摘?要：優(yōu)秀的中國故事中蘊含著中國人民道德與法治思想的結(jié)晶，是新時代下依然值得學習的寶貴精神內(nèi)涵。在目前的道德與法治課堂上，故事教學法是一種有趣、有效的教學方法，是教學模式的優(yōu)化的體現(xiàn)，在道德與法治課堂中融入中國故事，這就要求教師正確認識目前課堂存在的問題，找到對應的優(yōu)化方法，提高融合度，提高課堂教學效率。文章淺談幾種策略。

關(guān)鍵詞：道德與法治課堂;中國故事;故事教學法;策略

一、 引言

在現(xiàn)階段，課堂教學早已不是教師一味灌輸知識的老模式，更強調(diào)學生的主體地位，學生的主動參與思考。道德與法治課堂不同于數(shù)學這類實用性強的科目，更多的是要求教師在完成教學目標的同時，注重學生的思想道德品質(zhì)發(fā)展，幫助學生樹立正確的道德與法治觀念，培育出學生面對問題時正確的思考方式方法，以及對是非善惡的辨別能力。但目前的道德與法治課堂，存在著學生不重視、課堂內(nèi)容枯燥、吸引力低下的問題，教師嘗試轉(zhuǎn)變教學模式，運用故事教學法來為課堂注入新風，但也有著選材不恰當，與課堂融合度不高的問題，這就要求教師全方位深層次地思考，甄選出恰當?shù)?、貼近學生的故事，同時要兼顧教學任務(wù)，保證教學目標的同時讓學生正確認識到中國故事的精神文化魅力所在，在潛移默化中培養(yǎng)道德與法治觀念。

二、 在道德與法治課堂中融入中國故事的意義

（一）故事教學法的概念

故事教學法，就是教師在課堂上根據(jù)所講授的內(nèi)容穿插相關(guān)的簡短故事，以強調(diào)所教的內(nèi)容，激發(fā)學生的學習興趣，啟發(fā)學生思考，加深學生對所學知識印象的一種化繁為簡、寓教于樂的教學方法。在道德與法治課堂中，運用故事教學法，就是將道德與法治的知識、概念、思想貫穿到生動有趣的故事之中，構(gòu)建起學生與道德法治知識之間的橋梁。

（二）故事教學法的意義

故事教學法作為課堂教學方法中的一種，究其根本，也是服務(wù)于教學目標。故事中往往包含精彩的事件和性格獨特的人物，暗藏著敘述者的情感、觀念、思維，相較于平鋪直敘的概念性文本，學生更喜歡富含情感的出彩故事，對故事也更容易產(chǎn)生共鳴，故事教學法的意義在于，這一教學方法更加生動鮮活、更加與生活相切，更容易引發(fā)學生的情感共鳴，讓學生有進一步地思考。

（三）在道德與法治課堂中融入中國故事的意義

在校學習階段，也是學生思想品德、道德法治觀念、情感價值觀的高速塑成階段，學生如饑似渴地獲取知識來實現(xiàn)自我成長，但往往對知識的辨別能力不夠，極易走偏陷入困惑，因此，道德與法治課堂的意義十分重大，這一課堂需要時刻以學生為本，引導學生感受和體悟道德與法治的核心精神內(nèi)涵，培育學生思維能力，助力學生形成正確的道德與法治觀念，同時要和實際生活緊密聯(lián)系，與社會、國家緊密聯(lián)系。經(jīng)典的中國故事是無數(shù)中華兒女的思想結(jié)晶，其中蘊含著的精神與力量，是時代傳承下來的寶藏，也是動人的詩篇。在道德與法治課堂中融入中國故事，就是改變教師拼命灌輸概念，學生被動接受的老模式，讓故事教學法為思想與法治課堂帶來新風，讓學生從故事中產(chǎn)生情感共鳴，去主動思考，主動探索故事背后的精神，在這包含趣味性的教學方法中得到潛移默化的道德與法治教育效果，真正地將知識與實際相聯(lián)系，逐步樹立起正確的三觀。將中國故事融入道德與法治課堂，不僅僅幫助教學效率提升，更有利于教師教學目標的落實，也助力于學生的思維成長。

