吳雙

摘要：在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)詞是重要的一部分內(nèi)容，古詩(shī)詞教學(xué)對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化和傳承中華優(yōu)良基因有著重要的作用。同時(shí)，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞又可以鍛煉學(xué)生的記憶力、陶冶學(xué)生的情操、提升學(xué)生的思維能力和想象力。針對(duì)當(dāng)前古詩(shī)詞教學(xué)中存在的一些問題，本文提出了教師要善于利用教學(xué)情境來進(jìn)行古詩(shī)詞的教學(xué)，當(dāng)學(xué)生沉浸到古詩(shī)詞的情境中，就很容易理解古詩(shī)詞蘊(yùn)含的深意。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;古詩(shī)詞教學(xué);教學(xué)情境

作為民族文化瑰寶之一的古詩(shī)詞語(yǔ)言精練、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要啟蒙內(nèi)容。好的古詩(shī)詞教學(xué)不僅可以促進(jìn)民族文化的傳承，而且能培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力和高雅的審美情趣，夯實(shí)學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面和諧的發(fā)展，以期不斷提高語(yǔ)文課堂效率。

一、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問題

1.對(duì)誦讀吟詠不夠重視

古詩(shī)詞是古人寄托情感的一種表達(dá)方式，凝聚了古人豐富的情感，所以在進(jìn)行古詩(shī)詞誦讀和吟詠時(shí)，一定是帶著豐富的感情去朗讀。田園詩(shī)要讀出來悠然自得的感覺;邊塞詩(shī)要讀出金戈鐵馬的感覺;描繪風(fēng)景的詩(shī)要讀出作者看到風(fēng)景時(shí)的心情;寄托鄉(xiāng)愁的詩(shī)詞要讀出游子對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)父母妻兒的思念之情。不同的詩(shī)詞都具有不同的情感，因此，在誦讀和吟詠時(shí)一定要帶著豐富的感情去朗讀。

2.過于強(qiáng)調(diào)記憶

很多語(yǔ)文教師在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)的流程是這樣的：首先，帶學(xué)生朗讀一遍，然后，給學(xué)生講解每一句的含義，重點(diǎn)講解古詩(shī)詞中的重點(diǎn)語(yǔ)句或者詞語(yǔ)，最后，讓學(xué)生背誦、默寫。如果學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞就是背誦，那就違背了新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于古詩(shī)詞教學(xué)的要求，雖然教師基本完成了教學(xué)任務(wù)，但是學(xué)生并沒有學(xué)到精髓，并沒有體會(huì)到千古流傳的經(jīng)典詩(shī)詞的魅力所在。

3.教學(xué)方法的偏差

小學(xué)生的人生閱歷很少，心智發(fā)展還不成熟，當(dāng)他們剛接觸古詩(shī)詞的時(shí)候會(huì)感到不太適應(yīng)，這時(shí)就需要教師掌握正確的教學(xué)方法，如果只是注重知識(shí)點(diǎn)的講解，然后讓學(xué)生背誦，導(dǎo)致的后果就是學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞不太感興趣，使教學(xué)效果大打折扣。因此，語(yǔ)文教師在進(jìn)行古詩(shī)詞的教學(xué)時(shí)，要注重進(jìn)行古詩(shī)詞背后故事的講解，讓學(xué)生了解這首詩(shī)詞的寫作背景和作者的情感，作者在何種環(huán)境中寫的這首詩(shī)詞，想要表達(dá)什么想法，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境地體會(huì)古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的深層哲理。

二、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的策略

1.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

建構(gòu)主義流派認(rèn)為，學(xué)習(xí)者內(nèi)部的情感、動(dòng)機(jī)、認(rèn)知等可以驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)者主動(dòng)采取行動(dòng)，提高學(xué)習(xí)效率。其中，備受推崇的情境式教學(xué)就是一種通過激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在情感體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的教學(xué)模式。所謂情境式教學(xué)是借助音樂賞析、圖片、動(dòng)畫、視頻、繪畫、游戲、角色扮演等多種方式創(chuàng)設(shè)豐富有趣的教學(xué)場(chǎng)景，為學(xué)生帶來較為真實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)。小學(xué)生的生活閱歷和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)有限，對(duì)于古詩(shī)詞中的意境或者一些精煉的字詞缺乏深刻的體驗(yàn)，即使教師創(chuàng)設(shè)了多種美讀形式，有時(shí)也難以實(shí)現(xiàn)“理解與鑒賞”這個(gè)較高的教學(xué)目標(biāo)。而利用情境式教學(xué)，則可以使古詩(shī)詞中的意境由抽象的文字轉(zhuǎn)變?yōu)樾蜗笾庇^的畫面或聲音，帶領(lǐng)學(xué)生入情入境，幫助學(xué)生理解詩(shī)句，感悟詩(shī)歌情緒。

