彭建琦

摘要：在我國社會經(jīng)濟快速發(fā)展的時代背景下，為教學(xué)領(lǐng)域的改革提供了契機與條件，現(xiàn)如今在初中道德與法治教學(xué)過程中出現(xiàn)了多元化的教學(xué)方法，但是較為適用的一種便是生活化教學(xué)方法，該教學(xué)方法的應(yīng)用學(xué)生創(chuàng)造了一個生活化的學(xué)習(xí)情景，學(xué)生在該情境之下將會深刻理解相關(guān)知識的內(nèi)涵與意義，并且還可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)性質(zhì)得到激發(fā)。這是一種更加貼近學(xué)生實際生活的教學(xué)方法，如果教師可以巧妙的將學(xué)生所學(xué)習(xí)的道德與法治教材與他們的日常生活深入融合以開展教學(xué)活動，可以增強教師教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：道德與法治;生活化教學(xué);問題;應(yīng)用措施

在初中道德與法治教學(xué)的具體課堂上，可以有多種方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治知識的積極性，從目前來看最有效也是最關(guān)鍵的一種教學(xué)方式便是生活化教學(xué)，教師通過一些典型的生活化教學(xué)案例讓學(xué)生了解以及深刻理解所講授的道德與法治知識，最大限度的使學(xué)生在較短的時間內(nèi)獲得更多的道德知識，在使學(xué)生學(xué)習(xí)主動性得以提升的同時也使學(xué)生的個人綜合素質(zhì)得以完善。

1 初中道德與法治教學(xué)中應(yīng)用生活化教學(xué)現(xiàn)狀

1.1 較為單一的教學(xué)形式

實際上，無論是道德與法治這一科目還是其他幾個科目，教學(xué)形式單一，是實際教學(xué)當(dāng)中存在的一個主要問題，在初中階段的學(xué)生面臨著較大的中考壓力，所以教師普遍采用傳統(tǒng)的應(yīng)試教育理念，提高學(xué)生的成績，是教師開展教學(xué)工作的前提與基礎(chǔ)，也是各個科目教師的主要教學(xué)任務(wù)，這是一種功利性質(zhì)的教學(xué)方式，在這樣的教學(xué)方式下學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣無法被有效激發(fā)，只會浪費學(xué)生寶貴的學(xué)習(xí)時間。然而實際上在道德與法治教學(xué)課堂上，大多數(shù)道德與法治教師都普遍的應(yīng)用灌輸式的教學(xué)方法，從表面上來看該方法的應(yīng)用使教師在短暫的時間內(nèi)完成了教學(xué)工作，但是實際上長此以往的應(yīng)用，這種方式將會降低學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治知識的積極性，學(xué)生面對如此枯燥與乏味的理論知識將會產(chǎn)生一種厭學(xué)的心理。

1.2 教學(xué)方式較為陳舊與落后

社會經(jīng)濟的發(fā)展推動了多種形式信息技術(shù)的出現(xiàn)，逐漸的現(xiàn)代社會進入了信息化的時代，所以在教育領(lǐng)域也應(yīng)當(dāng)與時俱進的應(yīng)用一些先進的信息技術(shù)。大多數(shù)初中學(xué)校都積極的將先進的電子多媒體設(shè)備引入到教學(xué)課堂上，從而使教師的教學(xué)方式與手段變得更加豐富?？梢詫⒇S富的生活狀態(tài)通過多媒體完美的展示出來，從而為生活化教學(xué)手段的應(yīng)用創(chuàng)造了良好的條件。

1.3 缺乏完善的評價體系

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下教師的評價方式呈現(xiàn)單一與片面的特點，總是把學(xué)生的成績當(dāng)做一個衡量他們教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)以及教學(xué)的主要目的，沒有與學(xué)生的現(xiàn)實生活形成緊密的聯(lián)系，從而學(xué)生就沒有較為豐富的情感體驗，也沒有具備足夠的學(xué)習(xí)動力。與此同時把成績當(dāng)做唯一評價標(biāo)準(zhǔn)將會抑制多元化教學(xué)手段的應(yīng)用，降低教師教學(xué)的質(zhì)量與水平。

