【摘 ?要】在思想與文化日益多元化的背景下，邊疆民族地區(qū)具有特殊的地理位置、復(fù)雜的人文環(huán)境和特殊的國(guó)防意義，紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的意識(shí)形態(tài)安全教育提出嚴(yán)峻的考驗(yàn)，高校外語(yǔ)教育過(guò)程中多元文化的碰撞所帶來(lái)的意識(shí)形態(tài)偏差尤為突出，文化安全問(wèn)題凸顯，因而加強(qiáng)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的教育管理工作尤為重要。本文客觀(guān)分析當(dāng)前云南師范大學(xué)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者教育管理的現(xiàn)狀和特點(diǎn)，結(jié)合云南師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院外語(yǔ)學(xué)習(xí)者教育管理的特殊性，提出外語(yǔ)學(xué)習(xí)者教育管理的對(duì)策建議。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族;外語(yǔ)學(xué)習(xí);教育管理

引言

作為高等教育的重要組成部分，少數(shù)民族外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的教育管理既有一般大學(xué)生教育管理的共性，還有民族教育的內(nèi)容、特點(diǎn)、方法和要求的個(gè)性，同時(shí)還兼具外語(yǔ)學(xué)習(xí)人才的教育管理特點(diǎn)。少數(shù)民族大學(xué)生在接受高等教育的過(guò)程中，以獨(dú)特的文化和生活方式置身于漢族文化為主的教育環(huán)境中，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，少數(shù)民族外語(yǔ)學(xué)習(xí)者與一般大學(xué)生相比存在一定的差異，越來(lái)越多的外語(yǔ)學(xué)習(xí)者（教師和學(xué)生）都選擇到國(guó)外攻讀學(xué)位、就業(yè)、訪(fǎng)學(xué)、進(jìn)修等，這也需要制定適合于他們成長(zhǎng)成才的培養(yǎng)方案和人才目標(biāo)。在日常生活中，由于各民族習(xí)慣各不相同，少數(shù)民族外語(yǔ)學(xué)習(xí)者在人際交往、課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐等方面對(duì)高校的教育管理有著特殊的要求。

1.少數(shù)民族外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的突出特點(diǎn)

1.1思想意識(shí)和價(jià)值取向的多樣化和差異性

少數(shù)民族外語(yǔ)學(xué)習(xí)者受本民族語(yǔ)言影響，一直處在西方價(jià)值觀(guān)和多元文化的前沿，提倡自由主義，甚至很多人會(huì)強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由和思想解放。此外，由于本民族的影響，在風(fēng)俗習(xí)慣、宗教問(wèn)題、政治問(wèn)題方面都較為敏感，而外語(yǔ)學(xué)習(xí)者在外來(lái)文化的學(xué)習(xí)過(guò)程中，難免影響政治立場(chǎng)、宗教信仰。高校中外語(yǔ)學(xué)習(xí)者政治立場(chǎng)、宗教信仰從源頭上來(lái)看就是思想意識(shí)和價(jià)值取向的多樣化和差異性導(dǎo)致的，但間接原因也是目前高校對(duì)于外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的教育管理，尤其是意識(shí)形態(tài)工作的認(rèn)識(shí)不足引起的。

1.2政治意識(shí)的淡化，社會(huì)責(zé)任感相對(duì)淡薄

少數(shù)民族外語(yǔ)學(xué)習(xí)者們面對(duì)多元文化思潮的沖擊，思想更加多元化，更多關(guān)注的是本民族的語(yǔ)言文化、外語(yǔ)國(guó)家的民族文化等，對(duì)于我們本國(guó)的歷史文化、國(guó)情民情等認(rèn)識(shí)不到位，有可能導(dǎo)致常用本民族的或者國(guó)外文化、經(jīng)歷等進(jìn)行類(lèi)比，從而導(dǎo)致思想上的消極、政治意識(shí)上的淡化，片面否定我們國(guó)家的歷史文化，缺乏民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同，最終導(dǎo)致社會(huì)責(zé)任感日漸淡薄。

2.加強(qiáng)高校少數(shù)民族外語(yǔ)學(xué)習(xí)者教育管理的重要性

外語(yǔ)的普及帶來(lái)了外來(lái)民族文化對(duì)主流文化的沖擊，與此同時(shí)，中華民族文化的包容性一直強(qiáng)調(diào)對(duì)少數(shù)民族文化的保護(hù)，雙重壓力之下來(lái)帶的是少數(shù)民族語(yǔ)言學(xué)習(xí)者對(duì)國(guó)家主流文化的淡漠和不重視，價(jià)值觀(guān)趨于世俗化，思想政治意識(shí)不堅(jiān)定。青年外語(yǔ)教師們更加注重語(yǔ)言能力，提升專(zhuān)業(yè)水平，為日后能到國(guó)外進(jìn)修、訪(fǎng)學(xué)、參加學(xué)術(shù)會(huì)議、甚至移居海外做準(zhǔn)備，而外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生們也努力尋求到國(guó)外就業(yè)、深造等機(jī)會(huì)，如果沒(méi)有堅(jiān)定的國(guó)家意識(shí)，牢靠的思想意識(shí)，將來(lái)走到國(guó)外不僅會(huì)帶來(lái)人才的缺失，甚至?xí)斐蓢?guó)家安全危機(jī)。因而，針對(duì)少數(shù)民族外語(yǔ)學(xué)習(xí)者思想上的特點(diǎn)，探析當(dāng)前高校外語(yǔ)學(xué)習(xí)者意識(shí)形態(tài)工作中存在問(wèn)題，進(jìn)而探究多元文化背景下加強(qiáng)高校少數(shù)民族外語(yǔ)學(xué)習(xí)者教育管理路徑顯得尤為迫切。

