張巧愛

摘 要：道德與法治課是中學(xué)實施德育教育任務(wù)的主要陣地，對學(xué)生成長期的思想、品德和行為塑造有著極其重要的作用。在初中道德與法治課踐行感恩教育，既能對學(xué)生的理論知識帶來增益效果，而且有利于促進(jìn)學(xué)生形成具有中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的健康人格?；诖?，文章對感恩教育進(jìn)行了闡述，指出了初中道德與法治課踐行感恩教育的重要作用，并對當(dāng)代初中生的感恩現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，最后提出了初中道德與法治課踐行感恩教育的有效教學(xué)策略，旨在為中國中學(xué)的德育教育改革提供一定借鑒。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治課;德育教育;感恩教育

一、 引言

2014年，教育部發(fā)布了《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》，意見對中、小學(xué)生應(yīng)具備的道德品質(zhì)作出了詳細(xì)規(guī)定，這一要求提出的意義在于促進(jìn)學(xué)生健康、全面的成長。中國的傳統(tǒng)文化中有著較多的優(yōu)秀思想，感恩正是其中的重要內(nèi)容，將感恩教育融入初中道德與法治課的教學(xué)中，有利于塑造青少年形成良好的道德品質(zhì)，增強中學(xué)生的道德修養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)和睦家庭以及和諧社會的構(gòu)建。

二、 感恩教育概述

感恩是指對別人所給的幫助表示感激，是回饋他人幫助自己的一種行為，感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，中國的傳統(tǒng)文化認(rèn)為感恩是對一個人品德和行為的最基本要求。教育的本質(zhì)在于教書育人，而感恩教育正是一切教化的基礎(chǔ)，對學(xué)生進(jìn)行感恩教育，是促進(jìn)其形成良好道德品質(zhì)的首要條件?？v觀中國教育改革的發(fā)展歷史，在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，受應(yīng)試教育的影響，學(xué)校過于重視考試成績，教師在對學(xué)生的教育教學(xué)過程中重智育而輕德育，這雖然在一定時間內(nèi)使得部分學(xué)校的升學(xué)率有所提升，但從長遠(yuǎn)來看，這種將德育教育放在次要地位的教育模式，并不利于學(xué)生未來的持續(xù)成長。因此，對初中生進(jìn)行感恩教育，能夠夯實中學(xué)道德教育的基礎(chǔ)，進(jìn)而將學(xué)生塑造為一個在社會中自覺地履職盡責(zé)并具有良好道德品質(zhì)的人。

三、 初中道德與法治課踐行感恩教育的重要作用

初中生尚未具備足夠的是非辨別能力，在這樣的時期，更需要學(xué)校和家庭對其進(jìn)行正確的價值引導(dǎo)，輔助其健康成長。道德與法治課是初中階段德育教育與教學(xué)實踐有效融合的重要載體，感恩是德育教育中的重要內(nèi)容，教師運用道德與法治課強化對學(xué)生的感恩教育，這實際上是培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和付出精神，使學(xué)生由懂得和尊重他人對自己的善行，進(jìn)而滿懷仁愛地對待他人，最終真正成為中國社會主義事業(yè)發(fā)展的合格接班人。

“感恩”在中國歷史長河的發(fā)展中，得到了不斷的沿革和完善，并逐漸形成了一種具有深厚基礎(chǔ)的文化，“感恩”與當(dāng)前中國社會主義的核心價值觀在內(nèi)容上具有高度的統(tǒng)一性。比如社會主義核心價值觀中的“和諧”，就是對中國傳統(tǒng)文化“以和為貴”“中正調(diào)和”等思想的傳承和發(fā)揚，當(dāng)前人民追求社會穩(wěn)定、和諧，社會主義核心價值觀強調(diào)以家庭的穩(wěn)定促進(jìn)社會的和諧發(fā)展，進(jìn)而全面構(gòu)建起社會主義和諧社會;又如社會主義核心價值觀包含了較多的愛國主義內(nèi)容，而中國傳統(tǒng)文化中的感恩思想正可以潛移默化地培養(yǎng)人民的愛國情懷，古人向來提倡“精忠報國”，這正是把對父母的感恩升華為對祖國的忠誠，將對小家庭的回報上升到回報祖國、回報人民的高度，可以說“感恩”是愛國主義精神的根源。因此在新時期，充分運用道德與法治課，繼承和發(fā)揚感恩文化、強化對學(xué)生的感恩教育，是培養(yǎng)學(xué)生主動關(guān)心和承擔(dān)社會事務(wù)的重要途徑。

