摘要：學(xué)會(huì)鑒賞文學(xué)作品，從不同角度和層面解讀小說(shuō)是對(duì)高中生的基本要求。如果教師僅停留在對(duì)人物、情節(jié)、環(huán)境、主題這些層面的分析很難跳出套路化解讀文本的誤區(qū)。只有通過(guò)品味小說(shuō)語(yǔ)言、領(lǐng)悟思想內(nèi)容、讀懂小說(shuō)寫(xiě)作技巧、用適當(dāng)?shù)睦碚撝R(shí)解讀文本，才能真正深入理解小說(shuō)。

關(guān)鍵詞：小說(shuō)解讀;品味語(yǔ)言;看透技巧;挖掘真相;生活經(jīng)驗(yàn)

小說(shuō)是文學(xué)愛(ài)好者喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)體裁，對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)鑒賞小說(shuō)是《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》的基本要求。“初步掌握中外小說(shuō)、戲劇的不同藝術(shù)特性。注意從不同角度和層面解讀小說(shuō)、戲劇作品，提高閱讀能力和鑒賞水平”，“學(xué)會(huì)鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力” 是高中生努力的方向。但解讀小說(shuō)如果只停留在人物、情節(jié)、環(huán)境、主題這些傳統(tǒng)要素層面就很難跳出套路化的誤區(qū)。只有真正走進(jìn)小說(shuō)，用適當(dāng)?shù)睦碚撝R(shí)解讀文本，才能讀出每一篇小說(shuō)的獨(dú)特性。

一、品味小說(shuō)語(yǔ)言，領(lǐng)悟思想內(nèi)容

汪曾祺說(shuō)：“語(yǔ)言不是外部的東西，是和思想內(nèi)容同時(shí)存在不可剝離的。語(yǔ)言是小說(shuō)的本體，不是附加的，不是可有可無(wú)的。” 可見(jiàn)小說(shuō)語(yǔ)言的重要性。那么讀小說(shuō)應(yīng)重點(diǎn)品味哪些語(yǔ)言呢？

首先，要品味準(zhǔn)確的語(yǔ)言?！靶≌f(shuō)語(yǔ)言第一需要的是準(zhǔn)確”。對(duì)于人物語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，個(gè)性化就是其準(zhǔn)確的表現(xiàn)。關(guān)注個(gè)性化的人物語(yǔ)言，從中了解人物的內(nèi)心世界，從而對(duì)人物精神風(fēng)貌形成具體的認(rèn)知。例如，只有潦倒落魄的孔乙己才會(huì)向小孩子賣(mài)弄“茴”字的四種寫(xiě)法;只有粗中有細(xì)的魯智深才能在發(fā)現(xiàn)鎮(zhèn)關(guān)西斷氣之后說(shuō)道“詐死”，然后揚(yáng)長(zhǎng)而去。由此可見(jiàn)，小說(shuō)準(zhǔn)確的語(yǔ)言能將人物表現(xiàn)得栩栩如生。

其次，挖掘小說(shuō)中暗藏的語(yǔ)言。如果寫(xiě)出來(lái)的對(duì)話(huà)稱(chēng)為“對(duì)白”，那么沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)的潛藏的對(duì)話(huà)就是“飛白”。我們讀小說(shuō)要善于讀懂“飛白”?！蹲８！分恤斔睦蠣斦Z(yǔ)言不多，其口中兩次出現(xiàn)的“可惡”“然而”卻是暗藏深意的。當(dāng)祥林嫂被婆家綁回去，魯四老爺說(shuō)道“可惡！然而”，此處他并不是認(rèn)為搶人這件事情不合理才說(shuō)綁祥林嫂的人“可惡”，在他看來(lái)，自己逃出來(lái)的媳婦被婆家綁回去是理所當(dāng)然，只是搶了自己家的女傭十分“可惡”，祥林嫂違反三從四德自己從婆家逃出來(lái)“可惡”。從中可以看出魯四老爺?shù)淖运健⒑翢o(wú)同情心，是封建禮教的維護(hù)者?！读主煊襁M(jìn)賈府》中王熙鳳盛贊黛玉美貌，說(shuō)黛玉“竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女”，其中蘊(yùn)藏豐富內(nèi)涵，夸贊黛玉的同時(shí)夸贊了“嫡親的孫女”，更盛贊了“老祖宗”，可謂一石三鳥(niǎo)。王熙鳳對(duì)黛玉說(shuō)有什么要求“只管告訴我”，對(duì)林黛玉表示熱心的同時(shí)彰顯了其地位。這些都反映出王熙鳳滴水不漏、八面玲瓏的個(gè)性特征。

