楊正剛

摘要：在新課程改革的不斷推進(jìn)之下，體驗(yàn)式的教學(xué)受到了教師們的廣泛關(guān)注，通過體驗(yàn)教學(xué)的有效開展，不僅僅是能夠增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，更重要的是能夠在不斷的教育實(shí)踐之中拓展學(xué)生的思維，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)綜合素養(yǎng)提高這一目標(biāo)。在小學(xué)階段的語文教學(xué)當(dāng)中，教師要積極地開展體驗(yàn)式教學(xué)，不僅僅是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容有一個(gè)更加清楚的認(rèn)知，更重要的是讓學(xué)生在體驗(yàn)知識(shí)產(chǎn)生的過程中加強(qiáng)對(duì)語文學(xué)習(xí)的認(rèn)知，在核心內(nèi)涵的把握中促進(jìn)學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的提高?；诖耍疚淖髡呔鸵孕W(xué)語文體驗(yàn)教學(xué)開展策略探究為題，結(jié)合自身的教育實(shí)踐，提出了一下幾點(diǎn)見解，以期拋磚引玉。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教學(xué);語文教學(xué);體驗(yàn)教學(xué)

中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

小學(xué)生正處于人生成長的關(guān)鍵時(shí)期，但是在這一階段小學(xué)生的知識(shí)理解能力還有待提高，所以在學(xué)習(xí)過程中僅僅依靠理論知識(shí)的灌輸，難以提高教學(xué)的效率，也難以讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的本質(zhì)。而隨著教育的不斷改革，越來越多全新的教學(xué)方式融入到了小學(xué)教育當(dāng)中，也為小學(xué)語文教學(xué)方式的創(chuàng)新指明了方向。而在此過程中，體驗(yàn)式教學(xué)因?yàn)槟軌蚋玫刈龊媒逃龑?shí)踐，并且引發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的情感共鳴，既體現(xiàn)了語文人文性，也實(shí)現(xiàn)了語文的工具性，因此受到了教師廣泛的關(guān)注。在教育實(shí)踐中，教師要結(jié)合體驗(yàn)式教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的教學(xué)情境，并讓學(xué)生在真實(shí)的感受中實(shí)現(xiàn)教學(xué)知識(shí)的有效內(nèi)化，從而真正地提高教學(xué)效率，也促進(jìn)其語文綜合素養(yǎng)的提高。

一、多媒體輔助的視聽體驗(yàn)，引發(fā)情感共鳴

現(xiàn)代化的教育工具，也為教師的教學(xué)方式創(chuàng)新提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而在以情境體驗(yàn)為基礎(chǔ)的小學(xué)語文教學(xué)之中，教師也要利用多媒體來做好教學(xué)輔助，通過視聽體驗(yàn)讓學(xué)生更加直觀地認(rèn)識(shí)所學(xué)內(nèi)容，也能夠有效的引發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的情感共鳴，一改以往枯燥和抽象的教學(xué)方式，讓學(xué)生在更具有感染力和吸引力的直觀情境之中不斷思考。

以《山居秋暝》為例，在教學(xué)開展的前期階段，教師首先要利用信息技術(shù)來進(jìn)行資源的拓展，著力于直觀資源的收集，例如有關(guān)于古詩的影像資料、圖片資料等，也要搜集一些有關(guān)于古詩的誦讀視頻。在課堂教學(xué)時(shí)，教師要利用多媒體 為學(xué)生展示有關(guān)于古詩的直觀內(nèi)容，讓學(xué)生能夠了解古詩所講述的傍晚時(shí)分山村旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚。在此之后，教師要為學(xué)生播放此首古詩的誦讀視頻，讓學(xué)生能夠根據(jù)視頻來進(jìn)行模仿，并通過聲情并茂地誦讀，來把握此首古詩的核心。最后教師要為學(xué)生播放一段優(yōu)美的音頻，然后讓學(xué)生根據(jù)音頻來誦讀古詩，體驗(yàn)古詩當(dāng)中所描述的寄情于山水田園之間的怡然自得心情。結(jié)合視聽體驗(yàn)來加強(qiáng)學(xué)生的情感共鳴，更好地提高教學(xué)效率。