三、 道德與法治課堂教學現(xiàn)狀

（一）道德與法治課堂對學生的吸引力低

在目前的道德與法治課堂上，教師向?qū)W生傳授的依然是課本上固有的文字概念類的知識，這些概念性的文字往往高度凝練，高度的凝練文字往往較為抽象，對學生的吸引力較為低下，學生認為道德與法治課堂是枯燥無趣的科目，是沒什么用的“副科”，上課時提不起興趣，注意力常常不自覺地分散，學生對他們眼中沒有意義的道德與法治知識難以產(chǎn)生探索和思考的欲望，也就導致了課堂效率低下，學生學到的往往是表面化的、脫離實際的抽象內(nèi)容。

（二）學生對中國故事中蘊含的優(yōu)秀精神內(nèi)涵認知不足

在社會高度發(fā)展的新時代背景下，網(wǎng)絡(luò)同樣高速發(fā)展，多元化的文化呈現(xiàn)在學生的眼前，青少年學生正處于好奇心旺盛和對未知事物滿是探索欲的成長階段，對西方傳入的外來文化保持著好奇之心，勝過對中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核的探索欲望。不難發(fā)現(xiàn)，大量學生在成長階段，對事物的辨別能力還不夠完善，一部分學生會陷入偏執(zhí)的想法中，或是極端崇拜西方自由文化，喜歡國外的影視作品，不經(jīng)意間就受到西方思想的影響，反而對中華傳統(tǒng)的思想道德或是法治認知不足，錯誤地認為中國故事中的傳統(tǒng)思維全是過時的“舊思想”，與時代脫軌，認為中國故事不夠洋氣、不夠新潮，這種偏執(zhí)的思想影響了道德與法治課堂的教學，教師講述中國故事、中國精神中蘊含的道德與法治知識時，學生會產(chǎn)生下意識的排斥之心，不愿意去理解其中優(yōu)秀的精神內(nèi)涵。中學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)道德思想的認知儼然不足，當前在學校里優(yōu)秀傳統(tǒng)道德思想的發(fā)展呈現(xiàn)弱化趨勢。

（三）中國故事和道德與法治課堂的融合度不夠高

教師在道德與法治課堂上，明白要將理論知識與中國故事相結(jié)合，但是往往結(jié)合得不夠恰當，使得二者的融合度不夠高，常常造成“故事是故事，知識是知識”的局面，學生在傾聽故事時產(chǎn)生了一些興趣，但在教師結(jié)束故事講述，繼而講解知識時立馬又喪失了興趣，不愿意聽下去，也就是說，存在著故事與知識不夠貼合的情況;又或是教師選用的中國故事太過老套，沒有新意，過于脫離社會生活，學生沒有興趣聽下去，也就更沒有起到引發(fā)思考的作用。學生認為，老套的故事是教師試圖對自己傳授過時的思想，因此，教師的教學目標不僅沒有達到，課堂效率也大打折扣。

四、 在道德與法治課堂中融入中國故事的策略

（一）中國故事的選取要趣味、貼近學生

讓中國故事融入道德與法治課堂，是為了更好地教學，而教學的絕對主體是學生，因此教師教學所選取的中國故事必須要貼合學生的實際，從學生角度思考，學生更喜歡趣味的、生動的故事，“有趣”就是指所選取的中國故事要情節(jié)引人入勝，同時又要符合教學要求，有一定的教育意義在里面;而“生動”則更多是對教師的要求，需要教師在故事的敘述過程中活靈活現(xiàn)，不可以僅僅是對著多媒體課件PPT一字一字地讀，這就要求教師既要對課本上的知識高度熟悉，又要廣泛收集相關(guān)的故事資料，充分發(fā)掘故事背后的精神內(nèi)核，故事不可以太淺薄，對學生沒有吸引力，也不可以太過深奧，超時了學生的思維理解能力。也就是說，運用中國故事來教學，只有合適的故事才能做到讓教學錦上添花，讓學生的學習熱情重燃，讓學生的思想和情感產(chǎn)生共振。