所謂對(duì)話(huà)，就是你有來(lái)言我有去語(yǔ)形成的交流，是由參與對(duì)話(huà)的人合作完成的。但細(xì)心的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)，有時(shí)候有的人物會(huì)“答非所問(wèn)”，不符合“對(duì)話(huà)原則”，這樣的對(duì)話(huà)也是要特別關(guān)注的。不符合“對(duì)話(huà)原則”的語(yǔ)言常常暗含微妙的深層原因，或許是人物有不愿意明言的隱情，或許是作者情節(jié)設(shè)計(jì)暗藏玄機(jī)。發(fā)現(xiàn)并揣摩這些語(yǔ)言有助于解讀出小說(shuō)的精微妙處。如《邊城》中，當(dāng)祖父夸贊順順“這一家人都好”，翠翠卻說(shuō)：“一家人都好，你認(rèn)識(shí)他們一家人嗎？”祖父卻不能理解翠翠其實(shí)希望他說(shuō)說(shuō)二佬。這樣這段對(duì)話(huà)不能“完成”了，爺爺繼續(xù)說(shuō)的話(huà)引起了翠翠的不悅，最后翠翠“怏怏地走去了”。這段不符合“對(duì)話(huà)原則”的語(yǔ)言反映了彼此關(guān)愛(ài)的祖孫二人卻不能走進(jìn)對(duì)方的內(nèi)心世界，這成為導(dǎo)致故事悲劇結(jié)局的因素之一。

二、看透小說(shuō)技巧，挖出隱藏真相

小說(shuō)是“藏”的藝術(shù)。作者用形象說(shuō)話(huà)，不會(huì)直接跳出來(lái)告訴讀者他要表達(dá)什么。我們讀小說(shuō)就要把作者“藏”的內(nèi)容挖出來(lái)。小說(shuō)的“藏”離不開(kāi)小說(shuō)的寫(xiě)作技巧。小說(shuō)技巧如此重要是因?yàn)橥瑯拥膬?nèi)容用不同的形式呈現(xiàn)出來(lái)，表達(dá)的效果是完全不同的。

例如，一篇小說(shuō)敘述視角的選擇體現(xiàn)著精心設(shè)計(jì)的技巧。小說(shuō)展開(kāi)情節(jié)采用特定的敘述方式，或瞞住小說(shuō)中的一部分人物或瞞住讀者。采用特定的敘述視角，使小說(shuō)表面平靜的敘述背后暗流涌動(dòng)，噴發(fā)之時(shí)才更加壯闊、震撼人心，讓人恍然大悟、拍案叫絕。如《林教頭風(fēng)雪山神廟》的敘事視角在全知、非全知之間變換，這使得小說(shuō)富有吸引力。李小二能看見(jiàn)兩個(gè)“不尷尬”的人來(lái)到滄州，卻不能具體知道他們?cè)谏套h些什么。正是這“不知道”的局限性視角使小說(shuō)具有神秘感，情節(jié)更具合理性。沒(méi)有這“不知道”就沒(méi)有林沖“尋了三五日，不見(jiàn)消耗”“自心下慢了”，就沒(méi)有林沖想在草料場(chǎng)“安度”刑期的意愿，也就寫(xiě)不出林沖的“忍”，寫(xiě)不出林沖在門(mén)后聽(tīng)見(jiàn)密謀的雪夜復(fù)仇。

