楊建清

摘要：學(xué)校主題教育在實(shí)施過程中往往以標(biāo)語(yǔ)式、展板式、口號(hào)式居多，課堂的地位被矮化。筆者就歷史課堂教學(xué)如何在主題教育中發(fā)揮積極作用進(jìn)行了嘗試，在實(shí)踐中落實(shí)讓歷史解釋素養(yǎng)落地。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué);主題教育;實(shí)踐思考

中圖分類號(hào)：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1992-7711（2021）01-051

每到吳健雄博士誕辰紀(jì)念日前后，上至政府部門下至基層學(xué)校都會(huì)舉辦系列主題教育活動(dòng)，積極弘揚(yáng)健雄科學(xué)精神。作為吳博士家鄉(xiāng)的一位歷史老師，我一直在考慮：學(xué)科教師該組織參與類似的主題教育。為此我嘗試著以“從科技發(fā)展角度看待鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的清朝”為課題，將立德樹人的育人目標(biāo)融于教學(xué)活動(dòng)中，做一次基于培養(yǎng)歷史解釋素養(yǎng)的主題教學(xué)實(shí)踐?；顒?dòng)有四個(gè)環(huán)節(jié)，每個(gè)環(huán)節(jié)通過史料呈現(xiàn)、問題設(shè)計(jì)與討論、史料分析等幾部分展開，對(duì)當(dāng)時(shí)的科學(xué)政策、科學(xué)技術(shù)、科學(xué)意識(shí)、科學(xué)態(tài)度進(jìn)行解讀分析，進(jìn)而樹立正確的科學(xué)觀。

（一）

學(xué)生通過各種途徑對(duì)康熙帝的了解應(yīng)該說還是不少的，但是從我先前與學(xué)生接觸后感覺康熙帝是以一個(gè)“高大全”的形象留在學(xué)生的心里。當(dāng)時(shí)政府的科技政策如何，科研環(huán)境怎樣，學(xué)生沒有這方面的積累，或者說少的可憐。

為此我設(shè)計(jì)了教學(xué)環(huán)節(jié)一：從康熙帝學(xué)科技看清政府的科學(xué)政策

材料1——“南京觀象臺(tái)上的天文對(duì)話”

1689年二月康熙到南京后，派人向天主堂遠(yuǎn)西學(xué)士法國(guó)人洪若翰、意大利人畢嘉詢問“南極老人星，江寧（南京）可能見否？出廣東地平幾度？江寧幾度？”畢、洪等一一計(jì)算，又觀看天象，驗(yàn)老人星出地平度數(shù)，詳察明白，呈文送上?？滴醯弥斍橐院螅巧夏暇┯^象臺(tái)，據(jù)隨侍的李光地回憶：既登，余與京江（即張玉書）相攀步上，氣喘欲絕。上顏色赤紅，怒氣問余：‘你認(rèn)得星？余奏曰：‘不曉得，不過書本上的歷法抄襲幾句，也不知道深處，至星象全不認(rèn)得。上指參星問云：‘這是什么星？，答以參星。上云：‘你說不認(rèn)得，如何又認(rèn)得參星？，奏云：‘經(jīng)星能有幾個(gè)，人人都曉得。至于天上星極多，別的實(shí)在不認(rèn)得。上又曰‘那是老人星？余說：‘據(jù)書本上說，老人星見，天下太平。上云：‘甚幺相干，都是胡說。老人星在南，北京自然看不見，到這里自然看得見，若再到你們閩廣，連南極星也看見，老人星那一日不在天上，如何說見則太平？上問淡人（高士奇）：‘李某學(xué)問如何？曰‘不相與，不知?！崩罟獾乇緛硎窍胗懞每滴?，結(jié)果適得其反，遭到了康熙的責(zé)備。但從上述對(duì)話中，康熙說福建、廣東一帶連南極星也能看見，又反映出他的天文知識(shí)不夠深入。（事實(shí)上，在福建、廣東一帶，南極星是看不見的。）南京觀象臺(tái)上的這場(chǎng)天文對(duì)話，完全是個(gè)預(yù)謀，由此就可以看出他學(xué)習(xí)天文的目的是什么了，并不是發(fā)展科學(xué)，而是一種“利用”，用來炫耀自己，批評(píng)別人，梁?jiǎn)⒊恼摂嗍菍?duì)的?！D(zhuǎn)引自劉旭《中國(guó)古代火炮史》

問題1：你認(rèn)為康熙帝的天文知識(shí)水平如何？他向西人學(xué)習(xí)天文知識(shí)的目的是什么？

材料2——“1713年康熙與皇子們的對(duì)話”

