李登花

摘 要：近年來(lái)，農(nóng)村留守兒童問(wèn)題日益突出，引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注。當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)留守兒童的主要問(wèn)題是家庭教育的嚴(yán)重缺失，教育缺失包括以下幾方面：有誤導(dǎo)性的隔代教育，教育監(jiān)管上父母缺位，教育理念、方式落后單一，學(xué)校和父母、父母和孩子雙方溝通不足。小學(xué)階段是孩子快速成長(zhǎng)的階段，家庭教育缺失或錯(cuò)位都會(huì)對(duì)孩子的認(rèn)知造成很大的誤導(dǎo)。因此學(xué)校需要和孩子家長(zhǎng)加強(qiáng)溝通，共商對(duì)策，盡可能通過(guò)雙方努力解決農(nóng)村小學(xué)留守兒童家庭教育缺失的問(wèn)題，讓留守兒童積極、健康地成長(zhǎng)，共建和諧、美好社會(huì)。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村留守兒童;教育缺失;共商對(duì)策

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，城市與農(nóng)村之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡問(wèn)題愈加突出。為縮小由經(jīng)濟(jì)差異帶來(lái)的對(duì)下一代的教育差異，越來(lái)越多的農(nóng)村父母進(jìn)城務(wù)工，以便給孩子提供更好的物質(zhì)條件，孩子則留在農(nóng)村與上一代人或者親友生活。童年正是需要父母陪伴、強(qiáng)化情感交流并在長(zhǎng)輩引導(dǎo)下對(duì)外界有初步認(rèn)識(shí)的階段，父母的缺位無(wú)疑對(duì)留守兒童的心靈、情感造成巨大的傷害，由于兒童的不善表達(dá)、隔代教育的誤導(dǎo)等原因，留守兒童問(wèn)題日益突出。

一、農(nóng)村小學(xué)留守兒童家庭教育現(xiàn)狀

農(nóng)村小學(xué)留守兒童的家庭教育可能還不算真正的家庭教育。家庭教育的主要承擔(dān)者應(yīng)該是父母，但農(nóng)村留守兒童的父母為了給孩子提供更好的經(jīng)濟(jì)條件而留下孩子外出務(wù)工，家庭教育的主要承擔(dān)者換成了爺爺奶奶、外公外婆或者其他親友。總之，家庭教育中，父母缺席了。父母之外的其他親屬教育、撫養(yǎng)孩子時(shí)，會(huì)出現(xiàn)情感教育不到位、教育方式簡(jiǎn)單粗暴、教育觀念落后單一等，這些都會(huì)造成兒童心理上的創(chuàng)傷和對(duì)家庭親情觀念的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，最終對(duì)孩子的精神、情感造成巨大負(fù)面影響。缺乏父母的陪伴和關(guān)懷，兒童的精神世界缺乏情感的滋養(yǎng)，也缺乏現(xiàn)實(shí)世界中正面的榜樣;隔代教育的過(guò)分寵溺或者漠視，會(huì)讓兒童對(duì)外界沒(méi)有良好的辨識(shí)力，最后走向錯(cuò)誤的道路。

二、農(nóng)村小學(xué)留守兒童家庭教育問(wèn)題

1.隔代教育有缺陷

隔代教育就是父母的父母對(duì)孩子進(jìn)行教育。兒童的父母外出務(wù)工，為了節(jié)省生活成本，或?yàn)榱藘和蠈W(xué)方便而把孩子留在老家讓爺爺奶奶或外公外婆撫養(yǎng)、教育。小學(xué)階段的孩子還很年幼，在生活上依賴父母的陪伴，在情感上渴望父母的關(guān)愛(ài)、關(guān)注，父母突然留下他們外出，一開始他們難以接受，最終還是被迫接受，這種認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變過(guò)程就飽含著對(duì)兒童心理和情感的傷害。為減少由于父母無(wú)法陪伴而造成的心理傷害，彌補(bǔ)兒童情感上的缺失，在成為除了父母之外的第二個(gè)情感依賴之后，爺爺奶奶或者外公外婆就會(huì)過(guò)分寵愛(ài)孩子。感情上的偏愛(ài)和寵溺，對(duì)孩子要求的過(guò)分滿足，還有老一輩落后的育兒觀念和教育方式，這些都是隔代教育的缺點(diǎn)。

2.教育監(jiān)管缺乏

父母缺席，家庭教育就已經(jīng)若有若無(wú)了。外出務(wù)工的父母很難做到一邊辛苦工作，一邊對(duì)留守在家的孩子的教育進(jìn)行監(jiān)督管理，他們大多數(shù)沒(méi)有時(shí)間、精力或經(jīng)濟(jì)能力來(lái)兼顧這兩件事。留守在家的老人也只能對(duì)孩子的感情需求進(jìn)行回應(yīng)，他們也無(wú)力學(xué)習(xí)新的教育理念和采用新的教育方式。對(duì)于大多數(shù)老人來(lái)說(shuō)，照顧好自己不給子女添亂，照顧好孫輩的衣食住行，為子女減輕負(fù)擔(dān)，兼顧這兩方面都很不容易了，他們根本沒(méi)有精力和能力對(duì)孩子的教育進(jìn)行監(jiān)督和管理。也就是說(shuō)，父母缺席后，留守兒童教育的監(jiān)督與管理缺失。