二、演繹情境引導(dǎo)分析思考，把握核心情感

因?yàn)檎Z文教學(xué)具有很強(qiáng)的理論性，而這恰恰是小學(xué)生所欠缺的。體驗(yàn)式教學(xué)是將抽象的內(nèi)容以更加直觀的形式展現(xiàn)出來，在此過程中教師也應(yīng)該以學(xué)生為主體加強(qiáng)情境的直觀演繹，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行分析思考，通過對(duì)核心情感的把握來提高學(xué)生的閱讀理解水平。

以《北京的春節(jié)》為例，在教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，教師首先要結(jié)合學(xué)生已有的認(rèn)知來開展教育引導(dǎo)。例如讓學(xué)生講述自己在春節(jié)時(shí)都做了哪些事情，或者是自己對(duì)春節(jié)各種習(xí)俗的認(rèn)知。在此之后，教師要讓學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行初步的閱讀，然后找出文章當(dāng)中所講述的習(xí)俗。在進(jìn)行習(xí)俗的總結(jié)之后，教師還要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行情境的再現(xiàn)。以逛廟會(huì)為例，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情境的實(shí)踐，并通過多媒體為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)逛廟會(huì)的真實(shí)情景，結(jié)合多媒體視頻和音樂創(chuàng)設(shè)一個(gè)沉浸式的情境體驗(yàn)氛圍，然后讓學(xué)生開展逛廟會(huì)的民俗活動(dòng)。在實(shí)踐體驗(yàn)之后，教師要讓學(xué)生講述自己對(duì)北京春節(jié)的認(rèn)知，并且能夠正確地欣賞北京春節(jié)的各個(gè)習(xí)俗，加強(qiáng)自身對(duì)民俗節(jié)日傳統(tǒng)文化的傳承。

三、多元討論實(shí)現(xiàn)探究體驗(yàn)，豐富思維認(rèn)知

課堂教學(xué)是以學(xué)生為主體的，但是在學(xué)生自主學(xué)習(xí)當(dāng)中容易受到自身也有經(jīng)驗(yàn)的限制，出現(xiàn)鉆牛角尖的現(xiàn)象，這不僅使得學(xué)生的學(xué)習(xí)效率下降還容易限制學(xué)生思維發(fā)展。而通過多元討論的引導(dǎo)探究實(shí)踐，不僅能夠讓學(xué)生從多個(gè)角度來認(rèn)知、分析，還能夠豐富學(xué)生的思維，提高其文學(xué)綜合素養(yǎng)。

以《窮人》為例，教師可以讓學(xué)生以小組為單位閱讀，然后開展小組之內(nèi)的合作交流探究，通過這樣的方式讓學(xué)生把握整篇文章的主體，也通過小組內(nèi)的多元探究來實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維的拓展。在此之后，教師還可以開展以群文閱讀為基礎(chǔ)的多元探討。例如通過教師的引導(dǎo)，為學(xué)生搜集一些有關(guān)于“窮人”這一主題的文章，然后讓學(xué)生在多篇不同形式和內(nèi)容的文章之中進(jìn)行思考與探討，分析各個(gè)文章的不同。之后教師還可以根據(jù)此篇文章的作者進(jìn)行資源的拓展。通過讓學(xué)生閱讀更多有關(guān)于托爾斯泰所寫的小說來進(jìn)行分析與對(duì)比，讓學(xué)生了解作者的主要寫作手法以及寫作風(fēng)格。通過多元的探討體驗(yàn)來豐富學(xué)生的認(rèn)知，同時(shí)也能夠在多個(gè)角度的交流中拓展其思維。

總而言之，以體驗(yàn)為基礎(chǔ)的教學(xué)應(yīng)該是現(xiàn)階段教師們教學(xué)實(shí)踐最為主要的策略和方法之一。在教育實(shí)踐當(dāng)中，教師應(yīng)該結(jié)合多媒體的輔助來開展具有視聽性的情感體驗(yàn)引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，同時(shí)也要開展以實(shí)踐演繹為基礎(chǔ)的思考，引導(dǎo)讓學(xué)生在核心情感的把握中加深對(duì)文學(xué)作品的感知。最后再通過多元的討論體驗(yàn)來拓展學(xué)生思維，并使其在有效的思維認(rèn)知中多元成長。

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