“爾等惟知朕算術(shù)之精，卻不知我學(xué)算之故。朕幼時(shí)，欽天監(jiān)漢官與西洋人不睦，互相參劾，幾至大辟。楊光先、湯若望于午門外九卿前，當(dāng)面賭測(cè)日影，奈九卿中無一人知其法者。朕思，己不知，焉能斷人之是非，因自憤而學(xué)焉?！薄狤18“斷人之是非”既是康熙學(xué)習(xí)科學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是目的?！D(zhuǎn)引自劉旭《中國(guó)古代火炮史》

問題2：康熙帝學(xué)習(xí)科學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是什么？

材料3——“1944年邵力子先生精彩的論述”

“對(duì)于西洋傳來的學(xué)問，他（指康熙）似乎只想利用，只知欣賞，而從沒有注意造就人才，更沒有注意改變風(fēng)氣;梁任公曾批評(píng)康熙帝，‘就算他不是有 窒息民智，也不能不算他失策。據(jù)我看，這‘窒塞民智，的罪名，康熙帝是無法逃避的。”

問題3：請(qǐng)結(jié)合前三段材料分析邵力子或梁?jiǎn)⒊挠^點(diǎn)是否正確？

康熙帝對(duì)科技的態(tài)度實(shí)際上反映了政府對(duì)科技的政策，康熙帝對(duì)科技的重視范圍至多局限于宮內(nèi)，他對(duì)知識(shí)的掌握程度實(shí)際上是他在臣子們面前炫耀的資本，是他獨(dú)尊的表現(xiàn)而已?！笆窃跂|西方相遇的新的歷史條件下，以新的形式表現(xiàn)出來的傳統(tǒng)的政治行為”（王龍《天朝向左 世界向右》）。學(xué)生由此認(rèn)識(shí)的康熙依然是一個(gè)傳統(tǒng)的君主。他對(duì)中國(guó)的進(jìn)步起的是反作用。當(dāng)時(shí)的中國(guó)政府對(duì)西方先進(jìn)科技是冷漠的。

（二）

在冷兵器時(shí)代，中國(guó)的武器制造技術(shù)水平是較高的。中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，較早地將火藥使用在軍事上并發(fā)揮了重要的作用，這是值得我們自豪的地方。時(shí)至清朝，當(dāng)時(shí)我們的武器制造技術(shù)水平怎樣呢？與西方相比水平如何？畢竟這直接影響著戰(zhàn)場(chǎng)的局勢(shì)。

為此我設(shè)計(jì)了教學(xué)環(huán)節(jié)二：從炮彈制造技術(shù)看當(dāng)時(shí)清朝的科技水平

材料4——康熙帝時(shí)的制炮技術(shù)

在制炮過程中，經(jīng)過多方努力，（當(dāng)時(shí)）先后研制成功了“連珠火銃”“子母炮”等，特別是“連珠火銃”，實(shí)際上就是現(xiàn)代機(jī)關(guān)槍的雛形，在當(dāng)時(shí)世界上還屬首創(chuàng)

南懷仁接旨后，為清政府“依洋式鑄造新炮，從康熙十四年即1675年起，清政府便大量制造火炮?！?/p>

——?jiǎng)⑿瘛吨袊?guó)古代火炮史》

問題4：概括當(dāng)時(shí)中西方的技術(shù)水平

材料5——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的炮彈

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，英軍使用了一種名為Shrapnel Shell的球形空心爆炸彈，此彈之內(nèi)填滿小彈和火藥，且有一引信在炮彈落地前引爆火藥，將其中的小彈炸散開來，殺傷力十分大，而當(dāng)時(shí)仍沿用實(shí)心圓彈的中國(guó)軍隊(duì)，對(duì)此“多駭為神奇，不知如何制造”，稍后，林則徐雖仿制成功，但卻少有人知道早在康熙二十九年鑄成的“威遠(yuǎn)將軍炮”上，即配置了概念相類的炮彈，可惜其形制在中國(guó)罕見流傳，連同其所匹配的“威遠(yuǎn)將軍炮”一直都被塵封于武庫(kù)之中。

——黃一農(nóng)《紅夷大炮與明清戰(zhàn)爭(zhēng)》以火炮測(cè)準(zhǔn)技術(shù)之演變?yōu)槔?/p>

至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，清軍的許多火炮沒有拋家，只是固定的。一些炮架只能調(diào)整高地夾角而不能左右活轉(zhuǎn)，限制了射擊范圍。已設(shè)的拋家，大多用粗劣木材制成，演放后，炮架震松，難以使用。讓人吃驚的是，清軍的許多火炮竟瞄準(zhǔn)器具，或只有“星斗”（用以確定射擊的方向）而沒有“炮規(guī)”（用以確定高低夾角），士兵們主要靠經(jīng)驗(yàn)來瞄準(zhǔn)。

