安寶 熊亞平
摘 要 近代以來,隨著中國工業(yè)化、城市化的持續(xù)推進(jìn),城鄉(xiāng)關(guān)系也發(fā)生了前所未有的劇烈變動(dòng)。在20世紀(jì)20—30年代為數(shù)眾多的鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)中,有一些實(shí)驗(yàn)臨近大城市且與其有較多的交流與合作,能夠在一定程度上體現(xiàn)出城鄉(xiāng)關(guān)系的變動(dòng)。在這些實(shí)驗(yàn)中,由河北省立實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)村民眾教育館于1931—1937年間在臨近京、津兩大城市的武清縣楊村進(jìn)行的鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)是一個(gè)典型。期間,胡勤業(yè)、王鏡銘等人比較清晰地揭示了“以生計(jì)教育為中心”與鄉(xiāng)村建設(shè)、民族復(fù)興之間的關(guān)系,并將其思想認(rèn)識(shí)付諸實(shí)踐,在指導(dǎo)合作事業(yè)、實(shí)施合作教育(合作訓(xùn)練)、組織農(nóng)產(chǎn)展覽會(huì)、進(jìn)行農(nóng)產(chǎn)推廣等方面取得了明顯成效,形成了兩個(gè)重要特征。從城鄉(xiāng)關(guān)系視域?qū)颖笔×?shí)驗(yàn)鄉(xiāng)村民眾教育館的建設(shè)實(shí)驗(yàn)及其意義進(jìn)行思考和總結(jié),不僅有助于豐富關(guān)于近代中國鄉(xiāng)村建設(shè)的認(rèn)識(shí),而且對(duì)當(dāng)代中國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)具有一定的啟示意義。
關(guān)鍵詞 鄉(xiāng)村建設(shè),生計(jì)教育,合作訓(xùn)練,楊村,城鄉(xiāng)關(guān)系
中圖分類號(hào) K25文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A文章編號(hào) 0457-6241(2020)24-0034-10
近代以來,隨著中國工業(yè)化、城市化的持續(xù)推進(jìn),城鄉(xiāng)關(guān)系發(fā)生了前所未有的劇烈變動(dòng),受到學(xué)界的較多關(guān)注。檢視已有成果可以發(fā)現(xiàn),從城市史視角研究近代城鄉(xiāng)關(guān)系的論著已然不少,但從鄉(xiāng)村史特別是鄉(xiāng)村建設(shè)史視角進(jìn)行探討的成果相對(duì)較少。①揆諸史料又可以發(fā)現(xiàn),在20世紀(jì)20—30年代的1000多處鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)中,有一些分布在臨近北京(平)、天津等大城市的村鎮(zhèn),并與大城市之間有較多的交流與合作。這些交流與合作能夠在一定程度上體現(xiàn)出近代中國城鄉(xiāng)關(guān)系的變動(dòng)。在這些實(shí)驗(yàn)中,由河北省立實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)村民眾教育館(下文簡(jiǎn)稱河北省立鄉(xiāng)村民教館)于1931—1937年間在臨近京、津兩大城市的武清縣楊村進(jìn)行的鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)是一個(gè)典型。
主持楊村實(shí)驗(yàn)的河北省立鄉(xiāng)村民教館濫觴于1928年。這一年是民國史上的一個(gè)重要年份。國民黨軍隊(duì)通過“二次北伐”,占領(lǐng)平津地區(qū),在形式上完成全國統(tǒng)一。政局的相對(duì)穩(wěn)定,成為部分人士又一次將目光由“革命”轉(zhuǎn)向“建設(shè)”的重要契機(jī)。在此之前,孫中山曾于1912年中華民國成立后,撰寫了大量著作力倡建設(shè),但因政局多變而效果不彰。1928年以后,不僅執(zhí)政的國民黨以孫中山“三民主義”思想的繼承者自居,反復(fù)倡導(dǎo)建設(shè),就連盧作孚、梁漱溟、晏陽初等人,也或多或少地受到孫中山民生主義思想的影響,積極投身于鄉(xiāng)村建設(shè)。加之同時(shí)期中國鄉(xiāng)村危機(jī)日漸凸顯,“農(nóng)村經(jīng)濟(jì)之日趨衰落,鄉(xiāng)民生計(jì)之日趨窮困”,②于是一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的鄉(xiāng)村建設(shè)思潮及其實(shí)踐應(yīng)聲而起。具體到河北省立鄉(xiāng)村民教館主持的鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn),可以看到,盡管北方政局一度因“二次北伐”和國民黨新軍閥的混戰(zhàn)而有所動(dòng)蕩,但直到1937年前總體上仍比較穩(wěn)定,雖然河北省立鄉(xiāng)村民教館也曾六易館長,但實(shí)驗(yàn)活動(dòng)并未受到實(shí)質(zhì)性的影響。期間,北平大學(xué)區(qū)擴(kuò)充教育處于1928年籌劃設(shè)立民眾教育館作為實(shí)施民眾教育的中心。最初計(jì)劃設(shè)在北平西山溫泉村,后于1930年2月14日在北平和天津之間的黃村正式成立。1931年又移設(shè)于距天津60余里的楊村鎮(zhèn),①并開始進(jìn)行多種實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。