紀(jì)秀麗

摘要：教育部、全國教育工會(huì)關(guān)于《中等職業(yè)學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范（試行）》中指出：作為職業(yè)教育組成部分的中等職業(yè)教育承擔(dān)著在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上為國家培養(yǎng)具備一定技能的勞動(dòng)者的責(zé)任。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)教育目標(biāo)，作為教書育人實(shí)施者的中等職業(yè)學(xué)校教師的素質(zhì)起著舉足輕重的作用。在新形勢下，加強(qiáng)師德建設(shè)，是中等職業(yè)學(xué)校德育工作的一個(gè)重要組成部分，也是加強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校師資隊(duì)伍建設(shè)的一個(gè)重要方面。教師們可以在研習(xí)國學(xué)經(jīng)典的過程中，汲取精神營養(yǎng)、喚起教師“立德樹人”的使命感、提高教師的職業(yè)道德素質(zhì)及專業(yè)教學(xué)水平、實(shí)現(xiàn)中職學(xué)校教師“教書育人”的職業(yè)目標(biāo)及傳承弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化。這就是研習(xí)國學(xué)經(jīng)典的意義及價(jià)值所在。

關(guān)鍵詞：國學(xué)經(jīng)典;中職教育教學(xué);師德

中華歷史上下五千余年，締造出博大精深的中華傳統(tǒng)文化。當(dāng)今世界科技迅猛發(fā)展，中華民族要想在此時(shí)代下實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，必須要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。而作為中華傳統(tǒng)文化載體的國學(xué)經(jīng)典就是我們的精神食糧，就是我們要傳承的文化精髓。國學(xué)經(jīng)典中諸如“誨人不倦”、“因材施教”、“循序漸進(jìn)”等等理念正是教師在教育教學(xué)中應(yīng)該秉承的真諦。教師研習(xí)國學(xué)經(jīng)典，從中汲取精神營養(yǎng)，必將喚起教師立德樹人的使命感，提高教師文化內(nèi)涵，陶冶情操，潛移默化地提升道德水準(zhǔn)，對(duì)促進(jìn)教育教學(xué)良性發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義和價(jià)值。

一、研習(xí)國學(xué)經(jīng)典，喚起教師“立德樹人”的使命感

《論語》有云：“德為人先……”，就是說要努力修養(yǎng)自身的道德，以超過一般人?？鬃釉鴱?qiáng)調(diào)學(xué)校教育必須將道德教育放在首要地位。所以，作為學(xué)校教育的主要實(shí)施者的教師們必須要有較高的道德品質(zhì)修養(yǎng)，才能夠潛移默化地影響和培養(yǎng)出道德品質(zhì)合格的學(xué)生來。教師要深刻理解學(xué)習(xí)國學(xué)對(duì)于自身發(fā)展的重要意義。教師也要在教書育人的同時(shí)樹立正確的教育觀念和教育心態(tài)，本著以學(xué)生為本的原則開展教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生的身心素養(yǎng)，使學(xué)生的成長和發(fā)展順暢。

在中職教育中，教師要結(jié)合中職生的特點(diǎn)，樹立正確的教學(xué)心態(tài)，以國學(xué)經(jīng)典為思想源泉，傳承中國傳統(tǒng)文化，在教育教學(xué)中滲透道德教育，以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，肩負(fù)起“立德樹人”的歷史使命。古人云“一年之計(jì)，莫如樹谷，十年之計(jì)，莫如樹木，終身之計(jì)，莫如樹人”?？梢?，教育是一項(xiàng)偉大的“工程”，而肩負(fù)“教書育人”使命的教師就是這個(gè)工程中起著舉足輕重作用的工程師。教師必須具備較高的綜合素質(zhì)才能勝任這項(xiàng)工作。博大精深的國學(xué)經(jīng)典就是教師傳播中華文化、提升職業(yè)道德水準(zhǔn)的源泉！我國具有悠久的歷史文化，許多先賢的思想和文化理念就蘊(yùn)含在國學(xué)經(jīng)典書籍中。學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典能夠提升教師的思想境界和人格魅力，洗滌心靈、充實(shí)思想。教師要養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，切實(shí)做到多讀書、讀好書，通過研究、學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，用習(xí)得的國學(xué)經(jīng)典理念，將自身思想充實(shí)和完善起來，在教育教學(xué)中進(jìn)行實(shí)踐。我們研習(xí)國學(xué)經(jīng)典，不僅豐富了知識(shí)，還會(huì)時(shí)刻被先賢們的精神所感動(dòng)！

