宋開春 黃帥

摘? 要：高職院校面向國際學(xué)生的對外漢語文化教學(xué)要系統(tǒng)考慮教學(xué)對象、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動等方面特點，本文通過分析中國神話故事的篇幅、內(nèi)容、情感等方面特征，深刻認(rèn)識中國神話故事融入高職院校對外漢語文化教學(xué)的重要意義。研究發(fā)現(xiàn)，為有效發(fā)揮中國神話故事在高職院校對外漢語文化教學(xué)中的作用，高職院校要科學(xué)設(shè)定中國神話故事教學(xué)素材的選取依據(jù)、類別和改編原則，切實推進對外漢語文化教學(xué)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高職院校;對外漢語;文化教學(xué);中國神話故事

中圖分類號：H195? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2021）13-0080-03

隨著高職院校對外漢語教學(xué)的迅速發(fā)展，國際學(xué)生在具備一定詞匯、語法等語言基礎(chǔ)時，其了解深層次文化內(nèi)涵的需求不斷增強，做好對外漢語文化教學(xué)工作便成為共識。當(dāng)前，高職院校比較注重培養(yǎng)國際學(xué)生的文化技能，例如太極拳、書法、剪紙等，在一定程度能夠培養(yǎng)學(xué)生文化學(xué)習(xí)興趣。但這些行為文化只是表層的，應(yīng)更注重文化知識教學(xué)的作用?？v觀中國文化知識體系，中國神話故事底蘊深厚，集合了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，在文化傳播過程中扮演重要角色。本文旨在探討中國神話故事融入高職院校對外漢語文化教學(xué)的必要性，以及科學(xué)選定和使用教學(xué)素材的方法，為對外漢語文化教學(xué)提供思路。

一、中國神話故事的特征

神話是古代時期的傳說，是人們對自然現(xiàn)象和社會生活的一種解釋 [1]。中國神話故事歷史悠久，融入了古人的思維習(xí)慣、精神本性等，與其他類型故事相比，具有以下特征：

篇幅短小，情節(jié)簡單。中國神話故事產(chǎn)生于原始社會，人們對客觀世界認(rèn)識處于懵懂階段，面對變幻莫測的自然現(xiàn)象，希望有神秘的力量與大自然進行斗爭。圍繞該主題的故事篇幅都比較短小，神話人物事跡記載簡潔，生動曲折的情節(jié)設(shè)計較少。

內(nèi)容豐富，想象奇特。中國神話故事是古代人們與自然界作斗爭時產(chǎn)生的，在流傳過程中融合歷史文化，并充滿奇特的想象，內(nèi)容涉及宇宙起源、天地形成和人類產(chǎn)生等，例如盤古開天辟地、女媧補天、女媧造人。

形象鮮明，情感濃烈。中國神話故事人物多源自圖騰崇拜，具有頑強的斗志和高超的本領(lǐng)，在惡劣的生存環(huán)境中具備積極的人生追求，展示出一往無前的英雄氣概。大多具有偉力，可以戰(zhàn)勝人類懼怕的野獸，例如后羿射日中后羿能拉開萬斤彎弓，搭上千斤重箭，射下天空九個太陽。

二、高職院校對外漢語文化教學(xué)特點

對外漢語教學(xué)對象為國際學(xué)生，語言文化基礎(chǔ)存在差異性。高職院校國際學(xué)生來華學(xué)習(xí)漢語時間較短，漢語語言基礎(chǔ)薄弱，課堂教學(xué)中溝通交流存在困難。不同國家之間文化背景存在差異，也影響國際學(xué)生理解接受文化知識 [2]。為此，高職院校對外漢語文化教學(xué)應(yīng)緊密結(jié)合國際學(xué)生語言能力和文化背景，調(diào)動國際學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，形成良好課堂教學(xué)氛圍。

高職院校教學(xué)內(nèi)容應(yīng)突出職業(yè)性和實用性，提高國際學(xué)生的技能應(yīng)用能力。因此，對外漢語文化課教學(xué)應(yīng)結(jié)合國際學(xué)生職業(yè)崗位發(fā)展需求確定教學(xué)內(nèi)容，重點講解與專業(yè)崗位相關(guān)的文化知識，盡可能減少概念、數(shù)據(jù)等復(fù)雜難懂的內(nèi)容，培養(yǎng)國際學(xué)生將文化知識、語言能力與職業(yè)崗位相結(jié)合的跨文化交際能力。

