趙艷婷

摘 ?要：遵循人個(gè)性的和諧發(fā)展是教育的核心，而語(yǔ)文教育由于其先天的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，其中蘊(yùn)含的個(gè)性教育在學(xué)生良好個(gè)性形成、人格塑造中扮演著極其重要的角色。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文個(gè)性教育對(duì)學(xué)生人格塑造的重要意義，并積極探索其價(jià)值追求，發(fā)掘更多的育人功能，切實(shí)提高學(xué)生的道德修養(yǎng)與審美情趣，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，健全學(xué)生的人格，從而實(shí)現(xiàn)從個(gè)性教育的角度促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)?；诖?，本文立足初中語(yǔ)文個(gè)性教育，對(duì)學(xué)生人格塑造的價(jià)值追求展開(kāi)探究與探索，希望能夠推動(dòng)相關(guān)方面的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;個(gè)性教育;人格塑造;價(jià)值追求

在當(dāng)前的時(shí)代背景下，以學(xué)生人格塑造為核心的語(yǔ)文個(gè)性教育的價(jià)值追求主要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)上，要想落實(shí)素質(zhì)教育，就要重視學(xué)生個(gè)體的個(gè)性化發(fā)展，只有學(xué)生的個(gè)性自由得到支持和保障了，其人格才會(huì)健康、可持續(xù)的成長(zhǎng)。當(dāng)今社會(huì)，比起學(xué)歷水平，人們顯然更加注重人才的內(nèi)在品質(zhì)，這也讓很多人才一度陷入了“人格危機(jī)”，而個(gè)性教育，特別是具有鮮明人文性的語(yǔ)文個(gè)性教育，對(duì)學(xué)生的人文價(jià)值、文化底蘊(yùn)、思想內(nèi)涵有著十分顯著的積極意義，能夠?yàn)閷W(xué)生的精神發(fā)展、人格塑造提供一個(gè)良好的環(huán)境。因此，在語(yǔ)文個(gè)性教育中塑造學(xué)生人格是切實(shí)可行的，在語(yǔ)文個(gè)性教育中探索學(xué)生人格塑造的價(jià)值追求也是勢(shì)在必行的。

一、深入理解課文，構(gòu)建新型教學(xué)

在傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文教學(xué)中，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)理念被忽略，更遑論個(gè)性教育的開(kāi)展，為了達(dá)到所謂的應(yīng)試目標(biāo)，教師偏重于圍繞字詞的解析、理解進(jìn)行教學(xué)，這顯然與當(dāng)前的教育理念、個(gè)性教育對(duì)學(xué)生人格塑造的價(jià)值追求相違背。為了達(dá)到人格塑造的高度，初中語(yǔ)文教師不僅需要帶領(lǐng)學(xué)生分析字詞的巧妙運(yùn)用，還要引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地、以己度人的思考作者在創(chuàng)作此文時(shí)的情境與心境，包括作者組織每句話、運(yùn)用每個(gè)詞、字的深遠(yuǎn)用意[1]。只有這樣，學(xué)生主體才能對(duì)教材中的育人價(jià)值、豐富內(nèi)涵進(jìn)行充分發(fā)掘，有利于加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的掌握，進(jìn)而達(dá)到個(gè)性教育的目標(biāo)。

以部編版《背影》舉例，在教授這篇課文時(shí)，教師不僅要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到其課文的用詞巧妙、感人情節(jié)，還要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到父親對(duì)兒子濃濃的愛(ài)，盡管父親不善于表達(dá)，但其樸素的行為中暗含了世間最真實(shí)的親情，還有兒子對(duì)父親的“戀戀不舍”，這同樣是一種愛(ài)。又如《鄉(xiāng)愁》，在學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從思念故鄉(xiāng)上升到思念國(guó)家，并引申到對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)中，以此完成對(duì)學(xué)生人格的塑造。從中我們也可以看出，初中語(yǔ)文有利于學(xué)生道德素養(yǎng)的提升。此外，教師還應(yīng)依據(jù)學(xué)生在課堂上的即時(shí)反饋感知學(xué)生深層次的內(nèi)心活動(dòng)，這樣才能確保語(yǔ)文個(gè)性教育可以對(duì)學(xué)生的人格塑造發(fā)揮積極的作用。

二、組織人格塑造活動(dòng)，領(lǐng)悟奧義

為了保證學(xué)生人格塑造的多樣性與生活性，教師應(yīng)具備將人格教育與校園活動(dòng)相結(jié)合的意識(shí)，適當(dāng)融入學(xué)生生活，讓學(xué)生的主體感悟更加直觀、快捷、生動(dòng)，進(jìn)而升華學(xué)生的思想與人格。與此同時(shí)，語(yǔ)文教師可以帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展實(shí)地讀書活動(dòng)，讓學(xué)生在圖書館中感受“書中自有黃金屋”的韻味，體會(huì)“書中自有顏如玉”的魅力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的閱讀思考，升華學(xué)生的思想，優(yōu)化學(xué)生的品性。