②期間,河北省立鄉(xiāng)村民教館的主事者提出了“以生計(jì)教育為中心”的思想,并努力將其貫徹于實(shí)驗(yàn)區(qū)工作之中。由于楊村實(shí)驗(yàn)區(qū)與京、津兩大城市的高校和教育機(jī)關(guān)進(jìn)行交流與合作,并取得明顯成效,因此能夠在一定程度上展現(xiàn)鄉(xiāng)村建設(shè)與城鄉(xiāng)互動(dòng)之間的關(guān)系。鑒于現(xiàn)有成果對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)中的城鄉(xiāng)關(guān)系問題著墨不多,③本文從城鄉(xiāng)關(guān)系視域出發(fā),④在考察楊村鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)的思想認(rèn)識(shí)和實(shí)踐工作的基礎(chǔ)上,總結(jié)其主要特征并揭示其對(duì)近代中國鄉(xiāng)村建設(shè)和當(dāng)代中國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推行的啟示意義。
一、“以生計(jì)教育為中心”:
楊村實(shí)驗(yàn)的思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)
在時(shí)人尤其是民眾教育家看來,“生計(jì)教育”⑤是民眾教育中極為重要的方面?!霸谶@經(jīng)濟(jì)恐慌,民生凋敝的中國,辦教育的目標(biāo)當(dāng)然是本著提高人民生產(chǎn)技能,開拓大眾的生活出路?!薄耙虼嗣癖娊逃械摹?jì)教育,已成了眾矢之的,主要的教育目標(biāo)了?!雹拮鳛橐患沂×⒚癖娊逃^,河北省立鄉(xiāng)村民教館亦將生計(jì)教育視為分內(nèi)之事?!胺参颐窠掏荆J(rèn)為提倡生計(jì)教育,改良農(nóng)民生計(jì),實(shí)為今日之急務(wù);且本館位置鄉(xiāng)村,對(duì)象均為農(nóng)民,對(duì)于改善農(nóng)民生計(jì),增加生產(chǎn),負(fù)有極大之使命,故本館已(以)往工作,對(duì)于生計(jì)教育之實(shí)施,不遺余力,對(duì)于農(nóng)民,積極倡導(dǎo)?!雹?/p>
早在楊村實(shí)驗(yàn)區(qū)創(chuàng)辦之初,河北省立鄉(xiāng)村民教館便開始重視生計(jì)教育。1932年12月以前,時(shí)任館長孫希榘自稱:“余既到館,自不得不于可能范圍以內(nèi),求所以解決上述根本困難之方,因擬擴(kuò)充生計(jì)部,于增加生產(chǎn)上努力,聊以助民眾解決食粟問題,冀其稍有受教育之機(jī)會(huì)焉。”⑧當(dāng)時(shí)在館任職的劉振謙也強(qiáng)調(diào):“生計(jì)教育之意義在灌輸科學(xué)上的常識(shí)與技能。以改善生活的方法,提高經(jīng)濟(jì)的地位……因?yàn)楦纳泼癖娚?,提高鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)。是本館努力的目標(biāo),也是我們添設(shè)生計(jì)部的唯一主旨?!雹?/p>
顯而易見,以上言論還僅停留在重視生計(jì)教育的層面。直到1934年胡勤業(yè)就任館長、王鏡銘任職秘書以后,才正式表述了“以生計(jì)教育為中心”的思想認(rèn)識(shí)。
胡勤業(yè),河北沙河縣人,早年畢業(yè)于北京大學(xué)教育系,曾任北平特別市教育局科員、上海國立暨南大學(xué)秘書、河北省立第四師范學(xué)校校長兼邢臺(tái)縣黨務(wù)指導(dǎo)委員、上海國立同濟(jì)大學(xué)附設(shè)高級(jí)職業(yè)學(xué)校訓(xùn)育主任;王鏡銘,河北省磁縣人,早年畢業(yè)于國立北京大學(xué)政治系,曾任河北省立第四師范學(xué)校指導(dǎo)主任、天津《大公報(bào)》記者。①在河北省立鄉(xiāng)村民教館任職期間,胡勤業(yè)和王鏡銘等人都參與撰寫了《河北省立實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)村民眾教育館工作現(xiàn)況》《省立實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)村民眾教育館一年來工作報(bào)告》《河北省立實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)村民眾教育館兩年來實(shí)驗(yàn)報(bào)告》等著作,以及《站在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的立場(chǎng)上研究師范教育與民眾教育之合一性》《考察各省民教的經(jīng)過及感想與改進(jìn)本省民教的管見》《對(duì)民眾教育之感想與展望》《鄉(xiāng)村民眾教育的新路線——合作中心的鄉(xiāng)村民教》《義務(wù)教育與鄉(xiāng)村建設(shè)》等文章,形成了“以生計(jì)教育為中心”的思想認(rèn)識(shí)。