成功的小說(shuō)都是善于“藏”的。海明威提出小說(shuō)的“冰山理論”。作家寫(xiě)出來(lái)的是“冰山的八分之一”，讀者就要善于發(fā)掘出“隱藏的八分之七”?！读主煊襁M(jìn)賈府》中，從林黛玉看到的賈府陳設(shè)看出賈府的顯赫奢華，從賈府中人們行走坐臥的規(guī)矩看出侯門(mén)深似海的隱情。

小說(shuō)傳遞的情感也常常是“藏”在文本內(nèi)容中的。作者以隱忍和節(jié)制的方式傳遞感情，感情在經(jīng)過(guò)耐心的醞釀和鋪墊之后才有爆發(fā)之勢(shì)或自然流露而出。讀者需要透過(guò)作品的種種表象感悟小說(shuō)的深層感情。小說(shuō)的感情常常藏在刻意渲染的環(huán)境之中、層層鋪墊的情節(jié)之中、富有韻味的場(chǎng)景之中，甚至精心安排的線(xiàn)索、看似不經(jīng)意的語(yǔ)言都可以藏著作者的感情。

例如，《祝福》結(jié)尾處描繪祝福的場(chǎng)景，似乎“溫馨”的場(chǎng)面卻是祥林嫂悲慘死去的背景，其中的強(qiáng)烈反差流露出作者的深切同情和深沉思考。孫犁的《荷花淀》描寫(xiě)婦女們探夫途中發(fā)生的一個(gè)敵我交戰(zhàn)場(chǎng)面，描寫(xiě)驚險(xiǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)不忘描繪荷花淀的美景，優(yōu)美的環(huán)境展現(xiàn)了小說(shuō)的詩(shī)意，流露出作者對(duì)白洋淀人民勇于對(duì)敵作戰(zhàn)保衛(wèi)家園的贊美之情。2018年高考語(yǔ)文全國(guó)Ⅱ卷小說(shuō)閱讀部分節(jié)選的是老舍的《有聲電影》，文章通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言展現(xiàn)出漫畫(huà)式的圖景，人物妍媸畢現(xiàn)，讀者忍俊不禁，自然而然感受到作者的諷刺之意。艾薩克·什維斯·辛格的《山羊茲拉特》將情感作為敘事的核心，脈脈含情地?cái)⑹鲈谖镔|(zhì)匱乏的世界里人與動(dòng)物之間的溫情慰藉，經(jīng)過(guò)暴風(fēng)雪后山羊茲拉特與主人之間感情的加深與默契是小說(shuō)的主要內(nèi)容，情感是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的動(dòng)力，但作者又把情感隱含在娓娓道來(lái)的敘事之中。“藏”正是作者的匠心，會(huì)心的讀者讀懂作者的匠心就能更好地體會(huì)到讀書(shū)的樂(lè)趣。

三、調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)，理解“虛”中之“實(shí)”

楊絳說(shuō)：“年輕的時(shí)候以為不讀書(shū)不足以了解人生。直到后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，如果不了解人生是讀不懂書(shū)的。讀書(shū)的意義大概就是用生活所感去讀書(shū)，用讀書(shū)所得去生活吧?！崩斫庑≌f(shuō)離不開(kāi)心靈的感悟，離不開(kāi)置身情境地理解。小說(shuō)雖是虛構(gòu)的藝術(shù)，但其依托的是真實(shí)的背景。真實(shí)是虛構(gòu)的源泉。小說(shuō)的虛構(gòu)反映的是一種更為深刻的真實(shí)。每一位出色的小說(shuō)家都在為尋找虛構(gòu)的真實(shí)而努力。例如，小說(shuō)《斷背山》的作者安妮·普魯克斯曾和一位羊倌談話(huà)，以便確定其在小說(shuō)中描寫(xiě)的二十世紀(jì)六十年代早期是否可以有一對(duì)白人牧童看護(hù)牧群。作者認(rèn)為事實(shí)的真實(shí)是很重要的。小說(shuō)是創(chuàng)造一種假設(shè)的生活，但這種假設(shè)的生活是在真實(shí)的條件下發(fā)生的。

