林綠華

摘要：中華文化，源遠流長，中華經(jīng)典文學(xué)，讓孩子誦讀古代經(jīng)典詩文，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化精神，培養(yǎng)良好的品行，已經(jīng)成為大家公認(rèn)的最好的途徑。誦讀經(jīng)典詩文，能豐富學(xué)生的文化素養(yǎng)，拓寬語文學(xué)習(xí)天地;能教給學(xué)生正確的審美意識，樹立良好的價值觀念。誦讀經(jīng)典詩文，促進小學(xué)生進一步了解傳統(tǒng)文化，熱愛傳統(tǒng)文化，幫助本校打造特色化的古詩詞誦讀模式，開發(fā)特色化的古詩詞誦讀活動。同時，開發(fā)符合本校小學(xué)生古詩詞校本誦讀活動，培養(yǎng)小學(xué)生古詩詞傳承發(fā)展的能力，讓學(xué)生知道古詩詞美感所在，激發(fā)小學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)的熱情;通過古詩詞誦讀、詩詞競賽教學(xué)活動豐富古詩詞校本活動的教學(xué)形式，提高教師古詩詞教學(xué)的能力和成果;推進本校的古詩詞誦讀教育和特色教育活動開展，促進小學(xué)生進一步了解傳統(tǒng)文化，打造特色化的古詩詞誦讀模式，開發(fā)特色化的古詩詞誦讀活動。

關(guān)鍵詞：國學(xué)經(jīng)典;古詩文;品行

引言

中華文化，源遠流長。中華經(jīng)典文學(xué)，猶如浩瀚的大海，又如廣袤的天空。讓孩子誦讀古代經(jīng)典詩文，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化精神，培養(yǎng)良好的品行，已經(jīng)成為大家公認(rèn)的最好的途徑。誦讀經(jīng)典詩文，能豐富學(xué)生的文化素養(yǎng)，拓寬語文學(xué)習(xí)天地;教師所能做的是把正確的審美意識教給學(xué)生，以樹立良好的價值觀念。國學(xué)大師南懷瑾先生曾意味深長地說：“一個沒有文化根基的民族是沒有希望的。沒有自己的文化，一個民族就不會有凝聚力;沒有自己的文化，一個民族就不會有創(chuàng)造力;沒有自己的文化，一個民族就不會有自信心?！?/p>

我們學(xué)校的辦學(xué)理念是“上漖尚情，書韻人生”，學(xué)校開展了以誦讀國學(xué)經(jīng)典為主題的特色讀書活動，倡導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文，培養(yǎng)學(xué)生古典文化底蘊和優(yōu)雅情懷，讓國學(xué)經(jīng)典在學(xué)生幼小的心靈中不斷產(chǎn)生潛移默化的作用，逐步形成仁義敦厚的人格品德，并引導(dǎo)學(xué)生開創(chuàng)新思維，讓他們具有高遠的智慧和優(yōu)秀的人格情懷，成為勤奮好學(xué)、文雅智慧的好學(xué)生。

1.在誦讀經(jīng)典中加強學(xué)生的思想品德建設(shè)

古人云：“教婦初來，教兒嬰孩?！眱和煺嫖淬畷r，最容易教導(dǎo)，也最需要教導(dǎo)?！度纸?jīng)》說：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠。荀不教，性乃遷?！本褪钦f，人出生之初，本性都是善良的，天性也都相差不遠。只是后天所處的環(huán)境不同和所受的教育不同，彼此的習(xí)性才形成巨大的差別。所以，我們要在孩子們記憶的黃金時期，引導(dǎo)他們誦讀經(jīng)典詩文。因為經(jīng)典詩文歷經(jīng)歲月淘洗，干錘百煉，積淀了中華先民幾千年的價值觀念、人格精神、審美意識，讓學(xué)生誦讀。這些經(jīng)典詩文，會對他們的人格的養(yǎng)成和情操的陶冶，起到重要的作用。

我曾經(jīng)教過一個學(xué)生，由于從小父母離異，母親遠走他鄉(xiāng)，父親忙于生計疏于管教。由于缺少管教，他逐漸沾染了許多不良習(xí)慣，時而與同學(xué)打架爭吵，時而偷走同學(xué)的學(xué)習(xí)用品，時而離家出走，真是小錯不斷，大錯也敢犯。家長和老師都非常頭痛。不知如何扭轉(zhuǎn)孩子的不良行為習(xí)慣。后來，我利用學(xué)校開展誦讀經(jīng)典的良機，引導(dǎo)他誦讀《弟子規(guī)》，對有關(guān)的內(nèi)容進行細(xì)致的講解，告訴他要“見人善，即思齊?？v去遠，以漸躋。見人惡，即內(nèi)省，有則改，無加警?！弊鋈艘茞悍置鳎拇嫔颇?，要與同學(xué)和睦相處。讓他記住“過能改，歸于無，倘掩飾，增一辜。”勸他有錯要改正，別人會原諒自己的，還是把你當(dāng)作好人看待。如果你有錯不肯承認(rèn)，還要為自己的行為狡辯，就等于又多了一個過錯。我還安排他“協(xié)助班級做一些事情，如讓他在班上背誦古詩文，幫老師記錄同學(xué)背誦古詩的數(shù)量，幫同學(xué)檢查讀書筆記的內(nèi)容等等。經(jīng)過一段時間的努力，這個學(xué)生逐漸把心思放在了學(xué)習(xí)上，遠離了過去的那些不良行為，學(xué)習(xí)思想等方面都有了很大的轉(zhuǎn)變。

