摘?要：唯物史觀始終貫穿著我國(guó)的高中歷史教學(xué)，雖然在現(xiàn)階段的高中歷史教學(xué)中存在著多元史觀并行，但是真正起到統(tǒng)領(lǐng)功能和主要作用的仍然是唯物史觀。以唯物史觀作為指導(dǎo)來(lái)進(jìn)行歷史課程的教學(xué)和學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生在高中階段形成正確的人生觀和歷史觀，身為高中歷史教師更應(yīng)該去積極地探索如何有效落實(shí)唯物史觀。文章主要結(jié)合高中統(tǒng)編版歷史教材和高考題提出了幾條教學(xué)策略，為教師在今后的教學(xué)中提供參考。

關(guān)鍵詞：唯物史觀;高中歷史;歷史教學(xué)

隨著教育部和學(xué)術(shù)界對(duì)教育的不斷探索與實(shí)踐，各門學(xué)科在教材、課程標(biāo)準(zhǔn)、教育理念等不同領(lǐng)域上都發(fā)生了一些變動(dòng)。為完成新的歷史教學(xué)目標(biāo)，貫徹落實(shí)核心素養(yǎng)，一線教師勢(shì)必要在教學(xué)策略上進(jìn)行一些創(chuàng)新。其中唯物史觀概念復(fù)雜，又較為晦澀抽象，學(xué)生難以理解與運(yùn)用，但是無(wú)論是課改前還是現(xiàn)如今，唯物史觀始終是我們學(xué)習(xí)和鉆研歷史的重要理論，并且統(tǒng)領(lǐng)著余下的四項(xiàng)核心素養(yǎng)。因而如何把唯物史觀揉進(jìn)高中歷史教學(xué)，并讓學(xué)生在這一過程中可以熟練地用唯物史觀中的觀點(diǎn)去分析歷史很值得探索。

一、 唯物史觀的觀點(diǎn)

“唯物史觀”又被大眾稱為“歷史唯物主義”，在十九世紀(jì)四五十年代由馬克思和恩格斯首先提出。唯物史觀點(diǎn)明了真正的歷史是物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展過程，并指出了人在歷史中的重要作用。按照《史學(xué)概論》中的介紹和教育部出版的課標(biāo)解讀中對(duì)唯物史觀的要求，可以簡(jiǎn)單將唯物史觀的理論概括為以下幾點(diǎn)：社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)與生產(chǎn)方式，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，以上兩點(diǎn)也是唯物史觀中較為重要和核心的兩點(diǎn)，除此之外還有社會(huì)形態(tài)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，階級(jí)對(duì)立和階級(jí)斗爭(zhēng)，歷史發(fā)展的一般規(guī)律和特殊規(guī)律等。這些觀點(diǎn)既是唯物史觀的主要內(nèi)容，也是高中生需要掌握的內(nèi)容。

二、 高中歷史課堂中貫徹唯物史觀的策略

（一）堅(jiān)定唯物史觀的歷史發(fā)展規(guī)律

在高中教學(xué)中要堅(jiān)持唯物史觀中“社會(huì)形態(tài)從低級(jí)階段到高級(jí)階段發(fā)展”的歷史發(fā)展觀。無(wú)論在課改前還是現(xiàn)階段，高中歷史課程的基本理念中明確指出，普通高中歷史課程編寫和展現(xiàn)方面始終堅(jiān)持用唯物主義基本原理來(lái)闡釋人類社會(huì)進(jìn)程和歷史規(guī)律。