正如我們讀蘇軾的《江城子·密州出獵》：“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐。會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”我們能夠體會(huì)到東坡先生目睹國家的內(nèi)憂外患，恨不得自己跨上戰(zhàn)馬，像彎弓射虎的孫權(quán)那樣親率一隊(duì)人馬，奔到戰(zhàn)場，上陣殺敵的報(bào)國情懷。讀蘇軾的千古絕唱：《西江月》體會(huì)到的是他對(duì)一切外在功名及苦難的漠視，表達(dá)的是大師對(duì)生命本身的珍惜！蘇軾一生仕途坎坷，多次遭到朝廷貶謫，這首詞就是他被貶海南時(shí)所作。雖然際遇堪憂，可他卻能樂觀地融入當(dāng)?shù)氐纳?，利用自己的影響來促進(jìn)黎民的生產(chǎn)、生活文化等方面的改良，他親自編寫教材，在當(dāng)?shù)刂v學(xué)，扮演了一個(gè)文化使者的角色。他甚至為海南培養(yǎng)了有史以來第一名進(jìn)士！蘇軾興奮地題詩“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒?！睂?duì)于一個(gè)蠻荒之地，完成了科舉的零突破，確實(shí)稱得上是“破天荒”了！同樣是教書育人，先賢尚可在荒蠻之地傳道授業(yè)，當(dāng)今大好盛世下，教師們難道不應(yīng)該承擔(dān)起肩負(fù)的職業(yè)責(zé)任嗎？教師研學(xué)國學(xué)經(jīng)典，不僅喚起了對(duì)中華文化的熱愛，喚起了愛國情懷，還喚起了“立德樹人”的使命感！

二、研習(xí)國學(xué)經(jīng)典，提高教師專業(yè)教學(xué)水平

古人云：“善政不如善教之得心也，善政得民財(cái)，善教得民心?！蔽ㄓ械抡吣軐挿?，其次莫如猛?！睆倪@字里行間中，我們能夠體味到教育對(duì)社會(huì)和大眾的重要作用。在當(dāng)今社會(huì)開展教育教學(xué)工作，教師要孜孜不倦地鉆研業(yè)務(wù)，汲取國學(xué)經(jīng)典的精髓，做好學(xué)問。

《論語》有云：“……，學(xué)為人師，……”，就是告誡從教者，要潛心學(xué)習(xí)，提高品格，不斷充實(shí)、豐富自身的專業(yè)知識(shí)，才能勝任教導(dǎo)學(xué)生的職責(zé)?！皩W(xué)而不厭，誨人不倦?！彼词墙處煹臉I(yè)務(wù)素質(zhì)的要求，也是師德的基礎(chǔ)。老師要向?qū)W生釋放知識(shí)，首先自己要有豐富的庫藏。我們處在信息社會(huì)這個(gè)大環(huán)境下，教師和學(xué)生不再是“杯水和桶水”的知識(shí)關(guān)系，而是“流水和一眼泉”的關(guān)系。教師要成為“一眼泉”，就必須刻苦鉆研，終身學(xué)習(xí)，不斷給自己充電，進(jìn)行知識(shí)更新，讓自己不斷增值，那么國學(xué)經(jīng)典就是“充電器”。中華文化博大精深，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的知識(shí)源泉。教師要在研究、學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的過程中，豐富自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。教學(xué)中，教師要時(shí)刻謹(jǐn)記“傳道受業(yè)解惑”的職業(yè)責(zé)任，不斷地充實(shí)自身的專業(yè)知識(shí)。無論教師的專業(yè)是什么，無論教師承擔(dān)著什么課程，教師都要結(jié)合自己的專業(yè)特點(diǎn)將國學(xué)經(jīng)典教育滲透到教學(xué)中去。讓我們的學(xué)生在吸收專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，在教師的感召及影響下，陶冶了情操;在掌握職業(yè)技能的同時(shí)，也能明理。