教學(xué)方式應(yīng)更注重體驗，重視開展文化實踐活動。高職院校對外漢語文化教學(xué)鼓勵國際學(xué)生在“做中學(xué)，學(xué)中做”，不拘泥于單一的課堂講授方式，引導(dǎo)國際學(xué)生開展多樣的教學(xué)實踐活動，通過開展情景劇表演、參觀訪問、文化藝術(shù)節(jié)等，營造濃郁的文化氛圍，提高國際學(xué)生文化學(xué)習(xí)獲得感。

三、中國神話故事融入高職院校對外漢語文化教學(xué)的必要性

（一）增強國際學(xué)生學(xué)習(xí)中國文化的興趣

神話是人類早期的精神文化，也是人類文明的源頭，揭示了人類文明的共性。每個國家都有神話故事，越是早期的人類文化共性越多，差異越小，這種共性是國家間進行文化溝通與交流的橋梁。教師在課堂中融入中國神話故事，能夠激勵學(xué)生主動參與課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生探討不同國家間文化的異同，逐步培養(yǎng)國際學(xué)生學(xué)習(xí)中國文化的興趣。

（二）促進國際學(xué)生理解我國傳統(tǒng)價值觀

隨著人們認(rèn)識水平的不斷提高，神話作為先民創(chuàng)造的產(chǎn)物已經(jīng)成為一種價值積淀。中國神話故事中體現(xiàn)的自強不息、艱苦奮斗和舍生忘死等精神成為民族共同信仰，而英雄人物具有的顧全大局、甘于奉獻(xiàn)和謙遜內(nèi)斂等寶貴品質(zhì)也成為傳統(tǒng)價值觀。

（三）培養(yǎng)國際學(xué)生具備良好的職業(yè)素質(zhì)

神話是人類內(nèi)在的文化基因，不僅為人類提供智慧，也為人類提供審視自身的能力 [3]。中國神話故事想象奇特，能夠引導(dǎo)國際學(xué)生在專業(yè)領(lǐng)域開拓創(chuàng)新思維，提升想象力和創(chuàng)造力。神話塑造的無私奉獻(xiàn)的人物形象教育國際學(xué)生在工作崗位上要忠于職守、甘于奉獻(xiàn)，而有關(guān)正義與邪惡等內(nèi)容能夠教育國際學(xué)生在工作崗位上要遵紀(jì)守法。

四、適應(yīng)高職院校對外漢語文化教學(xué)的中國神話故事素材選取

（一）教學(xué)素材的選取依據(jù)

1. 篇幅適中，通俗易懂，富含寓意

選取故事的文字材料要考慮國際學(xué)生的整體語言水平，篇幅不宜過長，便于學(xué)生理解體會。故事人物形象要鮮明，情節(jié)要引人入勝，能夠吸引國際學(xué)生的注意力。內(nèi)容表述應(yīng)避免出現(xiàn)生僻難懂的詞匯或句型結(jié)構(gòu)，便于學(xué)生領(lǐng)悟思考。故事應(yīng)包含民族精神、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史傳承等文化元素，對國際學(xué)生起到教育作用。

2. 尊重不同文明，避免沖突

教師選擇的素材要有積極的價值取向，讓學(xué)生通過故事中的哲理汲取精神養(yǎng)分;應(yīng)避免出現(xiàn)帶有宗教色彩的表述或典故，防止在選取的神話故事中產(chǎn)生與國際學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀相沖突的問題。

（二）教學(xué)素材的選取類別

中國神話故事按內(nèi)容分類可以分為創(chuàng)世神話、英雄神話、洪水神話、發(fā)明創(chuàng)造神話和戰(zhàn)爭神話等 [4]，結(jié)合高職院校對外漢語文化教學(xué)需要，教師應(yīng)重點向國際學(xué)生介紹創(chuàng)世神話、英雄神話和發(fā)明創(chuàng)造神話。