2.幫助學(xué)生掌握正確的誦讀方法

古詩(shī)詞本身就是用來誦讀和吟唱的，吟唱對(duì)于小學(xué)生來說可能有點(diǎn)困難，但是有感情的誦讀對(duì)于小學(xué)生來說完全不成問題。因此，教師在教學(xué)時(shí)要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行誦讀古詩(shī)詞的教學(xué)，讓學(xué)生帶著感情去誦讀古詩(shī)詞，有節(jié)奏、抑揚(yáng)頓挫地朗讀，讀出詩(shī)句中蘊(yùn)含的情感，將自己的情感融入到作者的情感中去，做到與作者神交。在剛開始時(shí)，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)句意思的講解，讓學(xué)生明白文意，體會(huì)到作者的情感。教師可以進(jìn)行示范誦讀，讓學(xué)生體會(huì)從何處頓挫，在哪里重讀等。然后，開始教學(xué)生如何對(duì)于音韻、節(jié)奏等的把握，融入自己的感情，將自己的情感融入到作者的情感當(dāng)中去。

比如，在學(xué)習(xí)《春望》這首詩(shī)時(shí)，要先給學(xué)生介紹作者杜甫當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境以及他為什么要寫這首詩(shī)。當(dāng)時(shí)是唐玄宗天寶十四年，正值著名的安史之亂，唐玄宗匆忙逃到了四川，太子李亨在靈武繼位，改元至德。杜甫聽聞這個(gè)消息之后，趕忙將家屬安頓到了都州，自己一個(gè)人只身前往靈武，想要報(bào)效朝廷。但是，杜甫不幸在中途被叛軍俘獲，押送到了長(zhǎng)安。后來因?yàn)槎鸥俾毺。瑳]有囚禁。至德二年春天，身在淪陷區(qū)的杜甫看到長(zhǎng)安凋零的景象，十分痛心，然后寫下了《春望》這首詩(shī)?！皣?guó)破山河在，城春草木深”，開頭兩句直接點(diǎn)明了杜甫當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，山河依舊，但是國(guó)都已經(jīng)破敗不堪，從前的春天，長(zhǎng)安城是花繁葉茂、一片繁榮，但是現(xiàn)在卻是雜草茂盛，“國(guó)破”和“城春”兩個(gè)詞形成了鮮明的對(duì)比，因此這兩個(gè)詞是要重讀的，并且要表現(xiàn)出作者當(dāng)時(shí)心痛、傷感、強(qiáng)烈的想要報(bào)效國(guó)家的情感。經(jīng)過這樣的解讀，這首詩(shī)就活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在學(xué)生面前了。

3.通過拓展教學(xué)豐富學(xué)生詩(shī)詞視野

古詩(shī)詞是中華文化中的精髓，其文化內(nèi)涵在中國(guó)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中得以不斷沉淀。即便隨著教材的改革，小學(xué)階段語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞內(nèi)容有所增加，那也僅僅是浩如煙海的古詩(shī)詞中的九牛一毛?；诖?，身為新課改下的小學(xué)語(yǔ)文教師，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到拓展課堂知識(shí)的必要性和重要性，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的詩(shī)詞知識(shí)儲(chǔ)備還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，從而激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的意識(shí)，對(duì)學(xué)生強(qiáng)調(diào)積累古詩(shī)詞的重要性，以求豐富學(xué)生的詩(shī)詞視野，提升學(xué)生的內(nèi)在文化氣質(zhì)，呈現(xiàn)出精彩的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)效果。

例如，筆者在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《清明》這首詩(shī)時(shí)，首先對(duì)學(xué)生提問道：“你們都知道咱們中國(guó)的哪些傳統(tǒng)節(jié)日呢？”從而根據(jù)學(xué)生的回答有針對(duì)性地滲透了中華傳統(tǒng)文化，引入了新課內(nèi)容。其次，筆者引導(dǎo)學(xué)生借助課下注釋理解詩(shī)句的意思，并拓展了其他描寫清明節(jié)的古詩(shī)詞，讓學(xué)生做了積累。再次，筆者讓學(xué)生根據(jù)自己的知識(shí)儲(chǔ)備說出描寫中秋、重陽(yáng)、上元佳節(jié)的古詩(shī)詞，以此了解學(xué)生的文學(xué)基礎(chǔ)，為學(xué)生做了相應(yīng)的知識(shí)補(bǔ)充，促使他們體會(huì)到我國(guó)燦爛悠久的節(jié)日傳統(tǒng)文化，以及古詩(shī)詞對(duì)節(jié)日氛圍所增添的色彩。這一教學(xué)方法還能在一定程度上開闊了學(xué)生的詩(shī)詞視野，助力學(xué)生提升內(nèi)在文化氣質(zhì)，呈現(xiàn)精彩的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)效果。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，語(yǔ)文教師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，要積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生融入到詩(shī)人所處的環(huán)境中去，體會(huì)詩(shī)詞所蘊(yùn)含的含義，同時(shí)要讓學(xué)生有感情地誦讀詩(shī)詞，讓學(xué)生與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉振宇.小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的有效性策略探究[J].西部素質(zhì)教育，2016（09）.