2、在誦讀經(jīng)典中培養(yǎng)學(xué)生成為中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承者

把傳統(tǒng)文化中的精華繼承下來，又使其有所創(chuàng)造和發(fā)展，讓我們這個古老的民族始終保持鮮明的個性和獨特的文化品格，是我們這些教育工作者義不容辭的歷史責(zé)任。所以，我們要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真誦讀經(jīng)典詩文，理解里面的豐富內(nèi)涵，讓學(xué)生從小養(yǎng)成良好的品德修養(yǎng)，成為中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承者。

但是，現(xiàn)在的誦讀，多數(shù)都是機械的朗讀或者吟誦，教學(xué)方法和教學(xué)方式上都比較單一，學(xué)生的文化審美意識、審美能力以及對古詩詞誦讀的興趣都沒有得到提升。于是，我們就開展了“一周一首古詩詞”活動，每天鈴聲一響，學(xué)生會在班長的帶領(lǐng)下讀背當(dāng)周的詩詞，還會按學(xué)號每節(jié)語文課請一位學(xué)生背一首古詩詞，每個月還會組織班干部進行抽查，評出“詩詞小達人”。

經(jīng)過長期的堅持，孩子們也愛上了誦讀，同時也與古詩詞結(jié)上了不解之緣。就這樣，孩子們在誦讀中得到了熏陶，從而吸收了國學(xué)經(jīng)典的精華，中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)在幼小的心靈中得到了繼承和發(fā)揚。

3、在誦讀經(jīng)典詩文中培養(yǎng)學(xué)生從小養(yǎng)成勤奮學(xué)習(xí)的精神

古往今來，偉大人物的創(chuàng)造和業(yè)績，都是靠著自己的勤奮鉆研而得來的。成功來自勤奮，許多在經(jīng)典詩文中熠熠生輝的名人，均有勤奮學(xué)習(xí)的典型事例。引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文的又一個好處，就是能讓學(xué)生從中學(xué)到古代名人勤奮好學(xué)的優(yōu)秀品質(zhì)。《三字經(jīng)》中贊揚圣人孔子“昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學(xué)?！辟潛P晉朝的孫敬“頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤奮?！辟潛P家雖貧窮，但學(xué)習(xí)不止的漢朝朱買臣“如負(fù)薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。”歷朝歷代不乏勤奮學(xué)習(xí)，最終取得成功的名人志士。通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文中的這些事例，讓學(xué)生更加明白這樣一個真理：成功來自勤奮，成功在于勤奮。智慧不是自然的恩賜，而是勤奮的結(jié)果。我們只有抓牢勤奮的鑰匙，才能打開知識寶庫的大門。

我有一個姓王的學(xué)生，他很聰明機靈，鬼主意很多，就是不肯下苦功夫?qū)W習(xí)。他上課有時在玩小動作，有時在捉弄臨近的同學(xué);作業(yè)經(jīng)常不完成或只寫一些。后來，我經(jīng)常讓他誦讀名人名言，比如：“勤能補拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才”、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”、“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”等，在班級舉行的讀書匯報會上，我也經(jīng)常指定他講述偉人勤奮學(xué)習(xí)的故事，讓他從中領(lǐng)悟只有勤奮才能成功的道理，并勉勵他用勤奮去攀登智慧的高峰。經(jīng)過長期的教育指導(dǎo)，小王改正了懶惰的缺點，對學(xué)習(xí)的熱情越來越高了，學(xué)習(xí)成績也穩(wěn)步提高了。

4、結(jié)束語

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯?jīng)過無數(shù)先哲們的心血編寫創(chuàng)作的經(jīng)典詩文，更需要老師們利用來教育現(xiàn)在的小學(xué)生們。我們要引導(dǎo)孩子們認(rèn)真學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)知識，細(xì)心體會其中的道理，從中受到思想的教育和人格的熏陶。這樣日積月累之后，孩子們的品行將會變得更為高尚，為今后的人生道路打下了堅實的知識基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。

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