第一,胡勤業(yè)、王鏡銘等人明確提出民眾教育工作應(yīng)“以生計(jì)教育為中心”。到館任職后,胡勤業(yè)即與王鏡銘、曲直生、李華民等商定了一個(gè)原則,即“民眾教育應(yīng)當(dāng)以生計(jì)教育為中心”。②1935年1月,胡勤業(yè)、王鏡銘等人強(qiáng)調(diào),鄉(xiāng)村民教館為達(dá)到“健全國民的體魄,安定并優(yōu)裕國民的生活,以為組織訓(xùn)練的張本,而作倡導(dǎo)禮義廉恥的基礎(chǔ)”這一目的,“擬以生計(jì)教育及健康教育為活動(dòng)的中心,其他教學(xué),閱覽,講演,出版等工作,均依此中心,從事轉(zhuǎn)動(dòng),收通力合作之效”。③同年5月,河北省立鄉(xiāng)村民教館曾投書《益世報(bào)》稱“敝館同人服務(wù)鄉(xiāng)村……乃確定生計(jì)教育為敝館工作重心”。④1936年2月,胡勤業(yè)強(qiáng)調(diào)“今后應(yīng)當(dāng)以生計(jì)教育為中心,以發(fā)展國民的經(jīng)濟(jì)”。⑤1936年7月前,胡勤業(yè)曾多次強(qiáng)調(diào)要以生計(jì)教育為中心:“現(xiàn)在一般民教機(jī)關(guān),鑒于過去專重語文教育與掃除文盲等工作的錯(cuò)誤,狹隘與空虛,故群相掉過頭來,走入注重生計(jì)教育的正途。”⑥“筆者年來主張民教工作,應(yīng)以生計(jì)教育為中心,先解決了國民的生計(jì),然后其他教育,才能有輸入的機(jī)會(huì);換句話說,就是先謀農(nóng)民大眾生活的優(yōu)裕與安定,然后他們才能有接受教育的可能”。⑦“今后在國難日趨嚴(yán)重的時(shí)候,吾國民眾教育,應(yīng)當(dāng)走上左列的途徑:(一)注重國民經(jīng)濟(jì)建設(shè),以生計(jì)教育為中心,從事于農(nóng)事的改進(jìn)與合作事業(yè)的倡導(dǎo),以充實(shí)我民族的物力……”⑧
胡勤業(yè)和王鏡銘等人的“以生計(jì)教育為中心”的思想,是在檢討晏陽初等人的平民教育思想和理論的基礎(chǔ)上提出的。他們認(rèn)為晏陽初等人在鄉(xiāng)村問題的認(rèn)識(shí)和平民教育的施教方法上存在錯(cuò)誤:在鄉(xiāng)村問題的認(rèn)識(shí)上,“鄉(xiāng)村問題,不是愚窮弱私的四個(gè)問題,而是貧窮的一個(gè)問題,因?yàn)樨毟F自然失學(xué),自然目不識(shí)丁,愚昧無智;因?yàn)楦F自然勞動(dòng)過度,自然營養(yǎng)惡劣,疾病叢生,因?yàn)楦F,自然只知個(gè)人生活問題,而不知民族存亡問題;如果農(nóng)民家富人足,富自然要受教而不愚昧了;富自然會(huì)講衛(wèi)生,而不病弱了;富自然會(huì)輸財(cái)救國,而不自私了;所以鄉(xiāng)村問題是一個(gè)貧窮問題”。⑨在施教方法上:“人類生活既沒有劃清階段,而強(qiáng)規(guī)定某一個(gè)時(shí)期受文藝教育,某一個(gè)時(shí)期受生計(jì)教育,公民教育,像由小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的分期一樣,怎能適應(yīng)鄉(xiāng)民整個(gè)生活需要呢?”在中國鄉(xiāng)村“因?yàn)榇直康霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn),實(shí)無識(shí)字之需要,如欲農(nóng)民識(shí)字,應(yīng)當(dāng)與農(nóng)事改良同時(shí)并進(jìn),教育勞動(dòng)打成一片,否則離生產(chǎn)而受教育,以中國過去重視讀書觀念之深,很容易走到提高欲望,卑視勞動(dòng)的歧途”“公民教育離開生產(chǎn)教育亦是枯燥無聊……所以離開了經(jīng)濟(jì)生活需要而空談什么公民教育,是勞而無功的”。衛(wèi)生教育及藝術(shù)教育雖然很重要,但也要適應(yīng)農(nóng)民的生產(chǎn)狀況,“應(yīng)當(dāng)以促進(jìn)勞動(dòng)為鵠的,否則離開了勞動(dòng)而講衛(wèi)生,鑒賞娛樂,那是有閑階級(jí)的享樂生活,與大多數(shù)民眾無關(guān)的”。⑩
由此,胡勤業(yè)和王鏡銘等人認(rèn)為雖然“定縣平教會(huì)的研究實(shí)驗(yàn)態(tài)度及其苦干的精深,是可佩服的,其工作的成績,亦不可否認(rèn)的”,但“惟其忽略農(nóng)村問題的重心,致將生計(jì)教育和文藝教育,衛(wèi)生教育,公民教育同時(shí)并列,并注重文藝教育,陷入重大錯(cuò)誤”,因此民眾教育不應(yīng)再追隨定縣路線,而應(yīng)當(dāng)改弦更張,另謀新的道路,“鄉(xiāng)村最大問題是貧窮,鄉(xiāng)民的迫初(切)需要不是平民千字課,亦不是無線電,電影,而是使未窮者變富,窮不至使其更窮,讀書,享樂的教育比不上穿衣吃飯的教育重要,衣單食缺的民眾,很難有受教的可能,所以鄉(xiāng)村民教工作,應(yīng)當(dāng)努力救貧運(yùn)動(dòng)發(fā)展農(nóng)民生計(jì),以生計(jì)教育為中心,改良農(nóng)業(yè),增加生產(chǎn),其他文藝,公民教育在接間(間接)的促進(jìn)生產(chǎn),充裕生計(jì),這樣鄉(xiāng)村民眾教育才能走上新的坦途!”①
第二,胡勤業(yè)等人認(rèn)為生計(jì)訓(xùn)練是“以生計(jì)教育為中心”的一項(xiàng)必要工作。“本館以生計(jì)教育為工作之重心,故生計(jì)訓(xùn)練認(rèn)為必要。”②“故本館對(duì)訓(xùn)練工作異常重視。去歲秋后農(nóng)暇,即積極在本館實(shí)驗(yàn)區(qū)中心村下朱莊試辦短期生計(jì)訓(xùn)練學(xué)?!枪时攫^對(duì)于此項(xiàng)工作,更當(dāng)自行策勵(lì),努力發(fā)展,故有今年黃莊短期生計(jì)訓(xùn)練之實(shí)現(xiàn)焉”。③
第三,胡勤業(yè)等人將農(nóng)產(chǎn)展覽會(huì)視為“生計(jì)教育實(shí)施最要方法”。④他們指出,由于河北省立鄉(xiāng)村民教館1935年度的工作是以生計(jì)教育為中心的,因此第四屆農(nóng)產(chǎn)展覽會(huì)“較比往年更為重要。因?yàn)樯?jì)教育的重要目標(biāo),在鄉(xiāng)村不外改良農(nóng)業(yè),增加生產(chǎn),其方法一為將舊有優(yōu)良耕種方法,加以推廣,一為將新的科學(xué)生產(chǎn)技術(shù)引進(jìn)鄉(xiāng)村,欲達(dá)此目的,第一步方法,必賴于農(nóng)產(chǎn)展覽……在農(nóng)村衰落的今日,在本館以生計(jì)教育為中心的現(xiàn)在,本屆農(nóng)產(chǎn)展覽會(huì),自更有重要的意義了”。⑤