在教學(xué)過程中，需要讓學(xué)生知道人類社會(huì)形態(tài)在經(jīng)歷了生產(chǎn)方式的變革后，社會(huì)形態(tài)也相應(yīng)發(fā)生了改變。這一觀點(diǎn)在最新高中教材中體現(xiàn)的較為明顯。在《中外歷史綱要（上）》中，也就是教材的中國(guó)史部分，就是根據(jù)中國(guó)的社會(huì)形態(tài)發(fā)展進(jìn)行編排的。教師可以在講授中點(diǎn)出從石器時(shí)代到夏王朝的建立這段時(shí)期屬于中國(guó)的原始社會(huì)，當(dāng)時(shí)以石器運(yùn)用為主要生產(chǎn)方式，生產(chǎn)力水平極其低下。而從夏王朝到春秋時(shí)期這一時(shí)段屬于奴隸社會(huì)，界定的原因是青銅器出現(xiàn)，使得生產(chǎn)力水平提高。通過對(duì)大時(shí)段的概括性梳理，讓學(xué)生明白社會(huì)形態(tài)從低級(jí)逐步走向高級(jí)，而其中生產(chǎn)力變革是促進(jìn)著社會(huì)向前發(fā)展的根本原因。在世界史的講解過程中則可以進(jìn)一步補(bǔ)充盡管不是所有的國(guó)家都會(huì)按照這個(gè)序列發(fā)展，但是這一規(guī)律仍然普遍適用于當(dāng)今的人類社會(huì)。

（二）利用重點(diǎn)知識(shí)滲透唯物史觀

如果說上述形象化的講解過于宏觀和籠統(tǒng)，那么教師可以在某一具體課例中就其中的相關(guān)問題讓學(xué)生結(jié)合唯物史觀獨(dú)立思考。比如用新中國(guó)成立后的土地改革政策制度的變化來(lái)講解生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的變化。在建國(guó)的初期人民公社體制的確有一定優(yōu)勢(shì)，它通過無(wú)可代替的集體力量建設(shè)了一批農(nóng)業(yè)、工業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施，為之后的改革開放打下了基礎(chǔ)，但是隨著社會(huì)的發(fā)展，這種集體勞作的體制就難以調(diào)動(dòng)群眾積極性，生產(chǎn)力也不可能有所發(fā)展。所以到了1978年，小崗村民自發(fā)地開始實(shí)行包干到戶，即在不違背國(guó)家土地公有制的情況下，以家庭經(jīng)營(yíng)作為經(jīng)營(yíng)的根基，以聯(lián)產(chǎn)承包為重心，重新安排了國(guó)家和集體以及個(gè)體間的關(guān)系，迅速調(diào)動(dòng)起農(nóng)民積極性。結(jié)果我們都知道，這次生產(chǎn)關(guān)系的變動(dòng)，使得農(nóng)業(yè)豐收，社會(huì)進(jìn)步，中共改革也隨之發(fā)展。這次改革的探索過程就能夠印證物質(zhì)生產(chǎn)決定生產(chǎn)關(guān)系的觀點(diǎn)。再比如在講解《中外歷史綱要（下）》中的資本主義制度確立時(shí)，可以調(diào)換教材子目?jī)?nèi)容先講資本主義的擴(kuò)展，再講資本主義的確立，讓學(xué)生理解是因?yàn)橘Y本主義和中產(chǎn)階級(jí)的崛起，上層建筑不能滿足社會(huì)的發(fā)展，才進(jìn)行了制度上的革新，而不是先有制度再有經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這樣通過教材內(nèi)容加上教師的細(xì)致講解有利于學(xué)生深入理解唯物史觀觀點(diǎn)。