3.家校溝通不足

家校雙方是指學(xué)校和父母的溝通，父母和孩子的溝通。首先是學(xué)校和父母的溝通，父母缺席，更年長(zhǎng)的一輩被迫代替了無(wú)法被代替的父母角色，所以這里的“父母”不僅是指兒童的父母，實(shí)際上還指照顧兒童生活起居、踐行著父母職責(zé)的爺爺奶奶等長(zhǎng)輩。倘若學(xué)校不了解孩子的家庭情況，不了解某一時(shí)期孩子思想或者情感的轉(zhuǎn)變，顯然學(xué)校和“父母”的溝通是不足的?！案改浮辈涣私夂⒆拥膬?nèi)心世界，不知道孩子想要什么，不明白孩子的情感需求，以至于和孩子之間總是沒(méi)有話說(shuō)，也說(shuō)明“父母”和孩子的溝通也嚴(yán)重不足。這種溝通不足會(huì)讓孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中遇到困惑無(wú)處可說(shuō)，他們時(shí)常感到自己孤立無(wú)援，久而久之，造成孤僻的性格，不善甚至害怕與人交談。由于父母長(zhǎng)時(shí)間不在身邊，他們也更容易感到自卑，沒(méi)有安全感，凡事過(guò)于小心謹(jǐn)慎。

三、農(nóng)村小學(xué)留守兒童家庭教育對(duì)策

1.更新教育理念，家庭持久陪伴

不同的時(shí)代有不同的教育理念和方式，新時(shí)代的父母或者教育者應(yīng)該更新自己落后的教育理念，學(xué)習(xí)、了解新的教育理念，以適應(yīng)時(shí)代步伐。

首先，要建立正確的教育觀念，明確孩子不是父母的附屬物，孩子是一個(gè)獨(dú)立的人，他可以擁有自己的想法和認(rèn)知，父母不能強(qiáng)制性地把自己的觀念或者愿望強(qiáng)加在孩子身上。其次，加強(qiáng)孩子與自己和其他親友、與同學(xué)、與朋友的聯(lián)系，孩子的成長(zhǎng)需要同齡的伙伴，無(wú)論是學(xué)校的同學(xué)還是生活中的朋友。孩子會(huì)有自己的困惑與難題，有些是父母幫不了的，需要孩子在自己的朋友圈里和朋友合作一起解決，同齡人由于相同的經(jīng)歷也更容易有共同話題。最后，孩子在學(xué)校的主要教育者是老師，出于對(duì)老師的崇敬或者敬畏，孩子和老師的交流可能不如和父母的交流一樣無(wú)所顧忌，家長(zhǎng)要幫助孩子逐漸克服交流障礙，引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)與他人合作交流，而不是撒手不管，任憑其隨波逐流。

父母無(wú)論以何種方式都應(yīng)該盡可能地給予孩子一定的陪伴，或者讓孩子感覺(jué)父母是陪伴在他們身邊的。外出的父母可以定期給孩子發(fā)微信語(yǔ)音或視頻，在孩子生日或其他大型節(jié)假日時(shí)爭(zhēng)取回家陪伴孩子，與老師溝通了解孩子學(xué)習(xí)用品上的需求等，可以采取這些行動(dòng)來(lái)表達(dá)對(duì)不在身邊的孩子的陪伴和關(guān)注。

2.豐富教育形式，重視學(xué)校教育

相比于以往，現(xiàn)在的教育形式異常豐富，農(nóng)村小學(xué)留守兒童的教育者也要試著學(xué)習(xí)、借鑒其他的教育方法來(lái)豐富自己的教育形式。

家庭中，倘若是爺爺奶奶撫養(yǎng)教育孩子，那么除了注意不要過(guò)分寵愛(ài)，還應(yīng)該做的就是讓孩子一起參與家庭生活，不論是勞動(dòng)生產(chǎn)還是家務(wù)瑣事。參加勞動(dòng)生產(chǎn)有益于讓孩子認(rèn)識(shí)到糧食可貴、珍惜他人的勞動(dòng)成果;參與家務(wù)瑣事讓孩子明白家事繁多，經(jīng)營(yíng)家庭非常不易，同時(shí)懂得分擔(dān)家庭事務(wù)，幫助他們建立家庭合作與分工的正確家庭觀念。倘若是父母撫養(yǎng)教育孩子，父母凡事應(yīng)該以身作則，努力讓自己成為孩子成長(zhǎng)的榜樣。父母可以帶著孩子一起出游、一起去親戚家拜訪、一起解決生活中的小難題，甚至一起完成學(xué)校布置的手工作業(yè)，這些種類繁多的親子合作的教育形式可以加強(qiáng)親子之間的交流、增進(jìn)親子之間的感情，完成這些事本身就是親子之間相互陪伴、相互關(guān)注的一個(gè)過(guò)程，在做這些事情的時(shí)候，父母可以適時(shí)講述一些故事、生活哲理給孩子聽，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)孩子的心理成長(zhǎng)。