第四,胡勤業(yè)、王鏡銘等人認(rèn)為,實(shí)施“以生計(jì)教育為中心”應(yīng)促進(jìn)和提倡合作?!瓣P(guān)于救濟(jì)農(nóng)村的方法,胡先生認(rèn)為最基本的方法是從合作入手。”⑥“在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)極端枯竭的現(xiàn)階段內(nèi),合作事業(yè)實(shí)為挽此狂瀾的要著?!献魃鐬樯?jì)教育的重要部門,更為救濟(jì)農(nóng)村金融的必要步驟,民教機(jī)關(guān)遂以指導(dǎo)民眾組織合作社并與以合作教育的訓(xùn)練,為主要的工作,得此新的門徑與途徑,民教事業(yè)前途增了不少的光明?!雹咚麄冞€深刻認(rèn)識(shí)到合作組織與其他各項(xiàng)事業(yè)之間有著密不可分的關(guān)聯(lián)性?!稗r(nóng)業(yè)推廣與合作組織有不可分離的關(guān)系,農(nóng)業(yè)推廣缺乏合作組織,很難推行,合作缺乏農(nóng)業(yè)改良,便沒有新的生命”。⑧“本館舉辦之農(nóng)展會(huì),即以合作社為宣傳的中心機(jī)關(guān)”“本館農(nóng)展會(huì)之農(nóng)產(chǎn)品,大部為合作社社員送陳,其他亦與各社員有直接間接關(guān)系”;⑨“須切實(shí)調(diào)查調(diào)查農(nóng)民生產(chǎn)方法,與生產(chǎn)手續(xù),以便實(shí)地指導(dǎo)。此種調(diào)查,亦須以合作社社員為中心,方易著手”;⑩“文字教育若無合作組織的誘導(dǎo),在農(nóng)村很難有發(fā)展的可能,而合作社員不施以基本的文字教育,合作社組織亦不易健全”。?輥?輯?訛“由合作組織可以促進(jìn)自衛(wèi),可以附設(shè)民眾學(xué)校,民校學(xué)生可為合作社的預(yù)備社員,國術(shù)會(huì)員;并且合作進(jìn)展農(nóng)家經(jīng)濟(jì)少為充裕之后,可以有醫(yī)藥,娛樂設(shè)備。禮俗建設(shè)可以使合作社健全,總之各項(xiàng)建設(shè),如絲絲相連,脈脈相承,相互推動(dòng),使整個(gè)鄉(xiāng)村建設(shè)完成?!??輥?輰?訛由此,他們提出生計(jì)部工作“以后擬著重在棉植推廣,及合作社組織”。?輥?輱?訛
第五,胡勤業(yè)、王鏡銘等人強(qiáng)調(diào)以“以生計(jì)教育為中心”的民眾教育是完成鄉(xiāng)村建設(shè)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要環(huán)節(jié)。在楊村實(shí)驗(yàn)區(qū)成立之初,主事者們已開始強(qiáng)調(diào)其工作對(duì)于民族復(fù)興的意義。如劉振謙就指出應(yīng)將農(nóng)產(chǎn)展覽會(huì)由楊村推及縣、省以至全國,“尤其是全國教育館整個(gè)民眾及各級(jí)政府——也如此今天明天今年明年的不斷的研究努力,不難使農(nóng)業(yè)上有了改良,生產(chǎn)數(shù)字上有了增加,人人有余糧,家家有積粟,鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)有了余裕,國家財(cái)政有了辦法,我們總理的民生主義才得實(shí)現(xiàn),中華整個(gè)民族的危機(jī)厄運(yùn),才得挽回”。?輥?輲?訛
胡勤業(yè)、王鏡銘等人就職后,對(duì)民眾教育與鄉(xiāng)村建設(shè)、民族復(fù)興之間的關(guān)系進(jìn)行了更深入的思考。1935年1月,胡勤業(yè)、王鏡銘等人指出,“由‘鄉(xiāng)村建設(shè),以復(fù)興民族,已成目下民教工作一致的趨向”,“本館今后的設(shè)施,擬決定貫澈此旨,用最大的努力,向前邁進(jìn),以樹立吾民族百年復(fù)興大業(yè)的基礎(chǔ)”。①1936年7月前,胡勤業(yè)又強(qiáng)調(diào):“中國民眾,自來如一盤散沙,欲求民族復(fù)興,必須將此種漫散無團(tuán)體的民眾,加以組織訓(xùn)練,此民眾教育內(nèi)應(yīng)有的事業(yè)?!雹凇懊窠痰膶?shí)質(zhì),實(shí)為救民救國的要策,尤其在此國難當(dāng)頭的非常時(shí)期,‘喚起民眾與‘復(fù)興民族,在在為民眾教育所有事……”③由此,胡勤業(yè)、王鏡銘等人提出,應(yīng)進(jìn)行“民教中心之鄉(xiāng)村建設(shè)”。④“今日的民眾教育,已不是過去的通俗教育,也不是單純的識(shí)字教育,而是整個(gè)民眾生活的改造,已盡與鄉(xiāng)村建設(shè)合流,在以教育力量去完成鄉(xiāng)村建設(shè)”。⑤“民教中心之鄉(xiāng)村建設(shè)”的目標(biāo),應(yīng)在于“經(jīng)濟(jì)上求其能自給自養(yǎng),政治上能求其自衛(wèi)自治,教育上能求‘人人受教‘村無不學(xué),使教養(yǎng)衛(wèi)三者同時(shí)并進(jìn),以實(shí)現(xiàn)由鄉(xiāng)村建設(shè)以達(dá)民族復(fù)興”。⑥他們還認(rèn)為,以合作為中心實(shí)施民眾教育則有助于完成鄉(xiāng)村建設(shè)?!耙院献髦行?,實(shí)施民教,實(shí)為鄉(xiāng)村民教的新道路。各鄉(xiāng)村民教機(jī)關(guān),應(yīng)當(dāng)視當(dāng)?shù)剞r(nóng)村需要,指導(dǎo)各種合作社,以為推行各種民教的中心機(jī)關(guān),然后施以合作訓(xùn)練,使其組織健全,可成為鄉(xiāng)村建設(shè)之主體,以之促進(jìn)自治,自衛(wèi),自養(yǎng),自給,并使‘人無不學(xué),事無不舉,鄉(xiāng)村建設(shè),庶可完成?!雹?/p>