（三）注重講解唯物史觀中人民群眾的作用

唯物史觀和其他史觀最大的一個(gè)區(qū)別那無(wú)疑是唯物史觀始終肯定人的作用，并提出了歷史發(fā)展的決定性力量歸根究底就是人民群眾，認(rèn)為社會(huì)現(xiàn)象是在人的活動(dòng)基礎(chǔ)上發(fā)生的。高中統(tǒng)編版歷史教材中對(duì)杰出人物和領(lǐng)袖人物的作用都介紹的十分細(xì)致，所以在教學(xué)中，我們務(wù)必格外強(qiáng)調(diào)人民群眾的作用，不要忽視人民群眾的重要影響。上述提到的改革運(yùn)動(dòng)，歸根到底是由于在所行制度下農(nóng)民利益受損，從而調(diào)動(dòng)了群眾的主體性，改變?cè)猩a(chǎn)關(guān)系，創(chuàng)造了包產(chǎn)到戶，解放生產(chǎn)力。如果不把人的主觀能動(dòng)性當(dāng)成重要的條件，只從客觀角度出發(fā)探尋歷史規(guī)律，就會(huì)掉入生產(chǎn)力決定歷史這種一元決定論的誤區(qū)。包括分析戰(zhàn)爭(zhēng)原因時(shí)，群眾態(tài)度是必須要考慮的因素。比如淮海戰(zhàn)役這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)最終能取得勝利，就是軍隊(duì)和人民群眾共同努力的結(jié)果。理解人民群眾的作用也能更好地理解唯物史觀的其他觀點(diǎn)。

（四）借助高考題，落實(shí)唯物史觀的運(yùn)用

關(guān)于唯物史觀的考察在政治學(xué)科的高考題中很常見，但是近些年來(lái)在歷史高考題中出現(xiàn)的頻率也越來(lái)越高。從2011年開始一直到現(xiàn)在，年年都會(huì)出現(xiàn)考查唯物史觀的考題。比如在2015年歷史全國(guó)Ⅰ卷中有過這樣一道分值不小的分析題，材料中給出了一道公式：生產(chǎn)力=科學(xué)技術(shù)×（勞動(dòng)力+勞動(dòng)工具+勞動(dòng)對(duì)象+生產(chǎn)管理），問題是讓學(xué)生結(jié)合世界近代史部分的知識(shí)分析題中給出的公式。此題是一道主觀題，答題范圍在問題中給的很明確，即在世界近現(xiàn)代史范圍內(nèi)，從公式和問題補(bǔ)充中能夠分析出主要作答點(diǎn)可圍繞科學(xué)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用上。在史實(shí)方面上，經(jīng)過三年的學(xué)習(xí)學(xué)生應(yīng)該可以迅速回憶起世界近代史中的代表性事件：十八到十九世紀(jì)中期第一和第二次工業(yè)革命，以及科技領(lǐng)域的第三次科技革命。這三次革命分別帶來(lái)了蒸汽機(jī)，發(fā)電機(jī)，量子力學(xué)和計(jì)算機(jī)技術(shù);也推動(dòng)人類社會(huì)從蒸汽時(shí)代過渡到了更為發(fā)達(dá)的電氣時(shí)代，最終又踏入科技主導(dǎo)的信息時(shí)代;這其中也促進(jìn)生產(chǎn)管理和勞動(dòng)對(duì)象的變化，即從工廠制到大企業(yè)制再到“經(jīng)營(yíng)者革命”的變化，和從煤炭開采到石油化工興起再到第三產(chǎn)業(yè)崛起。只要學(xué)生能夠理解生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系就不難理解此題。

除了比較常見的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的題，階級(jí)斗爭(zhēng)，歷史的必然性與偶然性等觀點(diǎn)都是近年高考的?？碱}，此處不一一列舉。因此，歷史教師要善于引導(dǎo)學(xué)生剖析歷年高考卷當(dāng)中的經(jīng)典例題，對(duì)高考題中考察唯物史觀的方式做到心中有數(shù)。