——茅海建《天朝的崩潰》

問題5：概括當(dāng)時(shí)清軍作戰(zhàn)的水平。

問題6：請(qǐng)從材料中找出時(shí)人對(duì)洋炮的態(tài)度？

兩種材料讀罷，學(xué)生發(fā)現(xiàn)康熙帝時(shí)中國(guó)的火炮技術(shù)還是可圈可點(diǎn)的，但是往后的百年間，中西方的技術(shù)差距日益顯現(xiàn)。各種原因大可讓學(xué)生討論，或許學(xué)生的答案不僅完善合理，但是學(xué)生在比較過程中逐漸認(rèn)識(shí)到科技力量在戰(zhàn)場(chǎng)上作用有多大，造成科技落后的原因有人為的，還有更深層次的原因。

（三）

教學(xué)環(huán)節(jié)三：從當(dāng)時(shí)的御敵之術(shù)看時(shí)人的科學(xué)意識(shí)

材料6——楊芳的退兵之術(shù)

參贊大臣楊芳抵達(dá)廣州，“所在歡呼不絕，官亦群倚為長(zhǎng)城”（《夷氛聞?dòng)洝返?卷）。經(jīng)過一番所謂的調(diào)研之后，他認(rèn)為：“夷炮恒中我，而我不能中夷。我居實(shí)地，而夷在風(fēng)波搖蕩中。主客如此，安能操券若此，必有邪教善術(shù)者伏其內(nèi)”（《夷氛聞?dòng)洝返?卷）。于是便傳令收集婦女用過的馬桶為“壓勝具”，“紙?jiān)萑耍ǖ缊?chǎng)，禱鬼神”（《近代史資料》1956年第2期）。又令準(zhǔn)備竹排木筏無數(shù)，每排放大木桶20個(gè)，內(nèi)盛棉絮，浸灑毒藥、桐油，上面蓋上稻草，一齊排列于烏涌口一帶省河兩旁，等潮退英兵來犯時(shí)，讓這些物件順?biāo)?，迎燒英船?/p>

問題7：概括楊芳的御敵特點(diǎn)，你相信這個(gè)場(chǎng)景是真的嗎？為什么？

在西方的近代火炮面前，楊芳的應(yīng)對(duì)招數(shù)，確實(shí)哄住了當(dāng)時(shí)的中國(guó)軍民，因?yàn)榇蠹蚁嘈胚@一套，這套把戲也確實(shí)在許多場(chǎng)合靈驗(yàn)過，但是在西方的近代炮火面前則可以被認(rèn)為是一種歷史的調(diào)侃。因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)不相信迷信，科學(xué)技術(shù)正是在與愚昧的斗爭(zhēng)中才顯現(xiàn)其價(jià)值的，楊芳的舉動(dòng)再一次證明了科技力量的巨大。

作為著名的民族英雄，面對(duì)英國(guó)的侵略林則徐的表現(xiàn)是可圈可點(diǎn)的，但是作為封建士大夫他又代表了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的價(jià)值取向，在他身上可以看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種科學(xué)觀。

（四）

教學(xué)環(huán)節(jié)四：從林則徐的表現(xiàn)看主流社會(huì)的科學(xué)態(tài)度

材料7——林則徐的私信

彼之大炮遠(yuǎn)及十里內(nèi)外，若我炮不能及彼，彼炮先以及我，是器不良也。彼之放炮如內(nèi)地之放排槍，連聲不斷。我放一炮后，須輾轉(zhuǎn)移時(shí)，再放一炮，是技不熟也，求其良且熟焉，亦無他深巧爾。不此之務(wù)，即遠(yuǎn)調(diào)百萬貔貅，恐只供臨敵之一哄。況逆船朝南暮北，惟水師始能尾追，岸兵能頃刻移動(dòng)否？蓋內(nèi)地將弁兵丁雖不乏久歷戎行之人，而皆睹面接仗。似此之相距十里八里，彼此不見面而接仗者，未之前聞。這是他的私函，他請(qǐng)他的朋友不要給別人看。不敢做出實(shí)質(zhì)性的一部，在西式科技面前望而止步了，可以想象，作為開眼看世界的第一人尚且如此，何況他人。

——林則徐致友人信中語(yǔ)，引自蔣廷黻《中國(guó)近代史》上海古籍出版社1999年版第17頁(yè)