綜上所述,河北省立鄉(xiāng)村民教館的主事者,特別是胡勤業(yè)、王鏡銘等人,延續(xù)了從事民眾教育者重視生計(jì)教育的傳統(tǒng),從其對(duì)中國鄉(xiāng)村根本問題的認(rèn)識(shí)出發(fā),在檢討定縣路線的基礎(chǔ)上,從生計(jì)教育的重要性、生計(jì)訓(xùn)練的必要性、生計(jì)教育的實(shí)施方法、促進(jìn)和提倡合作等方面,闡述了其對(duì)生計(jì)教育的見解,最終提出了“以生計(jì)教育為中心”的思想。這一思想中所蘊(yùn)含的“救鄉(xiāng)要先救窮,救窮則要重視生計(jì)教育,發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)”等成分,以及對(duì)合作組織與合作訓(xùn)練的強(qiáng)調(diào),不僅突出了“生計(jì)”的重要性,契合了當(dāng)時(shí)的中國鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)衰敗的現(xiàn)實(shí),而且與梁漱溟、晏陽初等鄉(xiāng)村建設(shè)主要倡導(dǎo)者的某些思想認(rèn)識(shí)具有一致性。雖然“以生計(jì)教育為中心”的思想對(duì)讀書、文藝等教育有一定程度的輕視(但并非無視),但由于其不僅涵蓋多方面的內(nèi)容,而且符合胡勤業(yè)所強(qiáng)調(diào)的“先富后教之宏旨”,因此對(duì)楊村實(shí)驗(yàn)具有重要的指導(dǎo)意義。
二、秉承“宏旨”與因地制宜:
楊村實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐工作
河北省立鄉(xiāng)村民教館成立后,由于“兩次遷移,諸端迄未就緒”,⑧加之“五年間六易館長,人事變遷,如此頻繁,工作實(shí)施,自難見效”,因此楊村實(shí)驗(yàn)的成效一度比較有限。直到胡勤業(yè)、王鏡銘等人就職后,在“以生計(jì)教育為中心”“以合作為中心”等共識(shí)的指導(dǎo)下,一方面“本先富后教之宏旨,從救窮救愚做起”,另一方面“寓一切教育于經(jīng)濟(jì)建設(shè)之中,并就本地社會(huì)需要,因地,因時(shí),因人,因事制宜的實(shí)驗(yàn)各種教育建設(shè)”。⑨楊村實(shí)驗(yàn)區(qū)的實(shí)踐工作由此進(jìn)入新階段,并在多個(gè)方面取得了比較明顯的成效。
在胡勤業(yè)、王鏡銘等人到任之前,楊村實(shí)驗(yàn)區(qū)開展的主要工作有租種實(shí)驗(yàn)農(nóng)田、舉辦農(nóng)業(yè)展覽會(huì)、國貨展覽、試辦短期生計(jì)訓(xùn)練學(xué)校、成立合作社等。其中,實(shí)驗(yàn)農(nóng)田種植了美國黃鳳格玉蜀黍、意大利白玉蜀黍、耐旱紅玉蜀黍、美國長絨棉等9種作物,“以資實(shí)驗(yàn)改善”。1932年10月22—25日舉行第一屆農(nóng)產(chǎn)展覽會(huì),共展出各類產(chǎn)品223份,⑩“經(jīng)過成績亦極佳良云”;?輥?輯?訛1933年10月30日舉辦第二屆,共展出各類產(chǎn)品416份,?輥?輰?訛“陳列特產(chǎn)甚多,成績可觀”。?輥?輱?訛國貨展覽會(huì)由河北省立鄉(xiāng)村民教館與國貨陳列館共同舉辦,1934年3月10日在楊村開幕,會(huì)期5天,“各縣應(yīng)征展覽之農(nóng)林礦產(chǎn)工業(yè)出品甚多,津市廠商參加者計(jì)有國貨售品所等十一家,各類出品,除分別陳列,歡迎鄉(xiāng)民參觀外,并附設(shè)臨時(shí)競(jìng)賣場(chǎng),廉價(jià)出售國產(chǎn)物品”。?輥?輲?訛短期生計(jì)訓(xùn)練學(xué)校在下朱莊村,1933年秋后開始試辦,有入學(xué)農(nóng)民26人,“均系成年粗通文字者,訓(xùn)練二星期,結(jié)果頗為良好,所授課程,如農(nóng)村合作,農(nóng)業(yè)常識(shí),公民訓(xùn)練,農(nóng)民自衛(wèi)等,亦切合農(nóng)民需要”。①1933年冬,下朱莊村民因受短期生計(jì)訓(xùn)練學(xué)校的影響,感覺有必要成立合作社,于是在鄉(xiāng)村民教館指導(dǎo)下呈請(qǐng)武清縣政府立案,1934年5月間獲得許可證。②
河北省立鄉(xiāng)村民教館奉河北省教育廳之命改組后,因胡勤業(yè)和王鏡銘等人“用人盡征專才,工作務(wù)求實(shí)際”,于是其實(shí)踐工作“乃能走入新的途徑”。③到1935年1月,生計(jì)部、健康部、教學(xué)部、閱覽部、講演部等部門的工作均有不同程度的進(jìn)展。其中,生計(jì)部主要工作有五項(xiàng):一是指導(dǎo)籌備成立合作社。下朱莊消費(fèi)合作社于1933年冬倡議,1934年5月獲得許可證,12月12日召開成立大會(huì),胡勤業(yè)、王鏡銘等出席指導(dǎo),有社員29人,社股88股,股金國幣176元,設(shè)有理事會(huì)及監(jiān)事會(huì);④小頓邱信用合作社由該館派員指導(dǎo)籌備成立,征得社員20人;黃莊信用合作社亦由該館指導(dǎo)籌備成立,已草擬簡(jiǎn)章,征集社員,“不久當(dāng)可正式成立也”。二是于1934年10月22日舉行第三屆農(nóng)產(chǎn)展覽會(huì),⑤農(nóng)民送展產(chǎn)品共計(jì)600份。