以《從百草園到三味書屋》舉例，這篇課文主要描述了孩童對(duì)讀書的渴望，以及孩童從讀書中體會(huì)到樂(lè)趣的深厚情感。那么在教授這篇課文時(shí)，為了讓學(xué)生切身體會(huì)到這種“渴望”與“情感”，教師可以組織學(xué)生在這一中心思想指導(dǎo)下開(kāi)展圖書館自主閱讀活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生選擇自己喜歡的書籍，使學(xué)生在豐富此類語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)感受其中的思想感情，這樣一來(lái)，學(xué)生不僅養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，還能夠領(lǐng)會(huì)個(gè)性教育的真諦。如果條件允許的話，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生去敬老院慰問(wèn)老人、去紀(jì)念館告慰先烈，從而培養(yǎng)學(xué)生更多的優(yōu)秀品質(zhì)，使學(xué)生學(xué)習(xí)到豐富多樣的精神文化。

三、革新教育方向，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念

身為教師，不僅要在學(xué)術(shù)上教學(xué)學(xué)生，更要在人格上教育學(xué)生，為學(xué)生良好的人格塑造起到良好的表率作用，將學(xué)生人格塑造的價(jià)值追求內(nèi)化為自身的教育追求，進(jìn)而促進(jìn)個(gè)性教育的實(shí)現(xiàn)。在實(shí)際教育工作中，首先，教師應(yīng)自覺(jué)加強(qiáng)自身的綜合素質(zhì)，主動(dòng)參加教師培訓(xùn)，積極向同仁學(xué)習(xí)借鑒;其次，當(dāng)今社會(huì)，先進(jìn)的現(xiàn)代教育技術(shù)是提高教師教學(xué)質(zhì)量和水平的一大助力，教師要將其充分利用起來(lái)，在初中語(yǔ)文課堂中引入源源不斷的新鮮血液，使自己的教學(xué)目光擺脫教材的束縛，以教學(xué)延伸促進(jìn)教學(xué)生動(dòng);再者，教師應(yīng)加大教學(xué)方式的創(chuàng)新，靈活利用網(wǎng)絡(luò)渠道落實(shí)全方位的個(gè)性教育，從根本上實(shí)現(xiàn)教書、育人;接著，教師應(yīng)積極構(gòu)建新型的師生關(guān)系，要亦師亦友、平等相處，以平等的姿態(tài)融入學(xué)生的圈子，感知學(xué)生最真實(shí)的想法與感受，充分肯定學(xué)生的主體地位，在教學(xué)中注重引導(dǎo)，在生活中注重輔導(dǎo)，要和學(xué)生成為真正的朋友，一起同甘苦、共享樂(lè)、齊成長(zhǎng);最后，教師應(yīng)認(rèn)清語(yǔ)文學(xué)科的人文性與工具性，基于因人而異的教學(xué)理念為學(xué)生指定個(gè)性化的教學(xué)方案，讓學(xué)生喜歡上語(yǔ)文學(xué)習(xí)，并自覺(jué)從中發(fā)掘人格塑造的緣由。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在語(yǔ)文個(gè)性教育人格塑造方面探索其價(jià)值追求能夠有效促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，健全學(xué)生的人格，使學(xué)生個(gè)體發(fā)展的更加完善，愈加貼合社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的要求，同時(shí)，在教育教學(xué)的角度，初中語(yǔ)文個(gè)性教育的大力開(kāi)展能夠幫助學(xué)生更好地吸收知識(shí)、領(lǐng)略內(nèi)涵、內(nèi)化素養(yǎng)，有利于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，有助于保障語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。進(jìn)一步講，教師應(yīng)理性看待學(xué)生的個(gè)體差異，注重學(xué)生的個(gè)性教育，密切關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界和思想發(fā)展，確保人格教育的力度能夠滲透到學(xué)生人格塑造的方方面面。

參考文獻(xiàn)：

[1]尹海燕. 尊重學(xué)生個(gè)體差異 實(shí)施語(yǔ)文個(gè)性教育[J]. 現(xiàn)代農(nóng)村科技，2018（12）：81.

[2]李雯婷. 淺談?wù)Z文教學(xué)中的個(gè)性教育[J]. 科學(xué)咨詢（科技·管理），2019（9）：162.

[3]歐運(yùn)波. 語(yǔ)文教育中的個(gè)性教育探究[J]. 考試周刊，2019（31）：42-81.

（作者單位：陜西省西安經(jīng)開(kāi)第一學(xué)校，陜西 ?西安 ?710000）