（二）潤物無聲，潛移默化地引導學生

前文講到，學生正在好奇心蓬勃發(fā)展的階段，此時難以避免地會產(chǎn)生叛逆之心，對一些要求性的內(nèi)容下意識的排斥和抵觸。因此，教師在道德與法治課堂上，敘述中國故事的時候，要避免使用過多的要求性、命令性的語句，比如，教師在學生體會家人之間的溫情、愛與尊重時，講到了《弟子規(guī)》中的“出必告，反必面”，也就是說，孩子在出門前應該告知父母，在外出回來后也應該先和父母打招呼，又聯(lián)系實際，講到現(xiàn)實中，有一位九十多歲的母親，她的眼睛已經(jīng)不大好了，看不清東西，這位老母親的四個兒子為了讓母親可以分辨出每個兒子，故意留了不同的發(fā)型，他們每每來看望母親，母親都可以通過撫摸兒子們的頭部來辨認。此時，故事講述完畢，教師要盡量不直接把故事中的道理灌輸給學生，可以與學生互動，讓學生自主發(fā)言，表達自己對故事中人物行為的看法，引發(fā)思考，在學生自我表達結(jié)束后，對學生的看法依然以鼓勵為主，再講述自己的看法，家人之間的愛是相互的，出門前后和父母打招呼是避免父母擔心，也是證明了父母對孩子在外的關(guān)切;而九十多歲的母親與她四個兒子，相互依賴，彼此相依，母親思念以步入老年的兒子，兒子們也從細節(jié)方面關(guān)懷著母親，這些故事，不是要求學生必須要做什么來體現(xiàn)孝義，而是把中國傳統(tǒng)文化中的“孝”浸潤在了家庭的溫情之中，讓學生聯(lián)系自我，思考家人與自己的日常點滴，這才是潛移默化，更易讓學生接受的如同“春雨潤無聲”式的教育方式。

（三）中國故事在道德與法治課堂上的融入要適度

利用故事來教學，教師要有清晰地認知，本質(zhì)依然是道德與法治課堂，故事教學法也是服務(wù)于學生，讓學生更好地理解和學習知識的，因此在課堂上，要注意適度原則，不要把道德與法治課堂變成了純粹的中國故事課，中國故事所占的部分要適度，不能沖擊正常的課堂教學節(jié)奏，這就要求，教師要在中國故事融入課堂時，更加巧妙，同時不忘以知識為基礎(chǔ)，例如，講到某一法治故事時，可以在講述完故事后，設(shè)置出問題，讓學生運用課本知識，分組討論故事主人公的行為是否正確，最后匯總發(fā)言匯報，再由教師給予評價，同時將學生所需要掌握的法治知識再一次加以強調(diào)。通過這種參與式的故事講述方法，既保證了課堂的趣味性，又提高了學生的參與度，加深了學生對知識的理解，故事、知識較好的相融合，也達到了課堂以學生為主的要求，激發(fā)了學生對道德與法治課堂和內(nèi)容的探索精神，獲得了更好的課堂效率。

五、 結(jié)論

故事教學法是有趣的、有吸引力的教學方法，但歸根結(jié)底，一切方式方法都是為了滿足教學目的的，學生處在生理心理高速發(fā)展的階段，對新鮮事物充滿好奇，運用中國故事來講課，讓道德與法治課堂融入中國故事，是為了貼合學生蓬勃旺盛的好奇心，激發(fā)他們的學習欲望，改變課堂沉悶的現(xiàn)狀。人文教育不同于數(shù)學公式，沒有解題的固定方法，它更多的是賦予學生一種潛在的思維習慣，讓學生認識到中國故事中所蘊藏的中國精神，這種精神不同于西方的外放，更加內(nèi)斂，更需要在點滴中體會，道德與法治觀念的培養(yǎng)不能一蹴而就，也不是短期可以速成的，教師要做好準備，做好學生成長之路上長期引導者的工作，引導著學生聯(lián)系故事和知識的共性內(nèi)涵，啟迪學生自我思考，學會思辨，學會判斷，樹立正確的價值觀念。

參考文獻：

[1]張國富.道德與法治故事教學法庶談[J].小學教學參考，2018：85.

[2]程鳳.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德思想融入初中道德與法治課教學對策研究[D].成都：四川師范大學，2018.

作者簡介：

陳雪珍，福建省三明市，福建省三明市大田縣城關(guān)第三小學。