摘 要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們這個國家、這個民族，綿延五千年歷史不斷絕的重大支撐。在當今世界多元文化激蕩交流融匯的過程中，我們應(yīng)當在下一代的教育之中積極融入我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。黨的十八大報告提出，“立德樹人”應(yīng)作為教育的根本任務(wù)。德育教育應(yīng)成為學校教育過程中必不可缺少的一部分，尤其是在中學階段，學生正處于接受教育和社會化的黃金時期，應(yīng)將傳統(tǒng)文化有效地應(yīng)用于中學德育管理中，從而使德育管理的質(zhì)量得到提高，效率得到增長，讓學生能夠及時且高效的接受良好的德育教育，讓學生在接受知識教育的同時，身心也能得到健康的成長。本文主要分析了如何在中學德育教育管理工作過程中與中國傳統(tǒng)文化有效融合，以此來提升中學德育管理工作質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;班級;德育管理

十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央多次強調(diào)要建設(shè)社會主義文化強國，增強國家文化軟實力。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷數(shù)千年的風霜與傳承，已然沉淀為中華民族的精神瑰寶，代表著中華民族最本質(zhì)的精神追求，是中華民族發(fā)展的根本與源泉，更是當代中國最硬核的文化軟實力。為了將我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好的發(fā)揮出時代意義，中共中央辦公廳及國務(wù)院辦公廳在文件在關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見中指出，要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿國民教育之中，并強調(diào)要始終圍繞“立德樹人”根本任務(wù)。在教育中要將教育教學規(guī)律與學生認知規(guī)律將結(jié)合，按照一體化、多方位、分學段有序推進的原則把中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學校教育的各個環(huán)節(jié)各個方面之中。其中，學校德育是黨現(xiàn)階高度重視的學校教育工作，其作為學校教育中的重要一環(huán)，作為學校引領(lǐng)學生形成正確三觀、提升思想道德境界的重要手段，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學校德育管理過程中具有極強的實踐意義與現(xiàn)實意義。

一、中學德育管理的必要性

（一）德育工作與智育工作的失衡

總的來看，在過去以及現(xiàn)在的教育工作當中，存在著一個明顯的不平衡現(xiàn)象，那就是德育與智育的比重以及重視程度的失衡。這樣的失衡與過去長期采用的應(yīng)試教育模式有著不可分割的因果關(guān)系，傳統(tǒng)教育思想中“成績比天大”的思想導(dǎo)致管理者只重視智育工作，認為讓學生學好知識取得好成績便是教學的主要任務(wù)，而德育工作更多的是為了學科學習而服務(wù)的，本身存在的意義和作用不大。由此對學生的德育工作往往較輕視，對于德育管理的認識也有偏差，這就會影響到德育管理工作的實施，沒有真正得發(fā)揮出其應(yīng)有的效益，沒有真正起到學?！傲⒌聵淙恕钡慕逃饔煤鸵龑?dǎo)使命。

（二）德育教育的內(nèi)容片面

在國家發(fā)出對德育教育的倡導(dǎo)與號召之后，各地各學校都積極展開德育工作，然而在現(xiàn)階段，大部分中學對德育教育的內(nèi)容是比較片面的。歸根結(jié)底在于學校本身對于德育教育的認知停留在較片面的層次之中。認為德育教育就是開設(shè)相關(guān)的德育課，照本宣科的對學生進行講授便已足矣。殊不知這樣的做法可能無形之中影響到學生和家長，使得他們降低對德育的重視程度，失去對德育的學習興趣和積極性。同時很多的學生家長他們的思想觀念也不夠先進，而學校沒有及時向家長傳導(dǎo)德育的相關(guān)觀念和知識，使得家長不重視對孩子的德育工作，甚至不愿意配合學校展開工作，從而導(dǎo)致學校德育工作的展開受到阻力，效力和進程受到不利的影響。

（三）德育教育缺少良好的環(huán)境

隨著全球化進程的不斷加快，國際之間的交流越來越頻繁，各式各樣的文化也在交流之中不斷的碰撞與融合。在我們?nèi)缃耖_放的社會環(huán)境之中，充斥著種魚龍混雜、良莠不齊的各式思想文化。開放的環(huán)境使得他們同時存在，這表示著國家的開放與包容，然而這對于我國處于青少年階段的中小學生來說存在著巨大的危險與誘惑。比如一些中學生對外國的文化了如指掌，對于國內(nèi)的文化卻知之甚少。還有一些中學生受到網(wǎng)絡(luò)上的“黃賭毒”思想蠱惑。小小年紀就走上違法犯罪的道路。因此，在這種形勢下我們更應(yīng)該加強中學生基于傳統(tǒng)文化的德育管理工作。