⑥三是在實(shí)驗(yàn)農(nóng)場(chǎng)進(jìn)行種植實(shí)驗(yàn)。其中美國脫字棉種植3畝5分,收獲籽棉340斤,“明年春間即擬推廣于表證農(nóng)家”;標(biāo)準(zhǔn)谷種植4分,收獲1石3斗,“明春擬推廣于表證農(nóng)家”;紅高粱種植1畝,收獲1石;黃豆種植5分,收獲5斗4升;定縣白菜種植2畝,估計(jì)收獲2000余斤。⑦四是組織表證農(nóng)家,“先推廣炭酸銅粉,預(yù)防谷子,高粱,麥子等之黑疸病方法,以資表證”。五是辦理黃莊短期生計(jì)訓(xùn)練學(xué)校。因下朱莊短期生計(jì)訓(xùn)練學(xué)校效果良好,受到省教育廳肯定,于是決定再開辦黃莊短期生計(jì)訓(xùn)練學(xué)校,1934年11月21日開學(xué),12月5日結(jié)業(yè)。其宗旨為“利用農(nóng)閑訓(xùn)練農(nóng)民,灌輸改良農(nóng)業(yè)、增加生產(chǎn)之常識(shí)及方法”,招收對(duì)象為18歲以上粗通文字的青年和老年農(nóng)民,由鄉(xiāng)村民教館生計(jì)部職員擔(dān)任教授,主要課程有植棉學(xué)、農(nóng)業(yè)常識(shí)、農(nóng)村合作、農(nóng)村自衛(wèi)、農(nóng)作病蟲害學(xué)等。⑧
家事教育實(shí)驗(yàn)也是一項(xiàng)具有特色的工作。實(shí)驗(yàn)區(qū)位于下朱莊,由河北省立鄉(xiāng)村民教館與位于天津的河北省立女子師范學(xué)院合辦?!笆┙痰哪繕?biāo),是以現(xiàn)代農(nóng)村作背景作根據(jù)地,從事研究出一種方案,來教導(dǎo)一般鄉(xiāng)村婦女治家的智能”。“希將來建設(shè)一種模范新村。”1935年10月25日商討合辦事宜,1936年3月4日籌備完竣,4月12日補(bǔ)行開幕典禮。由于實(shí)驗(yàn)區(qū)工作“系先由學(xué)校式教育開端,以便由學(xué)生作媒介,漸與其他各方面,發(fā)生關(guān)系,再實(shí)施社會(huì)式或家庭式教育”,因此開幕后,首先成立了婦女職業(yè)補(bǔ)習(xí)班和短期小學(xué)班,前者有學(xué)生18名,后者有學(xué)生40名;接著組織了主婦會(huì)和少女會(huì),分別有會(huì)員40人和30人;繼而籌辦婦女民眾學(xué)校、助產(chǎn)講習(xí)會(huì)、保育講習(xí)會(huì)、家庭傳習(xí)處等。②
1936年7月以后,河北省立鄉(xiāng)村民教館在楊村等地的實(shí)踐活動(dòng)中,見諸報(bào)端者主要有以下幾項(xiàng):一是推行民眾教育,試驗(yàn)政治與教育合一來推行民眾學(xué)校的辦法。與武清縣政府合作,由其下令各村小學(xué)限期成立民校,指導(dǎo)教法由鄉(xiāng)村民教館負(fù)責(zé),各民校補(bǔ)助費(fèi)由縣政府和鄉(xiāng)村民教館分別籌措。到1936年11月15日前后已成立民校30處,有學(xué)生500余人;1937年春季又在東莊等15個(gè)村莊籌設(shè)民校15處。③二是訓(xùn)練師資,于1937年3月21日招考民教師資18人(一說20人),3月29日開班訓(xùn)練,聘請(qǐng)北平師范大學(xué)校長李云亭等10余人按期到館講演,4月19日前訓(xùn)練結(jié)束,“即派往各民校任教”。④三是推廣植棉事業(yè),由正定華北農(nóng)村生產(chǎn)建設(shè)試驗(yàn)場(chǎng)運(yùn)來正脫十七號(hào)棉種2500斤,“已推銷完竣”;由霸縣運(yùn)來棉種8萬斤,“即貸給附近堿地業(yè)戶試種”。⑤四是于1936年10月27—29日舉辦第五屆農(nóng)產(chǎn)展覽會(huì),展品有四鄉(xiāng)農(nóng)民送陳的農(nóng)產(chǎn)品800余份,工藝品200余份,楊村士紳杜巨波送陳的昆蟲標(biāo)本200余份,河北省棉產(chǎn)改進(jìn)會(huì)天津指導(dǎo)區(qū)、山西省立農(nóng)業(yè)??茖W(xué)校、北平市立農(nóng)事試驗(yàn)場(chǎng)、河北省第一農(nóng)事試驗(yàn)場(chǎng)、天津廣智館、河北博物院、河北省立女子師范學(xué)院、河北保定第二師范學(xué)校、武清縣農(nóng)事試驗(yàn)場(chǎng)、保定農(nóng)學(xué)院等農(nóng)事機(jī)關(guān)送陳的工藝品和谷菽、瓜果300余份。⑥
綜觀這一時(shí)期尤其是胡勤業(yè)、王鏡銘等人到任后楊村實(shí)驗(yàn)區(qū)的實(shí)踐工作,可以清楚地看到,舉辦農(nóng)產(chǎn)展覽會(huì)、進(jìn)行農(nóng)事試驗(yàn)和農(nóng)業(yè)推廣、進(jìn)行生計(jì)訓(xùn)練、實(shí)施合作教育(合作訓(xùn)練)等,大體能夠體現(xiàn)民眾教育“先富后教之宏旨”。與此同時(shí),漸次成立合作社組織,積極推廣植棉事業(yè),以及利用臨近京津兩大城市的地緣優(yōu)勢(shì)與政府機(jī)構(gòu)、高等院校、學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)、其他民眾教育機(jī)關(guān)等開展多方面合作,又體現(xiàn)出“因地,因時(shí),因人,因事制宜”的一面。在此過程中,胡勤業(yè)、王鏡銘等人提出的“以生計(jì)教育為中心”“以合作為中心”及其與鄉(xiāng)村建設(shè)、民族復(fù)興之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)等,得到了較好的貫徹,從而使楊村實(shí)驗(yàn)具有了一些不同于其他鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)的特征。