三、 以唯物史觀指導(dǎo)高中歷史教學(xué)的意義

（一）堅(jiān)定唯物史觀易于學(xué)生確立良好價(jià)值導(dǎo)向

受信息時(shí)代及外來(lái)因素的影響，當(dāng)今高中生的價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元趨勢(shì)，而高中這一時(shí)期是學(xué)生思維水平、心理發(fā)展的重點(diǎn)階段，各種信息都會(huì)影響學(xué)生的價(jià)值判斷和未來(lái)的行事準(zhǔn)則。面對(duì)著《課標(biāo)》中提出的“立德樹人”這項(xiàng)任務(wù)，高中歷史教師必須要向?qū)W生弘揚(yáng)符合社會(huì)主義發(fā)展的價(jià)值觀念。唯物史觀作為被我國(guó)實(shí)踐證明過、可以科學(xué)展露人類歷史客觀基礎(chǔ)和規(guī)律的一種歷史觀，勢(shì)必要作為歷史教學(xué)主流方法。因此教師有必要將其作為主力史觀，精選課程內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生用唯物史觀的整體意識(shí)和思維模式來(lái)研究和學(xué)習(xí)歷史，并能從歷史事件與歷史史料中理清不同時(shí)期的價(jià)值觀，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的文化，梳理正確的價(jià)值觀念，完善自己的素質(zhì)。

（二）學(xué)習(xí)唯物史觀便于學(xué)生剖析歷史本質(zhì)

高中三年很短，歷史學(xué)科除了教會(huì)學(xué)生基本的歷史知識(shí)外，更重要的是使學(xué)生學(xué)會(huì)看待事物的方式與思考問題的思維能力。即：能夠透過表層現(xiàn)象看到事物本質(zhì)，認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展基本的規(guī)律，能夠從歷史的印記中去感悟人生的價(jià)值所在。唯物史觀不僅囊括了科學(xué)的社會(huì)歷史認(rèn)識(shí)，更為重要的是它對(duì)人的地位的重視，并始終以人的發(fā)展為線索來(lái)看待歷史的進(jìn)步。因此對(duì)唯物史觀的掌握有利于學(xué)生理順古今中外歷史發(fā)展的因果關(guān)系以及本質(zhì)，從而注重對(duì)自身審視和發(fā)展，為培養(yǎng)他們持續(xù)學(xué)習(xí)能力打下基礎(chǔ)，也為未來(lái)工作和行事提供借鑒。

（三）掌握唯物史觀有利于學(xué)生更好地把握其他史觀

無(wú)論是唯物史觀還是其他史觀本質(zhì)上都是對(duì)歷史的一種看法。拿近些年流行的全球史觀來(lái)說，全球史觀是從整體上來(lái)看待并認(rèn)識(shí)歷史，重視人類的聯(lián)系，問題的解決建立在“世界聯(lián)系”上，而馬克思同樣將歷史分為了民族性歷史和世界性歷史，在歷史研究上也提出了要從全球的視角來(lái)研究。再比如文明史觀則將人類歷史演進(jìn)與發(fā)展與文明演進(jìn)劃等號(hào)，這一看法其實(shí)與唯物史觀所秉持歷史規(guī)律多少有所相似。但是無(wú)論是全球史觀還是文明史觀都是從單一角度來(lái)闡釋歷史的，也都存在或多或少的不足，唯物史觀不但從歷史視角來(lái)解釋問題，還從哲學(xué)范疇完善了觀點(diǎn)，所以掌握唯物史觀不但能科學(xué)的認(rèn)識(shí)歷史還能為其他史觀的學(xué)習(xí)提供新思路。

綜上得出，現(xiàn)階段我國(guó)對(duì)唯物史觀的研究已經(jīng)有了一定的成果，在實(shí)踐中也證明了其理論的科學(xué)性。但要想讓唯物史觀真正落實(shí)到教學(xué)中，并對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響還需要所有教師對(duì)其研究與深入，不但從知識(shí)層面讓學(xué)生理解唯物史觀，在思維上也要能夠用唯物史觀的方式來(lái)思考。文中所提到的教學(xué)策略較側(cè)重對(duì)唯物史觀某一方面所提出的教學(xué)策略，但是在實(shí)際的教學(xué)過程中不能把唯物史觀的觀點(diǎn)割裂開來(lái)，要從整體出發(fā)，結(jié)合學(xué)情與課程內(nèi)容進(jìn)行講授與解讀。

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作者簡(jiǎn)介：

李美琪，黑龍江省哈爾濱市，哈爾濱師范大學(xué)。