二、基于傳統(tǒng)文化的中學德育管理原則

（一）傳統(tǒng)文化之儒家思想——仁愛管理

兩千五百年前，一位圣哲降生于東方，用一部《論語》，喚醒古老沉睡的中華;在中華文明的旗幟上，寫上了“仁義禮智信”五個不朽的大字。我們的至圣先師——孔子，以其深邃的思想、高遠的價值取向貫注到中華民族的文化生命中，融入到炎黃子孫的血液中，沉淀在中華兒女的生命里，成為中華民族文化寶庫中最珍貴的瑰寶。子曰：“仁者愛人”。當今中學也應(yīng)遵循“愛滿天下”的教育理念，“愛滿天下”的核心是愛，教育需要愛的情懷和實踐創(chuàng)新精神，需要遠大的教育理想和高尚的人格魅力。學校要把這種愛貫穿到平時的教育教學管理中，引導(dǎo)教師用愛心去滋潤學生的心靈，用愛心去澆灌學生健康快樂成長。而在德育管理中，教師要認識到自身的責任與使命，帶著“愛”走進學生，作為伙伴實實在在的聆聽學生，作為長輩真情實意的引導(dǎo)學生，讓學生感受到教師對他們的關(guān)心和愛護。同時，在德育管理的實際過程中，耐心是教師必不可缺的要素，引導(dǎo)的同時要注重孩子的個人成長，尊重每個孩子的與眾不同，并促使學生能夠主動配合教師的德育管理，實現(xiàn)自主成長與發(fā)展。

（二）傳統(tǒng)文化之法家思想一嚴格管理

法家講人性趨利避害，是為了強調(diào)嚴刑峻法，說明只有嚴刑峻法，才能使惡人就范。所謂“嚴家無悍虜，慈母有敗子。”“父母之愛，不足以教子。”認為用感化教育只是一種姑息，不能解決任何問題。只有“紀律嚴明”，才能達到良好的教育效果。法家的教育思想雖然太過絕對且忽視學生的自我成長，但其“紀律嚴明”的理念對與中學的德育管理工作理念具有一定的借鑒性。在德育管理中，教師完全可以借鑒法家思想，強調(diào)“紀律”、“規(guī)則”，根據(jù)學生的實際情況制定一套完整的德育管理制度，并嚴格執(zhí)行。針對制度中的內(nèi)容還可以設(shè)置相應(yīng)的賞罰機制，若學生能夠嚴格遵守表現(xiàn)優(yōu)異，則可以按照規(guī)則給予一定的獎勵與榮譽;若學生違反相關(guān)制度或者不配合其他同學遵守制度，則可以適當給予適度的懲罰，比如：多背一首古詩，幫班級打掃衛(wèi)生等。

（三）傳統(tǒng)文化之道家思想——無為教育

道家思想充滿著樸素的辯證思維，與儒家思想相輔相成，互為補充，成為我們中華民族取之不盡，用之不竭的智慧寶庫，以其特有的方式、深邃的內(nèi)涵、永生的魅力，不斷引領(lǐng)和充實炎黃子孫的思想世界，滋養(yǎng)和豐富中華民族的精神家園，并作為人類文明的最強音，穿越數(shù)千年的時空巨變，永遠回響在世人的心間?！盁o為”是道家思想的核心，老子所說的“無為”是針對為了私欲的“有為”，希望人們拋棄主觀的隨性而為，順應(yīng)客觀的自然而然，不必因主觀意志不能實現(xiàn)而徒生悲傷。要善于通過“為無為”，達到“無不治”的目的，起到“無為而無不為”的效果。“無為”不是無所作為，而是按照“人法地，地法天，天法道，道法自然”的原則，自然而然地有所作為。而在班級德育管理中，“無為”教育，即作為被教育主體的學生，在沒有意識到被教育的狀態(tài)下，不知不覺受到教育。比如在學生做出符合德育制度的行為之時，教師要及時的予以鼓勵，保留并引導(dǎo)學生的積極思想，在無形只中幫助學生形成了良好的價值觀念，實現(xiàn)了德育管理目標。

三、基于傳統(tǒng)文化的中學德育管理具體舉措

（一）加強傳統(tǒng)文化與教學的結(jié)合

首先，各學科的任課教師應(yīng)充分認識到傳統(tǒng)文化在德育中的重要作用，在課堂上潛移默化地開展傳統(tǒng)文化教育。教師應(yīng)充分認清自身角色與職能，認識到教師的作用不僅僅是授業(yè)解惑，還包括立德樹人。例如，歷史教材中涉及我國歷史上諸多的英雄人物，教師在教學中可以通過講述他們的愛國事跡，讓學生在掌握知識點的同時，感受到先輩們的愛國主義情懷、民族情懷。又如，在地理課上，教師可以在講授人文、地理方面的知識點的同時，講解古代思想家關(guān)于人與自然和諧相處的理論。如，天人合一等，讓學生意識到人與自然關(guān)系的重要性。

其次，學校也應(yīng)端正辦學態(tài)度，把道德教育放在重要位置，把道德教育規(guī)劃落實到具體行動上。學校應(yīng)當認識到，道德教育與知識學習并不是相互矛盾的，而是相輔相成的。良好的道德水平有助于學生更自覺地學習文化知識，成長為更有用的人才。