問題8：林則徐看到了什么？他為什么會(huì)“望而止步”？

林則徐的禁煙、再度出山及他給友人的信件，其實(shí)有傳統(tǒng)士大夫精神貫穿其中，這是當(dāng)時(shí)社會(huì)的寫照，他們都為利益活著，作為當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的代表，其操守與靈魂都希望禮教的清王朝“千秋萬代”。可以想見，作為“開眼看世界第一人”的林則徐尚且如此——不敢將個(gè)人的觀點(diǎn)公開，那么更多的學(xué)人們，他們的思想開放性會(huì)有幾何，他們的科學(xué)意識(shí)會(huì)有多少，有幾人會(huì)充分表達(dá)。而恰恰是這種保守的思想無不制約著中國(guó)的進(jìn)步。

幾個(gè)人、幾個(gè)物件折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)冷漠的科學(xué)政策、落后的科學(xué)技術(shù)、愚昧的科學(xué)意識(shí)、保守的科學(xué)態(tài)度，更折射了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的一種病態(tài)，一種傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的病態(tài)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)被打敗是一種歷史的必然。近代仁人志士在挨打的過程中尋找著出路，醫(yī)學(xué)救國(guó)、科技救國(guó)、實(shí)業(yè)救國(guó)、革命救國(guó)思潮也就在不斷探索中形成潮流。

對(duì)本節(jié)課，我做了如下教育反思：

1.教學(xué)立意：要深刻理解教育主題的內(nèi)涵，尋找歷史課堂的教育切口

學(xué)校教育的著力點(diǎn)在課堂，課堂是體現(xiàn)學(xué)校教育價(jià)值的主陣地。如何通過課堂活動(dòng)弘揚(yáng)科學(xué)精神，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)人文意識(shí)，體驗(yàn)科技的力量是歷史教師的職責(zé)。筆者選取這一課，是源于吳博士父親吳仲裔先生的經(jīng)歷。面對(duì)中國(guó)近代的屈辱歷史，大批仁人志士紛紛走上探索之路，作為同盟會(huì)會(huì)員的吳老先生秉承科技救國(guó)理想，在家鄉(xiāng)興辦新學(xué)，扶植桑梓，毅然將女兒送上海外求學(xué)之路，以實(shí)現(xiàn)自己的科技救國(guó)之夢(mèng)。我以此為切口，選取鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前中國(guó)的科技狀況，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)近代中國(guó)的落后程度，更深切地感受到近代仁人志士救國(guó)至心切，真正體現(xiàn)學(xué)科教學(xué)在主題教育中的作用。

2.教學(xué)設(shè)計(jì)：要注重歷史細(xì)節(jié)的育人價(jià)值，發(fā)揮歷史課堂的學(xué)科特點(diǎn)

歷史課堂教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生全面客觀的思維品質(zhì)。筆者面對(duì)的是高一學(xué)生，對(duì)近代史有點(diǎn)滴的知識(shí)積累，尤其是對(duì)康熙大帝、民族英雄林則徐等有所了解。對(duì)此我在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)通過大量材料展示，在一系列的認(rèn)識(shí)碰撞中逐漸建立起鮮活的歷史人物形象，如盛氣凌人的君主，無奈與自保的儒者大臣。以人物言行、器物構(gòu)造等可塑與可造的直觀手段，對(duì)當(dāng)時(shí)的科學(xué)政策、科學(xué)意識(shí)、科技水平、科技人才進(jìn)行深入分析，進(jìn)而對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后的中國(guó)科技有一個(gè)深入的認(rèn)識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)科的育人價(jià)值。

3.教學(xué)策略：要關(guān)注學(xué)習(xí)過程的學(xué)生行為，品味主題活動(dòng)的真實(shí)美感

簡(jiǎn)單地將某些結(jié)論展示給學(xué)生，空洞地說教，這不是真正的主題教育，這是對(duì)主題教育的一種諷刺。我把教學(xué)過程中設(shè)計(jì)成4個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，每個(gè)環(huán)節(jié)都是通過材料的比較、知識(shí)的碰撞，重新進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)。具體實(shí)施時(shí)，通過師生合作與文本對(duì)話，研讀歷史人物在特定歷史環(huán)境下的表現(xiàn)，學(xué)生在驚訝、嘆息聲中品味落后的槍炮在先進(jìn)文明之前的無奈，真切感受到歷史的真實(shí)，體驗(yàn)到科技的力量，理解中國(guó)人重新站起來的艱難。

簡(jiǎn)言之，在主題教育活動(dòng)中，作為歷史教師應(yīng)該做到以下三點(diǎn)，即把握主題內(nèi)涵，找尋歷史教學(xué)的切口;聚焦細(xì)節(jié)過程，實(shí)現(xiàn)歷史課堂的回歸;透析史實(shí)真相，凸顯歷史課堂的價(jià)值。

（作者單位：太倉(cāng)市教師發(fā)展中心，江蘇 太倉(cāng)215400）