李婧一

摘 要：美術(shù)欣賞課程將美育帶進高校課堂，要求中職院校的學(xué)生具備基本的美術(shù)素養(yǎng)和審美意識。中國有56個民族，民族文化豐富多樣且各具特色，本文以壯族文化為例介紹如何將民族文化元素融入中職美術(shù)欣賞教學(xué)中。本文敘述了壯族文化元素的基本特點出發(fā)，提出了教學(xué)建議，旨在激發(fā)中職學(xué)生的美術(shù)興趣，提高他們的美術(shù)欣賞能力，幫助他們提高藝術(shù)素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：壯族文化元素 中職院校 美術(shù)欣賞 應(yīng)用策略

相較于普通高中的學(xué)生，中職生的文化基礎(chǔ)整體而言比較薄弱，普遍不具備高效學(xué)習(xí)能力與理解能力，這影響了各個學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量。在對同學(xué)們進行美術(shù)指導(dǎo)時，教師不但要引導(dǎo)學(xué)生進行美術(shù)欣賞，還要培養(yǎng)他們的審美意識，這種教學(xué)有一定難度。壯族文化元素具有鮮明的藝術(shù)特點與較高的藝術(shù)價值，倘若將其應(yīng)用于中職美術(shù)欣賞課程中，必能潛移默化地提高學(xué)生的美術(shù)欣賞水平。

一、 中職美術(shù)欣賞課的現(xiàn)狀

職業(yè)學(xué)校具有特殊性，一方面，學(xué)生文化基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)積極性差、認(rèn)知能力水平低等問題導(dǎo)致其自信心不強，思維面窄，審美水平不高，在教學(xué)中接收能力較差;另一方面，教師的教學(xué)活動簡單、單一，教學(xué)模式主要以教師講授、學(xué)生被動聽講為主，學(xué)生缺乏自我認(rèn)知經(jīng)驗和感受，想象力和創(chuàng)造力也被局限于這種教學(xué)形式及內(nèi)容中。

二、壯族文化的特點

壯族是中國人口最多的少數(shù)民族，歷史悠久，社會發(fā)展水平較高。壯族文化獨樹一幟，要想將其靈活應(yīng)用于中職美術(shù)欣賞課程中，教師就要充分挖掘壯族文化元素背后的內(nèi)涵，不斷加深對壯族地區(qū)自然與人文特色的了解，探索其中的美。美術(shù)作品中主要表現(xiàn)的是壯族的物質(zhì)文化，經(jīng)典的壯族物質(zhì)文化元素有以下這些：

壯錦，以色彩絢麗、圖案別致、結(jié)實耐用而馳名古今中外。銅鼓，其身遍有蟲、魚、花、草紋路，制作精巧;中心施以太陽紋，外圈以光暈紋配合;鼓邊部分配有精美的動物圓雕裝飾，以蛙形為主，此外還有騎士、龜、鳥等。鼓胸、鼓腰部位也配有裝飾圖案;繡球是廣西壯鄉(xiāng)的吉祥物，為圓形，布面、繡有花鳥，內(nèi)裝木棉花或豆、米之類的填充物，四角綴以彩色布帶，供手握拋擲。玩時，男女分成兩對，雙方人數(shù)相等。花山壁畫，狹義上是指左市寧明縣花山的崖壁畫。栩栩如生、呼之欲出的人物，體現(xiàn)了古代壯族人民的審美情趣和高超的藝術(shù)水準(zhǔn)，在世界美術(shù)史上享有崇高的地位;壯族舞蹈源于對狩獵的模仿，花山壁畫中壯族舞蹈的實際是當(dāng)時壯族先民對蛙神的頌歌，舞姿是兩臂張開，彎肘上舉，兩腿蹲成弓步，動作粗獷有力，富有特色，

