核心動力便是素質(zhì)教育，對于其的研究能夠促使人文學(xué)科的發(fā)展。人文教育中一個核心組成部分便是禮儀教育，要想更好的完善人文教育，那么就必須重視對于素質(zhì)教育的培養(yǎng)。什么是素質(zhì)教育呢？簡單來說就是全方位的提升學(xué)生的個人素質(zhì)。僅針對中職學(xué)生而言，對于其的教育培養(yǎng)是核心所在，但它絕不是教育的整體。要想中職學(xué)生能夠得到綜合性的培養(yǎng)，那么就一定不容忽視對于他們的人文素質(zhì)培養(yǎng)，要在生活的各方面加強(qiáng)禮儀教育。素質(zhì)教育的出發(fā)點和目標(biāo)便是讓學(xué)生懂得禮儀，知道以人為本的含義。當(dāng)一個男孩在他的一生中懂得禮儀的含義，那么他才算真正成為了一個男人。

禮儀作為中國傳統(tǒng)文化教育的一項重要內(nèi)容，其有著諸多方面的含義。簡單來說，禮儀就是要求我們規(guī)范自身行為，對自己自律，并且足夠尊重別人，在日常的生活中尊重和理解別人，與人交流的過程中懂得規(guī)范等等。正確利用禮儀能夠使得日常的溝通交流暢通無阻，有利于我們在大環(huán)境中生存。除此之外，學(xué)生必須懂得禮儀，才可以更好的與其他人進(jìn)行交流。在發(fā)展迅速的當(dāng)代背景下，諸多行業(yè)離不開合作和發(fā)展，必須依靠人和人之間的共同合作，才可以合力完成項目，從而提升個人素養(yǎng)。所以說，將禮儀教育從分融入中職語文課堂中，這不僅僅是針對當(dāng)前素質(zhì)教育發(fā)展的所需，而且還是實現(xiàn)學(xué)生綜合性發(fā)展的重要道路之一。要想在中職教育中有效完成素質(zhì)教育培養(yǎng)，那么就一定不能忽視禮儀教育的重要性，全力培養(yǎng)出言行得體，禮儀規(guī)范的學(xué)生?？偠灾?，將禮儀教育滲透到中等職業(yè)院校語文教育中，具有積極的社會意義。

2.2 禮儀教育有利于中職語文教育的全面發(fā)展

一直以來，中職院校教育都被認(rèn)為是培養(yǎng)技術(shù)型人才的模式，因此存在著過于重視技術(shù)培養(yǎng)的問題，嚴(yán)重忽略了對于學(xué)生們的人文素質(zhì)培養(yǎng)。作為一門人文教育學(xué)科，中職語文有必要在課堂教學(xué)中充分融入對于學(xué)生們的禮儀教育。換句話來說，禮儀教育充分融入中職院校的語文教育中，還可以在一定程度上完善語文教學(xué)的內(nèi)容，拓展學(xué)生們的語文知識面，從而達(dá)到語文教育的多元化、綜合化。在當(dāng)前中職院校教育背景下，傳統(tǒng)語文教育只注重對于學(xué)生們語文素養(yǎng)和知識的一系列培養(yǎng)，其功能和知識面單一。并且在正常教學(xué)中，語文知識作為一門人文學(xué)科，教師們嚴(yán)重忽視了教育中的禮儀素質(zhì)培養(yǎng)部分。在以上背景下，為了有效使得中職語文教育得到發(fā)展，非常有必要拓寬語文教育的功能和知識面，豐富其教育內(nèi)容以及教材。禮儀教育是個人道德修養(yǎng)和社交能力相結(jié)合的教育，因此將其充分融入中職語文課堂可以豐富課堂內(nèi)容，拓展中職教育的功能。

2.3 禮儀教育有利于社會主義和諧社會的建設(shè)

中職院校在我國占有一定的重要地位，是實現(xiàn)民族復(fù)興的重要途經(jīng)。因此，必須增加對于其的關(guān)注度，培養(yǎng)出具有綜合性的人才。畢竟，社會是由人以及人際關(guān)系的總和組成的。若每個人生活的環(huán)境都不夠和諧，那么社會和諧就會淪為空談。