再次，建議各類考試包括升學考試等，也要加強對傳統(tǒng)文化、道德教育的考查，引起學生的高度重視，在不耽誤知識點考核的基礎(chǔ)上，加強學生對傳統(tǒng)文化與道德的學習。

（二）營造傳統(tǒng)文化道德教育氛圍

環(huán)境可以潛移默化地影響人、塑造人?，F(xiàn)代人的浮躁與整個社會風氣的浮躁是分不開的。學生長期在校園環(huán)境中生活，校園氛圍也會潛移默化地影響著學生的思維與行為。陶行知先生曾說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”可以說，每一個學生都有無數(shù)的可能，都值得我們高度重視和關(guān)注他們，為他們的成長提供理想的環(huán)境正是教書育人、立德樹人的重要基礎(chǔ)。

對此，學校應(yīng)重視營造學傳統(tǒng)文化、樹文明新風的氛圍。例如，在教學樓樓道中張貼先賢名言，在校園內(nèi)建立先進人物塑像，邀請傳統(tǒng)技藝手藝人進校園等，讓學生近距離地感受傳統(tǒng)文化的魅力。此外，對于品行端正、舉止得體的學生，應(yīng)給予肯定與表揚，讓學生產(chǎn)生爭優(yōu)爭先的動力，逐漸形成你追我趕學道德的風氣，讓學生在這種環(huán)境中得到熏陶，更好地成長。

（三）利用課外實踐踐行傳統(tǒng)美德

我國教育家陶行知說過：“是怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣做，教而不做，不能算教，學而不做，不能算學，教與學都以做為中心。”可以說，道德教育不能只停留在紙上，而是要落實到具體行動中。雖然中學生的學習任務(wù)也較重，但是抽出一定時間來參加文化實踐是非常有必要的。

例如，學?？梢耘e辦校園文化藝術(shù)節(jié)，講述從古到今先賢圣人的禮儀典故，讓學生聽得專注、入神，使他們在輕松愉快的氛圍中認識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在為人、立業(yè)中的重要性。又如，學?？梢耘e行以傳統(tǒng)文化為主題的開學典禮，讓老師、學生都穿上傳統(tǒng)的民族服裝，司儀按照古禮進行開局布置：“請學子入席。第一項，正衣冠。第二項，請師者入席……”最后，校領(lǐng)導(dǎo)在主席臺上納禮，并為學生點朱砂啟智。

對于中學生來說，這樣的實踐活動既新奇又有趣，可以有效實現(xiàn)以傳統(tǒng)文化開展道德教育的目的。

（四）增強傳統(tǒng)文化教育的時代性

當前，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高度發(fā)達，中學生每天都會利用互聯(lián)網(wǎng)獲取信息，如果不利用好網(wǎng)絡(luò)平臺，道德教育的效果就會大打折扣。如果能利用好這一信息技術(shù)，道德教育就能取得事半功倍的效果。例如，學?？梢岳米悦襟w平臺開展線上傳統(tǒng)文化知識競賽活動，讓學生用電腦、手機進行答題，對得分較高的學生給予獎勵，調(diào)動學生學習傳統(tǒng)文化的積極性，讓手機、電腦成為提升學生道德素養(yǎng)的工具，實現(xiàn)傳統(tǒng)教育和網(wǎng)絡(luò)教育的結(jié)合。此外，學校還可以建立德育網(wǎng)站，讓學生上網(wǎng)學習有關(guān)黨的知識，了解國家大事，并根據(jù)自身愛好選擇學習內(nèi)容，打破單一的、傳統(tǒng)的道德教育模式，讓學習變得更加主動。這樣學生便在學習過程中豐富了知識，凈化了心靈，培養(yǎng)了愛國主義精神。

中華民族傳統(tǒng)文化蘊含著深厚的思想內(nèi)涵，是我們開展道德教育的重要資源。在新形勢下，我們應(yīng)充分認清傳統(tǒng)文化教育對提升中學生道德水平、知識水平的重要性，從多角度著手，讓學生近距離接觸傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化的熏陶，潛移默化中實現(xiàn)自我提升，為自我發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)文化和美德是一個國家和民族的靈魂。將傳統(tǒng)文化融入中學德育管理工作之中是歷史和現(xiàn)實給我們的指引。學校應(yīng)遵循仁愛管理、嚴格管理、無為教育的原則，加強傳統(tǒng)文化與教學的結(jié)合，營造傳統(tǒng)文化道德教育氛圍，利用課外時間踐行傳統(tǒng)美德，增強傳統(tǒng)文化教育的時代性。孩子是祖國的未來，將傳統(tǒng)文化融入中學的德育工作之中，一方面可以引導(dǎo)青少年形成正確的價值觀，提高人的綜合素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展，形成良好的社會風尚;一方面引導(dǎo)青少年學生更加全面準確地認識中華民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情，認清中國特色社會主義的歷史必然性，堅定走中國特色社會主義道路、為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的理想信念而不懈奮斗。

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作者簡介：

徐華（1975—），男，河南新鄉(xiāng)人，中學高級教師，現(xiàn)任河南師范大學實驗中學校長，研究方向：教學管理。