民族文化元素作為一種優(yōu)秀的文化資源，豐富而多樣，壯族文化元素也不例外。壯族擁有著歷史悠久、豐富多彩的民族文化資源，合理的空間結(jié)構(gòu)設(shè)計、精巧的色彩搭配、別致的圖案紋樣等吸引著我們?nèi)ネ诰?、傳承。壯族的?yōu)秀美術(shù)作品中，文化元素以各式各樣的線條、符號、色彩、結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)，具有獨特的審美意識，通過壯族文化元素在中職美術(shù)欣賞教學(xué)中的運用，可以實現(xiàn)對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)、創(chuàng)新思維的提升;將壯族文化元素欣賞、吸收而應(yīng)用于生活，在美術(shù)作品中詮釋壯族文化的精髓，當(dāng)然具有非常重要的教育意義。

三、壯族文化元素應(yīng)用于中職美術(shù)欣賞教學(xué)的意義

中職生正處理青春期，探究精神強烈。為了達(dá)到預(yù)期教學(xué)效果，成功調(diào)動學(xué)生的情緒與興趣，教師就要探索多種多樣的教學(xué)方式和方法。例如教師可以擔(dān)任講解員的角色，搭配優(yōu)美的音樂，對學(xué)生的美術(shù)作品進行講解、欣賞。可以充分利用投影儀、錄像視頻、掛圖等多媒體教具，也可以運用提問、討論、觀察對比等教學(xué)方法，讓學(xué)生帶著趣味進入課堂，了解美術(shù)作品。將豐富多樣的文化元素應(yīng)用于美術(shù)欣賞教學(xué)之中，能夠有效刺激學(xué)生，使其對美術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣，從而提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞水平，幫助他們樹立全面的審美理念。

1.激發(fā)學(xué)生的美術(shù)興趣

通常而言，中職院校的同學(xué)們對學(xué)習(xí)都存在一定的抵觸心理，而且美術(shù)欣賞又十分抽象，是一門講究“天賦”的課程，因此學(xué)生難以輕易掌握。所以，現(xiàn)階段的中職院校美術(shù)欣賞教學(xué)存在著較大的難度，當(dāng)前主要的教學(xué)任務(wù)應(yīng)該是激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生濃厚的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣。壯族人民經(jīng)歷了長期的探索，逐漸創(chuàng)造出了集生活與藝術(shù)于一身的壯族文化，其典型的文化元素能夠充分體現(xiàn)壯族的精神面貌，對于學(xué)生有著別具一格的吸引力。若教師能夠積極利用壯族文化元素來進行教學(xué)情境的構(gòu)建，就不難勾起學(xué)生的求知欲。課后可以再讓學(xué)生自主進行美術(shù)設(shè)計，要求他們有意識地將壯族文化元素融于作品中，達(dá)到藝術(shù)的完整，這必然能夠達(dá)到良好的教育效果。

例如，我在向中職學(xué)生們介紹Photoshop這一美術(shù)軟件時，首先會利用多媒體設(shè)備將壯錦作品呈現(xiàn)給學(xué)生，向他們簡述壯錦源遠(yuǎn)流長的歷史以及獨特的美學(xué)特點，從而激起學(xué)生的求知欲與好奇心。當(dāng)他們產(chǎn)生了一定的興趣后，我就會為他們演示通過各種工具來裁剪壯錦圖片，并讓他們將裁剪好的不同區(qū)域、不同形狀單獨保存，為今后完整作品的設(shè)計做好鋪墊。有些同學(xué)會重點賞析壯錦中龍或鳳的圖案，有些同學(xué)則會重點關(guān)注人物形象，他們在欣賞壯錦的過程中截取有用的素材，能夠體驗到自主學(xué)習(xí)的快樂，使課堂教學(xué)取得良好的效果。

2.提高學(xué)生的美術(shù)欣賞水平

進行美術(shù)欣賞要求學(xué)生具備扎實的美術(shù)功底與獨特的審美視角，如此才能從豐富的藝術(shù)形式中提取美的精粹，轉(zhuǎn)化為個人的精神財富，應(yīng)用于創(chuàng)作活動之中。壯族文化擁有著深遠(yuǎn)而悠長的歷史，具備較高的鑒賞價值，典型的藝術(shù)元素在諸多作品中都有著應(yīng)用。因此美術(shù)教師在開展教學(xué)活動時，可以首先展示同壯族文化元素存在聯(lián)系的美術(shù)作品，讓學(xué)生們進行分析與探討，從中汲取有價值的知識。