比如，語文課上，教師講解蘇軾的詩詞。如果只是單純地講解詩詞的內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容未免單調(diào)乏味，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我們可以適當(dāng)融入有關(guān)蘇軾生平的介紹，給學(xué)生們講一講蘇軾不僅是我國古代偉大的文學(xué)家，還是一位美食家。許多人愛吃的“東坡肉”，就是蘇軾被貶黃州時(shí)發(fā)明的。有了這樣輕松、有趣的話題作為引子，無形中拉近了這位先賢與學(xué)生的距離，勢必激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使教師的詩詞教學(xué)具備了成功的契機(jī)。在輕松話題下，我們要讓學(xué)生看到大師身上那種“苦中作樂，身處逆境不言放”的精神！我們要鼓勵(lì)學(xué)生們在遇到困難時(shí)要學(xué)會(huì)堅(jiān)持、不忘初心！當(dāng)然，教師的這些知識(shí)來源于研習(xí)“蘇詞、蘇文、蘇詩”這些國學(xué)經(jīng)典所得。這對(duì)于教師講好一節(jié)課是非常有意義、有價(jià)值的。教師在研習(xí)國學(xué)經(jīng)典的過程中，不僅接受了一次傳統(tǒng)文化洗禮，還會(huì)不斷地被蘇軾的偉大人格所震撼，教師在教學(xué)中潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了德育教育，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)蘇軾勇敢面對(duì)人生挫折，熱愛生活的品格。有了偉大人格的感召，學(xué)生再來學(xué)習(xí)蘇軾的詩詞，勢必收到事半功倍的學(xué)習(xí)效果！可見，教師研習(xí)國學(xué)經(jīng)典不僅自身受益，他的學(xué)生也是受益者。如果教師的每一課都這樣精心準(zhǔn)備、內(nèi)容充實(shí)，一定會(huì)對(duì)我們的教育、教學(xué)產(chǎn)生產(chǎn)良性的影響，教師的綜合素質(zhì)也會(huì)提升。學(xué)生眼中的“你”是博學(xué)的教師，學(xué)生們會(huì)崇拜你，愛戴你，那么你的課堂必定是受歡迎的！所謂“愛其師，信其道”就是這個(gè)道理！

三、研習(xí)國學(xué)經(jīng)典，用無私的奉獻(xiàn)詮釋教師本色

《論語》有云：“……，……，行為示范”，就是在鞭策為教者要努力樹立自己的形象，規(guī)范自己的行為，為世人做個(gè)好的典范。教師研習(xí)國學(xué)經(jīng)典，對(duì)自身職業(yè)的認(rèn)知會(huì)清晰，會(huì)產(chǎn)生一種高尚的使命感。教師肩負(fù)著民族、國家、世人所賦予的教育使命。教師要經(jīng)受住“……天將降大任于斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為……”的考驗(yàn)，方能“動(dòng)心忍性增益其所不能”。教師要耐得住寂寞，忍得了清貧，經(jīng)得起形形色色的誘惑，秉承“有教無類”、“經(jīng)邦濟(jì)世”的教育觀，提高自身業(yè)務(wù)水平，熱愛教學(xué)工作，在教育教學(xué)工作中體現(xiàn)自己的價(jià)值，用無私的奉獻(xiàn)詮釋教師本色。

一個(gè)負(fù)責(zé)任的教師，為了上好一節(jié)課，課前必定要做大量的準(zhǔn)備工作。比如，為了增加課堂的趣味性，教師可能要制作演示文稿;為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，教師可能要準(zhǔn)備微課……所以，教師需要專業(yè)知識(shí)傍身的同時(shí)，還得具備一定的計(jì)算機(jī)信息技術(shù)技能，才能順利地備好一堂課，成功地上好一堂課。在準(zhǔn)備這堂課的過程中，教師還要搜集資料、鉆研書籍，反復(fù)修改教案……加班熬夜是常態(tài)！那么，教師就要經(jīng)得住一次次修改講義帶來的“挫敗感”的考驗(yàn)，耐得住三尺講臺(tái)上“孤軍奮戰(zhàn)”的寂寞……教師的職業(yè)特點(diǎn)，要求每個(gè)教師要具備一定的“工匠精神”，就是說教師不僅要具備一定的理論知識(shí)，還要擁有一定的人格魅力，要兢兢業(yè)業(yè)、潛心鉆研，才能把知識(shí)更好地傳播給學(xué)生。而研習(xí)國學(xué)經(jīng)典恰恰是提升教師人格魅力的途徑之一。

中職學(xué)生正處在身心叛逆時(shí)期，大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正，注意力不夠集中，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有些學(xué)生甚至具有學(xué)習(xí)障礙。很多學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)就是為了更好地找工作掙錢，從而忽視了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。他們來到中職學(xué)校就讀，不是來學(xué)習(xí)知識(shí)而是拿文憑來的！所以，中職教育面臨的挑戰(zhàn)是艱巨的。教師們面對(duì)的是一群不愿意學(xué)習(xí)的學(xué)生，他們迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲、他們認(rèn)為學(xué)習(xí)無用，他們認(rèn)為父母可以永遠(yuǎn)為他們遮風(fēng)擋雨……。就是這樣的一群學(xué)生站在了你面前，你怎么辦？這些學(xué)生放棄學(xué)習(xí)，教師卻不能放棄學(xué)生！放棄學(xué)生就是放棄你的職業(yè)操守。

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