讀小說(shuō)就要透過(guò)虛構(gòu)的情節(jié)理解時(shí)代的真實(shí)。例如，蒲松齡的《促織》中，孩子的靈魂化為促織是富有神話(huà)色彩的虛構(gòu)，但貪官污吏在“此物故非西產(chǎn)”的情況下“欲媚”上官，逼得百姓家破人亡卻是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)。在2019年高考語(yǔ)文全國(guó)Ⅰ卷的小說(shuō)《理水》中，魯迅用充滿(mǎn)想象力和創(chuàng)造性的筆法以傳說(shuō)為基礎(chǔ)，著眼歷史，觀照現(xiàn)實(shí)，諷刺當(dāng)時(shí)官員懶惰無(wú)為、思想頑固的社會(huì)現(xiàn)象，借古代英雄大禹及其所代表的民族精神，激勵(lì)國(guó)民的民族自強(qiáng)意識(shí)的覺(jué)醒。

科幻小說(shuō)的虛構(gòu)也離不開(kāi)真實(shí)。劉慈欣的科幻小說(shuō)《微紀(jì)元》按照科幻的邏輯想象地球經(jīng)歷第六次生物滅絕之后，開(kāi)啟了“微紀(jì)元”時(shí)代。“微紀(jì)元”的人們以今天人類(lèi)幾億分之一的微小形體延續(xù)著人類(lèi)文明，這雖然是一種幻想，但他是基于科學(xué)預(yù)言的?！暗教幙梢?jiàn)巖漿流動(dòng)的波紋形狀”，地面開(kāi)始風(fēng)化。“其間有一些小小丘陵”等細(xì)節(jié)是符合我們已掌握的物理學(xué)和地理學(xué)知識(shí)的，也是符合科學(xué)真實(shí)的。小說(shuō)是作家面對(duì)人類(lèi)生存環(huán)境不斷惡化的現(xiàn)實(shí)對(duì)人類(lèi)自身命運(yùn)的思考，因而小說(shuō)中建構(gòu)的虛幻世界有其極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

文學(xué)是“人學(xué)”，以人性的認(rèn)知解讀作品，以生活的經(jīng)驗(yàn)揣度人物就能走進(jìn)人物內(nèi)心，領(lǐng)會(huì)文章精髓?！独先伺c海》寫(xiě)桑迪亞哥拖著大馬林魚(yú)在鯊魚(yú)的強(qiáng)勢(shì)進(jìn)攻下，時(shí)而滿(mǎn)懷信心地頑強(qiáng)作戰(zhàn)，時(shí)而又自我懷疑。讀者可以聯(lián)系自身的生活體驗(yàn)設(shè)身處地的想象接連數(shù)日孤獨(dú)的海上航行，一波又一波強(qiáng)大敵人的威脅，孤身作戰(zhàn)的情況下一個(gè)人可能產(chǎn)生的心理活動(dòng)。理解作者表達(dá)的矛盾心理，進(jìn)而理解作品虛構(gòu)故事中的真實(shí)存在?！堆b在套子里的人》漫畫(huà)式地刻畫(huà)了別里科夫的保守封閉，他甚至轄制著全城。這種情況雖然是漫畫(huà)式的夸張，但生活中也有保守的人、保守的思想，讀者聯(lián)系自己的社會(huì)認(rèn)知就會(huì)理解為什么作者說(shuō)裝在套子里的人“將來(lái)也不知道有多少呢！”

小說(shuō)的類(lèi)型、風(fēng)格流派多種多樣，解讀小說(shuō)的途徑也不盡相同，靈活運(yùn)用上述方法，多讀、多思、不斷實(shí)踐，定能在文學(xué)的瀚海里自由徜徉，激起會(huì)心的浪花。

【基金項(xiàng)目：本文為河北省教育科學(xué)研究所“十三五”規(guī)劃2020年度一般課題“高中語(yǔ)文教學(xué)中的美育途徑研究”的成果內(nèi)容，課題編號(hào)為2004186】

作者簡(jiǎn)介：凌嵐（1973— ），女，河北省滄州市第三中學(xué)高級(jí)教師，主研方向?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)中的美育滲透、閱讀教學(xué)中的效能提高等。