例如為了鍛煉學(xué)生的美術(shù)欣賞能力，我會向他們展示類似于壯族銅鼓的雕塑作品的圖片，并讓學(xué)生根據(jù)圖片分析壯族雕塑有何顯著的特征。在我的指點之下，同學(xué)們通常都能夠較快發(fā)現(xiàn)其中蘊藏的壯族文化元素：銅鼓鏤空，打造出生動的人物圖案，給人們以獨特的美的享受。我也會讓學(xué)生們進行自我展示，向其他同學(xué)闡述自己對于美術(shù)作品的理解，從而提高他們的自信心，也讓每一位同學(xué)都能夠轉(zhuǎn)換不同的視角，進行美的欣賞。

3.幫助學(xué)生樹立全面的美術(shù)理念

美術(shù)作品的藝術(shù)理念是其精髓所在，能夠展現(xiàn)創(chuàng)作者的精神世界以及藝術(shù)素養(yǎng)。中職院校對于學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)是掌握扎實的實用技術(shù)，以便他們今后能夠更好地適應(yīng)社會工作，良好的美術(shù)理念則是學(xué)生應(yīng)具備的文化素養(yǎng)之一。然而，現(xiàn)階段的中職美術(shù)欣賞教學(xué)中過于注重技術(shù)的指導(dǎo)，沒有對思想與理念等抽象層面加以重視，這在很大程度上約束了學(xué)生的全面發(fā)展。壯族文化中擁有十分豐富而又特色鮮明的美學(xué)特點，將其融于美術(shù)欣賞教學(xué)之中，讓學(xué)生主動交流看法與觀點，能夠讓他們?nèi)〉酶由羁痰恼J(rèn)知。

例如，我在教學(xué)過程中向同學(xué)們展示了廣西壯族自治區(qū)成立五十周年的標(biāo)志圖，并讓他們自主分析標(biāo)志圖中蘊含的壯族文化元素。我將同學(xué)們進行分組，讓他們展開討論。在我的引導(dǎo)之下，他們發(fā)現(xiàn)了標(biāo)志圖中利用數(shù)字50構(gòu)成了銅鼓的形狀，再借助于豐富的色彩，帶給人們動態(tài)的視覺體驗。這一標(biāo)志圖的靈感正是源自壯族銅鼓文化，當(dāng)學(xué)生認(rèn)識到這一靈感源泉后，必然能在深層思考之后掌握美術(shù)作品的欣賞與設(shè)計的思路，進而形成自身獨特的藝術(shù)理念，體驗壯族文化的特色內(nèi)涵，從而提高個人的美術(shù)作品欣賞能力。

總而言之，壯族文化元素運用在現(xiàn)階段的中職美術(shù)欣賞課程中，有著非常高的教育意義，能夠為課程的開展提供豐富的教學(xué)資料以及案例素材，令學(xué)生通過了解壯族文化來增強自身的美術(shù)欣賞能力。中職美術(shù)教師在開展課程時，可以選擇引導(dǎo)性的策略，讓學(xué)生們進行自主獨立的分析與學(xué)習(xí)，在日積月累中不斷提高個人的美術(shù)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉芙艷《中職美術(shù)教育與學(xué)生審美能力的培養(yǎng)》，《科學(xué)咨詢（科技·管理）》2018年第3期。

[2] 楊廣明《從壯族傳統(tǒng)文化符號淺析其在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用》，《美術(shù)界》2012年第3期。

[3] 鄭 青《書法藝術(shù)元素在中職〈平面設(shè)計〉教學(xué)中的應(yīng)用》，《考試周刊》2012年第83期。