四、 當(dāng)代初中生的感恩現(xiàn)狀分析

（一）獨生子女居多導(dǎo)致感恩意識缺乏

從當(dāng)代的家庭結(jié)構(gòu)看，絕大多數(shù)家庭都是獨生子女，他們通常都是家庭中最受關(guān)注的對象，父母甚至祖父母往往給予他們加倍的愛，他們在生活中的各種物質(zhì)需求十分容易得到滿足，但過分的關(guān)愛導(dǎo)致家庭教育的部分職能喪失。獨生子女的日常生活精神食糧匱乏，從而造成這樣的孩子普遍缺乏感恩意識：在家庭生活中，獨生子女往往認(rèn)為向父母、長輩索取是理所當(dāng)然的，卻沒有主動體貼、感恩父母，部分家庭條件一般的父母常常感覺壓力較大，而孩子卻難以感同身受，并且他們還將這種感恩意識的缺乏帶入了校園生活。比如部分學(xué)生上課開小差，完成作業(yè)不認(rèn)真，他們沒有意識到教師的言傳身教其實是一種勞動付出，既辜負(fù)了教師的心血，也導(dǎo)致自身的學(xué)業(yè)不能取得進(jìn)步。

（二）受外來思潮影響容易放棄感恩行為

現(xiàn)階段社會發(fā)展較快，初中生從小接觸的新潮事物較多，其思想十分活躍，這使得初中生通常具備較強的突破傳統(tǒng)的創(chuàng)新思維。但從另一方面來看，這些社會新潮事物中，存在部分邊緣文化甚至錯誤思潮，這對傳統(tǒng)文化中感恩、集體主義精神造成了極大的沖擊。初中生本身年齡不大，尚未具備足夠的是非辨別能力，外來文化以五光十色的形式能迅速吸引他們的眼球，這就導(dǎo)致他們憑個人喜好有選擇地接受外來文化中的消極部分。感恩是由知恩、感恩再到主動報恩、施恩的過程，這實際上是個人的一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)和付出，從難易程度來看，付出當(dāng)然比索取更加艱難，因此初中生在選擇時，很容易就放棄感恩行為，體現(xiàn)在日常生活中，即不理解、不尊重他人對自己的善行，也不能對來自他人的關(guān)心給出正確反饋。

五、 初中道德與法治課踐行感恩教育的有效教學(xué)策略

（一）通過課堂教學(xué)感染學(xué)生

初中道德與法治課具有塑造學(xué)生道德品質(zhì)的作用，教師運用課本中帶有感恩思想的內(nèi)容來教學(xué)，無疑可以增強德育教育的感染力。比如教材中“家的意味”“愛在人間”“在品味情感中成長”等內(nèi)容，都以學(xué)生的實際學(xué)習(xí)、生活為基礎(chǔ)，既貼合當(dāng)前的時代特色，又涉及感恩的相關(guān)知識，教師以此作為教學(xué)與德育教育的切入點，能有效避免教育理論與教學(xué)實踐相脫離的情況。

首先，在教學(xué)時教師應(yīng)對課文故事情節(jié)和課后習(xí)題中涉及感恩的元素進(jìn)行深入挖掘，以問答、討論等互動的形式強化學(xué)生對感恩的理解，這樣的教學(xué)既利于增進(jìn)學(xué)生對該課時知識的理解，也能讓學(xué)生獲得實際的學(xué)習(xí)體驗;其次，教師在進(jìn)行課文內(nèi)容講解時，可根據(jù)文本的情節(jié)，創(chuàng)設(shè)出具體的場景或情境，以與實際生活聯(lián)系的教學(xué)方式，增近學(xué)生與感恩之間的聯(lián)系，通過學(xué)生的情感活動促進(jìn)其認(rèn)知活動的開展。以“家的意味”一課為例，該課不僅介紹了家的概念，還詳細(xì)闡述了家的內(nèi)涵，教師在引導(dǎo)學(xué)生理解該課內(nèi)容的基礎(chǔ)上，應(yīng)對該課的感恩內(nèi)容作進(jìn)一步挖掘，如可講授中國的傳統(tǒng)故事《羔羊跪乳》《烏鴉反哺》等，再由此聯(lián)系到學(xué)生的日常生活，讓學(xué)生理解父母對自己的付出并感恩父母，最后可升華至學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同中國家庭的傳統(tǒng)優(yōu)良習(xí)俗，并自發(fā)自覺的孝親敬長。