綜上所述，我們國家在中職院校的教育中融入禮儀教育具有十分的現(xiàn)實意義，它不僅僅能夠發(fā)展我國教育事業(yè)，而且還能夠?qū)崿F(xiàn)民族復(fù)興以及構(gòu)建和諧社會。禮儀教育可以在一定程度上提升學(xué)生們的素質(zhì)教育，讓學(xué)生們的個人素質(zhì)得到提高，學(xué)會與人交際的技巧，幫助學(xué)生們構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，為以后進(jìn)入社會工作提供前提。這樣做不僅僅有利益學(xué)生自身的發(fā)展，而且還能夠構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會關(guān)系。因為社會是由每個人組成的，人是社會的一部分，整體的和諧離不開局部和諧的參與，故而要想構(gòu)建社會主義和諧社會，那么實現(xiàn)人與人之間的和諧就是必不可少的。所以說，在中職語文教育中充分融入禮儀教育具有十分重要的現(xiàn)實意義，對構(gòu)建社會主義和諧社會具有十分的積極作用。

3 中職語文教學(xué)與禮儀教育相融合存在的問題

從某種程度上說，當(dāng)前我們國家的眾多中職學(xué)生不重視乃至忽視了文明禮儀，不了解文明禮儀對他們的作用。許多學(xué)生家長也往往忽視文明禮儀的引導(dǎo)，甚至一些家長自身缺乏相應(yīng)的禮儀修養(yǎng)，這在一定程度上對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生了負(fù)面影響。中職院校語文教學(xué)的主要目的是讓學(xué)生們通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀作品，了解其中所蘊含的文明禮儀，并學(xué)習(xí)這種優(yōu)秀文化禮儀，將其轉(zhuǎn)化為自己的禮儀習(xí)慣，不斷提高自己的素質(zhì)和水平。但從我們國家眾多中職院校目前的發(fā)展情況看，這一目標(biāo)還沒有很好地實現(xiàn)，還需要進(jìn)一步完善和改進(jìn)。主要的一些問題概括有以下幾點內(nèi)容：D0F23CC6-C940-415F-BDD7-509E68B5E11B

3.1 中職語文教學(xué)對文明禮儀教育重視程度不夠

目前，越來越多的中職語文教學(xué)已經(jīng)意識到應(yīng)該滲透并且加強(qiáng)文明禮儀教育，但價值觀仍然沒有得到很大的提升，導(dǎo)致中職語文教學(xué)中的大部分文明禮儀教育仍然停留在形式主義狀態(tài)，無法落實，不能讓學(xué)生體驗到文明禮儀的真實內(nèi)容，因此，不能將中職語文教學(xué)與文明禮儀教育充分融合，最終不能達(dá)到教學(xué)目的，對學(xué)生文明禮儀的培養(yǎng)影響不大。在語文教學(xué)過程中，大多數(shù)教師仍然只注重句子意義的講解，沒有意識到要加強(qiáng)文明禮儀的引導(dǎo)，不注重禮儀的培養(yǎng)，使學(xué)生逐步把文明付諸實踐，而只注重知識的講解，忽視道德教育。

3.2 中職語文教學(xué)中的文明禮儀教育與現(xiàn)實生活相脫節(jié)

我們在進(jìn)行語文教學(xué)與禮儀教育的融合過程中，禮儀的重要性往往被老師們所忽視。在課堂和書本上學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)禮儀通常是國王、大臣、朋友、父母和夫婦的傳統(tǒng)方式。有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)品質(zhì)，但仍可能有不適合先進(jìn)社會的禮儀。面對這些不合理的禮儀，應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)實生活中的時代背景來提高，這就要求教師在中職語文教學(xué)過程中，應(yīng)注意禮儀引導(dǎo)，與時俱進(jìn)，從而適應(yīng)現(xiàn)代生活發(fā)展的需要。