三、溝通城鄉(xiāng):
楊村實(shí)驗(yàn)的特征及啟示意義
由于近代中國鄉(xiāng)村建設(shè)的一個(gè)重要特征是“以鄉(xiāng)村為本位(或重點(diǎn))”,⑦因此1000多處大大小小的實(shí)(試)驗(yàn)區(qū),絕大多數(shù)分布于縣以下行政區(qū)域境內(nèi)的村莊或集(市)鎮(zhèn),僅楊村實(shí)驗(yàn)區(qū)、清河社會(huì)試驗(yàn)區(qū)、辛莊鄉(xiāng)村教育實(shí)驗(yàn)區(qū)、羅道莊農(nóng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)區(qū)和青龍橋民眾教育實(shí)驗(yàn)區(qū)等少數(shù)分布于臨近大城市(而非中小城市或縣城)的地區(qū)。同時(shí)臨近北京和天津兩大城市者,又僅有楊村實(shí)驗(yàn)區(qū)等。與同一時(shí)期梁漱溟等人在鄒平、晏陽初等人在定縣、盧作孚等人在北碚進(jìn)行的鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)相比,楊村實(shí)驗(yàn)的規(guī)模和影響有較大差距,在思想認(rèn)識(shí)和實(shí)踐工作中也有輕視(而非忽視)讀書、文藝教育等的一面,但由于具有獨(dú)特的地緣優(yōu)勢(shì),加之胡勤業(yè)、王鏡銘等主事者的獨(dú)到認(rèn)識(shí),楊村實(shí)驗(yàn)仍然呈現(xiàn)出不同于其他鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)的兩個(gè)重要特征:
其一,胡勤業(yè)、王鏡銘等人提出“以生計(jì)教育為中心”等主張,并將其付諸實(shí)踐,使之成為完成鄉(xiāng)村建設(shè)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要環(huán)節(jié)。在同時(shí)期具有一定代表性的鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)中,定縣的晏陽初提出鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)擔(dān)負(fù)著“民族再造”的使命,“鄉(xiāng)村建設(shè)”要進(jìn)行文藝、生計(jì)、公民、衛(wèi)生四大教育,采用學(xué)校式、家庭式、社會(huì)式三大方式;鄒平的梁漱溟提出實(shí)現(xiàn)建設(shè)新社會(huì)和民族復(fù)興必須走由振興農(nóng)業(yè)以引發(fā)工業(yè)的鄉(xiāng)村建設(shè)之路,強(qiáng)調(diào)將教育設(shè)施(鄉(xiāng)學(xué)和村學(xué))作為中心;盧作孚認(rèn)為鄉(xiāng)村建設(shè)的終極目標(biāo)是建立一個(gè)“完全獨(dú)立自主的民主國家”,強(qiáng)調(diào)“建設(shè)應(yīng)以經(jīng)濟(jì)為中心”。燕京大學(xué)清河社會(huì)試驗(yàn)區(qū)等北平近郊的四個(gè)實(shí)(試)驗(yàn)區(qū)“都是要教育民眾、組織民眾、改造社會(huì)、建設(shè)鄉(xiāng)村、以復(fù)興民族”,并各有其中心事業(yè)和機(jī)關(guān)。雖然這些實(shí)(試)驗(yàn)均比較重視生計(jì)教育和合作組織,并且梁漱溟等人亦曾提出將其置于中心地位,但較為系統(tǒng)地闡明二者與完成鄉(xiāng)村建設(shè)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興之間的關(guān)系,并付諸實(shí)踐者,就管見所及,僅有胡勤業(yè)、王鏡銘等人。
其二,胡勤業(yè)、王鏡銘等人利用楊村臨近京津兩大城市的地緣優(yōu)勢(shì),大大拓展了城鄉(xiāng)間合作與交流的廣度和深度。就合作與交流的廣度而言,據(jù)該館大事記記載,僅1934年10月至1936年6月間,該館與南開大學(xué)、河北省立工業(yè)學(xué)院、匯文中學(xué)、河北省立實(shí)驗(yàn)民眾教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校、天津市立民眾教育館以及燕京大學(xué)農(nóng)場(chǎng)(作物改良試驗(yàn)場(chǎng))等進(jìn)行的交流活動(dòng)即達(dá)10次以上。交流內(nèi)容包括參觀、談話會(huì)、考察、講學(xué)等。如1936年3月29日至31日,天津市立民眾教育館民眾徒步旅行團(tuán)一行13人前往參觀。當(dāng)晚河北省立鄉(xiāng)村民教館舉行歡迎會(huì),館長胡勤業(yè)致歡迎辭并報(bào)告組織和工作概況,秘書和各部主任報(bào)告工作路線和各項(xiàng)工作情況;第二天參觀了民教館及柳河等村莊的國術(shù)會(huì)、農(nóng)友讀書會(huì)、合作社、表證農(nóng)家等。3月30日天津中西女子中學(xué)參觀團(tuán)一行18人抵達(dá)楊村,在參觀民教館、游覽楊村市之后,與天津市立民眾教育館民眾徒步旅行團(tuán)一起到大頓邱、大張莊、小張莊、保稼營等村參觀,并進(jìn)行家庭訪問;30日晚在民教館舉行談話會(huì),“男女旅行團(tuán)員皆行參加,討論鄉(xiāng)村問題,彼此交換辦理民眾教育工作的意見”;31日早晨又到下米莊參觀河北省立鄉(xiāng)村民教館與河北省立女子師范學(xué)院合辦的家事教育實(shí)驗(yàn)區(qū)。①就合作與交流的深度而言,與燕京大學(xué)作物改良試驗(yàn)場(chǎng)的合作中訂有合作簡(jiǎn)章六條,包括試驗(yàn)?zāi)康?