2 初中道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)的應(yīng)用措施

2.1 為學(xué)生創(chuàng)設(shè)特定的生活情境

作為一名負(fù)責(zé)任的道德與法治教師，必須要使學(xué)生的想象力得到有效激發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生自覺主動地參與到道德與法治教學(xué)的課堂上，讓他們意識到道德與法治課堂學(xué)習(xí)的樂趣。無論是現(xiàn)在還是以往的教學(xué)課堂上，學(xué)生一直都是課堂教學(xué)的主體與關(guān)鍵，但是以往較為傳統(tǒng)落后的教學(xué)觀念當(dāng)中大多數(shù)教師都沒有意識到學(xué)生屬于課堂教學(xué)的主體，而是為了快速地完成教學(xué)任務(wù)而進行機械式的知識講解，所以學(xué)生的課堂主體地位無法充分展現(xiàn)出來，但是隨著新課程改革的深入推進，要求道德與法治教師必須尊重學(xué)生的性格特點，并且在了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況與學(xué)習(xí)需求的基礎(chǔ)之上為學(xué)生講解相關(guān)生活案例，使學(xué)生的想象力得到有效激發(fā)。要想使學(xué)生的思想狀態(tài)得到提高，以及使學(xué)生對道德與法治內(nèi)容形成正確的認(rèn)知，為學(xué)生創(chuàng)建一個特定的生活情境是非常重要，也是極為必要的，在該情境當(dāng)中學(xué)生可以充分思考各種問題，為學(xué)生創(chuàng)造了一個良好的成長和學(xué)習(xí)空間。

2.2 滲透生活化教學(xué)案例，完善學(xué)生的人文素養(yǎng)

教師在課堂上激情澎湃的講解，而學(xué)生在課下則是一種被動的聽講狀態(tài)，沒有任何學(xué)習(xí)的激情與活力，從形式上來看教師認(rèn)為這是一種高效率的教學(xué)方式，實際上卻沒有呈現(xiàn)出較為滿意的教學(xué)效果，甚至?xí)箤W(xué)生對道德與法治課堂產(chǎn)生一種厭惡的心理和情緒，所以道德與法治教師應(yīng)當(dāng)對傳統(tǒng)教學(xué)的弊端形成正確的認(rèn)知，并且要順應(yīng)新課程改革的教學(xué)理念，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生設(shè)置科學(xué)合理的教學(xué)問題，確保學(xué)生的情感共鳴真正被喚起，在教師的引導(dǎo)之下學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治知識的效率也將會得以提升。另外，生活化教學(xué)案例的引入與講解也是極其必要與重要的，如此一來學(xué)生便可以更加快速的理解道德與法治的相關(guān)知識，以更加輕松和愉快的心態(tài)投入到道德與法治課堂上。比如教師在為學(xué)生講解珍視生命這一章節(jié)內(nèi)容的時候，便可以從網(wǎng)絡(luò)上尋找南方某旅游景區(qū)纜車墜落的相關(guān)視頻，并且還要確保視頻與音頻的完整性，并在正式課堂講解過程中通過多媒體設(shè)備為學(xué)生放映出來，學(xué)生通過該視頻可以感受到生命的重要性，以此導(dǎo)入新課程更加有助于引導(dǎo)學(xué)生珍視自己的生命，這樣的教學(xué)方式更能滿足學(xué)生的實際學(xué)習(xí)需求。

2.3 將現(xiàn)實生活與社會實踐有效融合，加強教學(xué)引導(dǎo)和幫助

學(xué)生在具體學(xué)習(xí)過程中必須要掌握一定的學(xué)習(xí)技巧，但是有些學(xué)生所應(yīng)用的學(xué)習(xí)技巧并不是正確的，因此，教師要通過應(yīng)用一些生動有趣的生活實踐案例讓學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)技巧，從而提升學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治知識的效率，讓學(xué)生以一種更加輕松的心態(tài)投入到學(xué)習(xí)過程中。教師在進行教學(xué)引導(dǎo)的時候要以學(xué)生為出發(fā)點和落腳點進行引導(dǎo)，在思考問題的時候也應(yīng)當(dāng)站在學(xué)生的角度，并且為了使教學(xué)達到理想的效果，教師要積極創(chuàng)造生動有趣的生活案例，使學(xué)生的想象力得到充分發(fā)揮。在具體教學(xué)過程中教師可以應(yīng)用多媒體為學(xué)生播放一些他們較為感興趣的新聞視頻，并且為學(xué)生講解包含的哲理，在給予學(xué)生一定的時間進行充分的思考與探索，在提升學(xué)生邏輯思考能力的同時有助于學(xué)生形成正確的三觀，增強學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3 結(jié)束語

總而言之在新課程改革的教學(xué)背景下，將生活化的教學(xué)方式應(yīng)用在道德與法治教學(xué)課堂上是非常重要，也是極為必要的，學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個特定的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生對道德與法治的相關(guān)知識形成正確的認(rèn)知，從而提升學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治知識的效率。

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