3.3 文明禮儀教育在中職語文教學(xué)中貫徹力度不足

文明禮儀教育應(yīng)當(dāng)不僅僅局限于在課堂以及在課本的學(xué)習(xí)，更應(yīng)該在生活和實踐中進(jìn)行。只有把文明禮儀付諸實踐，才能真正達(dá)到教書育人的目的，充分體現(xiàn)出文明禮儀教育的意義。因此，中職語文教學(xué)過程也是培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀意識的過程，為他們在學(xué)習(xí)和生活中積極實踐文明禮儀打下良好的基礎(chǔ)。然而，中職語文教學(xué)未能很好地貫徹這一要求，往往忽視學(xué)生們的具體實踐過程，最終導(dǎo)致學(xué)生懂得禮儀而不實踐禮儀，無法實現(xiàn)知行統(tǒng)一，無法體現(xiàn)文明禮儀教育的意義。

4 禮儀教育融入中職語文教學(xué)的改革措施

以廣西機(jī)電工程學(xué)校為案例，制定了幾條教學(xué)改革措施，加速禮儀教育融入中職語文課堂教學(xué)的進(jìn)程。

4.1 開展課程體系改革，完善傳統(tǒng)文化課程，提升師生素養(yǎng)

以2018年和2019年學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生為試點，修訂部分專業(yè)人才培養(yǎng)方案和課程體系，將“禮儀文化”等優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化教育納入專業(yè)課程體系。

4.2 成立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)團(tuán)隊

為了讓學(xué)生能夠更容易理解教育手冊，可以聘請資質(zhì)深厚的教師進(jìn)行編寫相關(guān)的教育手冊內(nèi)容?？梢园延嘘P(guān)“禮儀”的內(nèi)容加入到學(xué)生的教育中，增加傳統(tǒng)文化對學(xué)生的影響。此外，還可以用人們都熟知的《道德經(jīng)》以及《三字經(jīng)》等具有中國文化特色的書籍去教導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的德行、處事、思維、智慧、誠信、友誼，從而與教學(xué)團(tuán)隊一起促進(jìn)學(xué)校禮儀文化的傳承和形成。

4.3 將傳統(tǒng)文化貫穿于入學(xué)到就業(yè)的全過程

要在教學(xué)中加強(qiáng)中職學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃，并結(jié)合日常生活中的禮儀形象，開展一套針對學(xué)生的禮儀活動，讓學(xué)生知道如何學(xué)會這些禮儀知識，引導(dǎo)學(xué)生理解課堂禮儀，并且老師要在課堂上和同學(xué)們講禮儀以及規(guī)范學(xué)生的站、坐、著裝規(guī)范等，引導(dǎo)學(xué)生了解真正的人才需求，了解禮儀文化的特點，并且將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化充分融入課程中，使學(xué)生們逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣，進(jìn)而形成良好的職業(yè)道德，為以后的就業(yè)和工作打下良好的基礎(chǔ)。

5 禮儀教育融入中職語文教學(xué)的具體教學(xué)策略

5.1 線上線下有機(jī)結(jié)合，更好地達(dá)到教學(xué)效果

除了傳統(tǒng)的線下教課外，還可以給學(xué)生進(jìn)行線上禮儀教育。現(xiàn)在電腦已經(jīng)非常的普見了，很多的學(xué)生都能夠獨立進(jìn)行上網(wǎng)，老師可以在網(wǎng)上找到自己認(rèn)為好的禮儀教學(xué)資源，然后讓同學(xué)自己在網(wǎng)上進(jìn)行學(xué)習(xí)，適當(dāng)?shù)淖屚瑢W(xué)完成網(wǎng)上教學(xué)的總結(jié)，這樣可以起到一個很好的監(jiān)督作用。此外，線上教育還能夠豐富了教課方式。以“林黛玉進(jìn)賈府”為例，學(xué)生可以在網(wǎng)上找到相關(guān)視頻進(jìn)行觀看，在觀看之前教師要提醒同學(xué)們需要注意的禮節(jié)，收集古代家庭禮儀的遵循情況。然后，班級以小組為單位，在舞臺上表演林黛玉進(jìn)賈家的場景。每個學(xué)生都被要求從語言、舉止和行為三個方面打分。最后，班干部清點各組的成績，每組得分最高的成員加5分。在課堂外老師還可以建立討論群，讓學(xué)生討論一下自己印象比較深的禮儀場景;或有哪些不理解的禮儀都可以發(fā)出疑問，然后老師或?qū)W生進(jìn)行答疑。除了老師布置的固定作業(yè)，還可以進(jìn)行有獎表演，這不僅要看演示者的禮儀是否到位且還要給同學(xué)們解釋這個禮儀的由來和能夠使用的場合，可以通過小獎品去激勵學(xué)生去探討其他的禮儀。