、試?yàn)材料、試驗(yàn)方法、試驗(yàn)報(bào)告及統(tǒng)計(jì)、良種繁殖、表證試驗(yàn)期限等;②與河北省立女子師范學(xué)院合辦的家事教育實(shí)驗(yàn)區(qū)商討合辦事宜,籌備家事教育實(shí)驗(yàn)區(qū)和舉行開幕典禮,合作內(nèi)容包括幼稚園、短期小學(xué)、婦女民校、職業(yè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校及各種短期講習(xí)會(huì)(保育、助產(chǎn)、家事、看護(hù))、儉道會(huì)、主婦會(huì)、少女會(huì)、體育會(huì)、讀書會(huì)、農(nóng)忙托兒所、傳習(xí)處等。從一定意義上說,這些合作和交流屬于城鄉(xiāng)交流的范疇,在其他鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)中并不多見。
以上兩個(gè)重要特征,使楊村實(shí)驗(yàn)在近代中國鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)中具有一定的代表性。從城鄉(xiāng)關(guān)系視域?qū)ζ溥M(jìn)行研究、思考和總結(jié),不僅有助于豐富關(guān)于近代中國鄉(xiāng)村建設(shè)的認(rèn)識(shí),而且對(duì)當(dāng)代中國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施具有一定的啟示意義。
正如有研究者指出,20世紀(jì)30年代鄉(xiāng)村危機(jī)發(fā)生的深層致因,是近代以來城鄉(xiāng)背離化發(fā)展的歷史進(jìn)程。③在這一歷史大背景下,鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)的主事者們?cè)谒伎监l(xiāng)村建設(shè)問題時(shí),對(duì)城鄉(xiāng)關(guān)系問題也有較多關(guān)注。例如,盧作孚強(qiáng)調(diào):“政治上最后的問題是全國的問題,他的基礎(chǔ)卻在鄉(xiāng)村”;“鄉(xiāng)村教育如果不發(fā)達(dá),不但是鄉(xiāng)村問題,而且變?yōu)槌鞘袉栴}了”;“城市的商品,雖大多數(shù)是經(jīng)過工業(yè)制造來的,雖大多數(shù)的工業(yè)都在城市里,原料卻來自鄉(xiāng)村?!绷菏橐仓赋觯骸靶轮袊ㄔO(shè)之前途,鄉(xiāng)村與都市是互相溝通的、配合的,不是矛盾的,工業(yè)與農(nóng)業(yè)是結(jié)合的”,“我們講從鄉(xiāng)村入手,并不是不要都市……鄉(xiāng)村越發(fā)達(dá),都市也越發(fā)達(dá)?!比欢?,由于鄒平、定縣等距離大城市相對(duì)較遠(yuǎn),因此實(shí)驗(yàn)區(qū)與大城市(而非中小城市或縣城)中的政府機(jī)關(guān)、高等院校、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)等的合作與交流會(huì)受到諸多限制。北碚雖然距重慶不遠(yuǎn),但實(shí)驗(yàn)區(qū)與重慶間的交流多不見記載。于是楊村實(shí)驗(yàn)中的城鄉(xiāng)交流與合作便頗具參考價(jià)值。就此而言,本文關(guān)于楊村實(shí)驗(yàn)及其意義的思考和總結(jié),將有助于豐富近代中國鄉(xiāng)村建設(shè)的認(rèn)識(shí)。
1949年以來,中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)經(jīng)過70年的較快發(fā)展,城鄉(xiāng)背離化發(fā)展的趨勢(shì)已有所改觀,但尚未發(fā)生根本性的逆轉(zhuǎn)。因此,在新近提出的新型城鎮(zhèn)化、鄉(xiāng)村振興等發(fā)展戰(zhàn)略中,城鄉(xiāng)融合發(fā)展仍是一項(xiàng)重要內(nèi)容。在此過程中,臨近大城市市區(qū)的村鎮(zhèn)在加強(qiáng)與城市科研機(jī)構(gòu)、高等院校、企業(yè)合作,加快城鄉(xiāng)間產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通、公共服務(wù)共建共享、承接城市功能外溢等方面具有許多優(yōu)勢(shì),從而能夠在加快自身發(fā)展的同時(shí),對(duì)周邊村鎮(zhèn)的發(fā)展形成輻射和示范效應(yīng)。就此而言,本文關(guān)于楊村實(shí)驗(yàn)及其意義的思考和總結(jié),對(duì)于當(dāng)代中國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn),尤其是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、強(qiáng)化社會(huì)組織的作用、加強(qiáng)城鄉(xiāng)合作與交流、形成城鄉(xiāng)協(xié)同發(fā)展等方面,仍具有一定的啟示意義。
【作者簡(jiǎn)介】安寶,四川省社會(huì)科學(xué)院博士后科研工作站和四川大學(xué)中國史博士后流動(dòng)站聯(lián)合培養(yǎng)博士后、天津醫(yī)科大學(xué)副教授、天津市高校習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究聯(lián)盟研究員,研究方向?yàn)橹袊鐣?huì)史和抗戰(zhàn)史。
熊亞平,天津社會(huì)科學(xué)院歷史研究所暨天津歷史文化研究中心研究員,研究方向?yàn)槿A北區(qū)域史。
【責(zé)任編輯:豆艷榮】