創(chuàng)世神話是原始先民以幻想的方式探索世界的誕生，故事以散文的形式講述單個神靈創(chuàng)造一種或多種事物，反映了原始先民在惡劣生存條件下解釋的自然現(xiàn)象和規(guī)律，主要包括日月星辰、人類起源和開天辟地等神話，屬于此類神話的有后羿射日、女媧補天造人等。

英雄神話是原始先民與自然或社會斗爭的過程中，不斷加深對主客觀世界的認(rèn)識，把戰(zhàn)勝困難的功績歸于人類自造神的故事，反映了隨著生產(chǎn)力提高和社會發(fā)展，原始先民自我意識的覺醒，贊美敢于斗爭和不怕失敗的英雄形象 [5]，屬于此類神話的有愚公移山、大禹治水、精衛(wèi)填海和刑天舞干戚等。

發(fā)明創(chuàng)造神話是原始先民認(rèn)為推動社會發(fā)展的重大發(fā)明都源于神靈，反映了原始先民從衣、食、住、行等方面對生存的渴望，希望出現(xiàn)具有超人智慧的神靈來把握和改造自然界，體現(xiàn)了古代文明不斷進步的趨勢，主要包括記錄文字發(fā)明神話、器用發(fā)明神話和歌舞藝術(shù)創(chuàng)造神話等，屬于此類神話的有倉頡造字、燧氏取火、酒仙杜康和神農(nóng)嘗百草等。

（三）教學(xué)素材的改編原則

1. 高職院校要尊重故事原文內(nèi)容，添加拼音和英語翻譯

國際學(xué)生學(xué)習(xí)中國神話故事旨在通過欣賞故事情節(jié)和人物形象，了解原始先民的思維方式、生活習(xí)慣、民俗風(fēng)情和價值觀念，深入感知中國傳統(tǒng)文化底蘊。因此，改編內(nèi)容應(yīng)原汁原味地反映神話故事，為國際學(xué)生提供真實的教學(xué)素材。添加英語翻譯能夠準(zhǔn)確表達(dá)神話故事原文內(nèi)容和文化內(nèi)涵，減少國際學(xué)生的理解障礙。

2. 要重視關(guān)鍵詞匯與句型，科學(xué)匹配圖片信息

詞匯是神話故事最基本的組成部分，要把理解和記憶難度較大的詞匯列為重點生詞，引導(dǎo)國際學(xué)生積極學(xué)習(xí)和應(yīng)用。教師應(yīng)使用簡單句型或習(xí)慣句式，便于國際學(xué)生理解和接受。神話故事相關(guān)的精美圖片具有形象直觀、生動可感知等特點，能激發(fā)國際學(xué)生好奇心，幫助他們更直觀地理解故事內(nèi)容，提高記憶效率。教師選用的圖片應(yīng)色彩艷麗、畫面逼真且富有趣味性，有利于國際學(xué)生展開想象。

3. 開辟文化傳播窗口，合理設(shè)計交際體驗任務(wù)

教師可將神話故事涉及的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式等文化因素進行解釋說明，引導(dǎo)國際學(xué)生從不同視角理解和尊重文化間的差異，潛移默化地受到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響;要圍繞神話故事設(shè)置交際任務(wù)，通過情景表演等形式開展文化實踐活動，引導(dǎo)國際學(xué)生以體驗者身份感受神話人物的心理活動，最大限度獲得心靈釋放，培養(yǎng)國際學(xué)生跨文化交際的意識和能力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 賈靜淑. 中國神話故事對泰國學(xué)生的教學(xué)實驗和效果[D]. 天津：天津師范大學(xué)，2017：3 - 4.

[2] 鄶琳琳. 論對外漢語教學(xué)中的文化傳播[J]. 改革與開放，2017（18）：147-148.

[3] 葉舒憲. 神話如何重述[J]. 長江大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2006（01）：16 -18.

[4] 趙沛霖. 中國神話的分類與“山海經(jīng)”的文獻(xiàn)價值[J]. 文藝研究，1997：96 -105.

[5] 張慧娟. 對外漢語文化教學(xué)中的中國古代英雄神話教學(xué)[D]. 四川：四川師范大學(xué)，2014：5 -7.

（薦稿人：經(jīng)松，江蘇農(nóng)林職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授）

（責(zé)任編輯：鄒宇銘）