5.2 通過技術(shù)把課堂延展到課外，促進(jìn)寓教于樂、即學(xué)即練模式的形成

掌握學(xué)生們的“興趣”方向，用他們感興趣的內(nèi)容來到教學(xué)的目的。例如，現(xiàn)在流行的小視頻，以模仿的方式進(jìn)行練習(xí)，這在娛樂的同時也起到了學(xué)習(xí)的作用。此外，中職語文里有一篇《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，我們可以結(jié)合儒家對儀式的論述，探索孔子仁孝道精神的微觀層面。下課后，以卡片的形式開展游戲，讓學(xué)生來扮演不同場景里面的人，運用他們已學(xué)的知識進(jìn)行應(yīng)變，最后得出出色的學(xué)生。

5.3 理實結(jié)合，注重實效

在認(rèn)知發(fā)展階段，只有讓學(xué)生對于職業(yè)的態(tài)度審視奪度，才會對就業(yè)有幫助。例如在中職語文拓展模塊《過萬重山漫想》一課中，通過描述歷史上經(jīng)過三峽的“第一人稱”，聯(lián)想到社會各個領(lǐng)域的“第一人稱”，聯(lián)想到他們所克服的困難和障礙，從而培養(yǎng)學(xué)生“做一行愛一行”的主動性和職業(yè)精神。在學(xué)生習(xí)慣的形成階段，主要學(xué)習(xí)技能課程（含相關(guān)實踐培訓(xùn)課程）及相關(guān)專業(yè)核心課程。以語文推廣模塊的教學(xué)任務(wù)為載體，完成漢語通用技能課程的學(xué)習(xí)。例如，在《世界上最美麗的陵墓》一文中，視頻展示了陵墓的主人列夫·托爾斯泰，然后引導(dǎo)學(xué)生們理解為什么這位俄羅斯時期偉大作家的安息地如此“簡單”。通過學(xué)生對人物和表現(xiàn)手法的掌握和理解，重點描寫四季風(fēng)光，分析崇拜者的情感變化，結(jié)合課外閱讀，讓學(xué)生了解簡單與奢華、平凡與偉大的無盡思考，以便充分發(fā)揮他們的尊敬之情。

6 結(jié)語

綜上所述，我們應(yīng)該大力加強(qiáng)我國中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)中文明禮儀教育的整合，這對我國禮儀教育的發(fā)展具有重要意義。不僅如此，在中職語文課堂中的禮儀教育滲透還開辟了禮儀教育的新渠道，而且在一定程度上豐富了中職語文教學(xué)的內(nèi)容。二者的有效結(jié)合，不僅有利于提高中職語文教學(xué)質(zhì)量，還能進(jìn)一步提高中職學(xué)生的文明素質(zhì)和禮儀素質(zhì)，還能為全社會輸送更多全面發(fā)展的人才，促進(jìn)國民禮儀意識和素養(yǎng)的提高。實施文明禮儀教育的關(guān)鍵是增強(qiáng)社會對“八禮四禮”的認(rèn)同感和歸屬感，大力弘揚社會主義核心價值觀。此外，它還可以進(jìn)一步完善課程的思想政治教育，提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，增強(qiáng)整個社會的凝聚力。

本論文是2019年度廣西職業(yè)教育教學(xué)改革研究項目課題《中華傳統(tǒng)禮儀文化融入中職教育教學(xué)的研究與探素》（課題編號：GXZZJG2019A013）階段性研究成果。

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作者簡介：

黎秀枝：（1974—），女，漢族，廣西桂林人，本科學(xué)歷，中學(xué)一級教師。研究方向：漢語言文學(xué)專業(yè)。

卞曉艷：（1982—），女，江蘇常州人，在職研究生，講師。研究方向：職業(yè)技術(shù)教育。D0F23CC6-C940-415F-BDD7-509E68B5E11B