3.多元文化背景下加強(qiáng)高校少數(shù)民族外語(yǔ)學(xué)習(xí)者教育管理的路徑

3.1創(chuàng)新思想教育機(jī)制，加強(qiáng)年輕一代的思想引領(lǐng)

高校應(yīng)該改進(jìn)傳統(tǒng)的思想政治教育機(jī)制，讓高校的教師、學(xué)生主動(dòng)愿意去學(xué)習(xí)與時(shí)俱進(jìn)的政治理念，從而形成主動(dòng)認(rèn)同的局面。當(dāng)前，思政課的教育改革迫在眉睫，枯燥的課本知識(shí)滿(mǎn)足不了在多元文化沖擊之下的教師和學(xué)生們。另外，高校還應(yīng)該以青年馬克思主義者培訓(xùn)班為抓手，融入社會(huì)考察、社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)宣講，引入翻轉(zhuǎn)課堂，讓青年馬克思主義者接班人們?nèi)ド鐓^(qū)、回母校、到邊疆貧困村莊，傳播社會(huì)的主流文化思想，真正做到理論結(jié)合實(shí)踐。

3.2掌握網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，提升傳統(tǒng)文化的話(huà)語(yǔ)權(quán)

多元文化背景下，高校應(yīng)該充分掌握網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才能更好地提升傳統(tǒng)文化的話(huà)語(yǔ)權(quán)。建設(shè)好、使用好、管理好新媒體平臺(tái)，積極傳播正能量，引入主流的國(guó)家文化、民族文化、政治文化。對(duì)于外語(yǔ)學(xué)習(xí)者而言，網(wǎng)絡(luò)是認(rèn)識(shí)、了解外來(lái)文化的重要渠道，而外來(lái)文化的傳播和翻譯都離不開(kāi)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者們。因而，外來(lái)文化以何種姿態(tài)展示在世人面前，我們?nèi)绾卧诰W(wǎng)絡(luò)空間建構(gòu)好自己獨(dú)特的文化橋梁也是掌握網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要方面，引導(dǎo)廣大青年團(tuán)員正確分析問(wèn)題，增強(qiáng)辨別是非的能力，拒絕不良網(wǎng)絡(luò)文化的污染，積極創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)文明，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極效應(yīng)。

3.3以少數(shù)民族學(xué)生干部為抓手，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)

在優(yōu)秀外語(yǔ)人才的培養(yǎng)中，要努力把少數(shù)民族優(yōu)秀學(xué)生吸收進(jìn)來(lái)，開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)。少數(shù)民族語(yǔ)言學(xué)習(xí)者作為文化傳播的紐帶，不僅可以讓中國(guó)傳統(tǒng)的文化及獨(dú)特的少數(shù)民族文化“走出去”，還可以讓更多適應(yīng)我國(guó)基本國(guó)情的優(yōu)秀文化“引進(jìn)來(lái)”。以少數(shù)民族優(yōu)秀人才為抓手，不僅可以將少數(shù)民族外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的教育管理內(nèi)化于心，也可以提升少數(shù)民族的國(guó)家認(rèn)同、政治認(rèn)同。讓少數(shù)民族優(yōu)秀人才不僅成為青年學(xué)生成人成才的“引路人”，也可以讓其充當(dāng)文化的“指引者”。

3.3積極推進(jìn)特色校園文化建設(shè)，將高校校園文化與外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)發(fā)展相結(jié)合

高校少數(shù)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)參與校園文化建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)，制定和完善校園文化制度，將高校校園文化建設(shè)與自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展相結(jié)合。在校園文化建設(shè)中也應(yīng)該融入主流意識(shí)形態(tài)元素，可適當(dāng)在網(wǎng)站上、課程上一些紅專(zhuān)結(jié)合的讀本引入，例如：《習(xí)近平治國(guó)理政英文版》、《我的西南聯(lián)大英文版》等。改進(jìn)校園媒體風(fēng)格，建好校園紅色網(wǎng)站、英語(yǔ)公園、英語(yǔ)亭等學(xué)習(xí)陣地。另外，再通過(guò)新媒體廣泛宣傳校園中積極向上的專(zhuān)業(yè)活動(dòng)，在校園文化活動(dòng)中唱好主旋律，釋放正能量，提升專(zhuān)業(yè)實(shí)踐技能，塑造少數(shù)民族外語(yǔ)學(xué)子的意識(shí)形態(tài)。

3.4讓民族文化“走出去”，讓外國(guó)文化“引進(jìn)來(lái)”

學(xué)好外語(yǔ)是為了發(fā)展中國(guó)的凈化劑和吸收西方先進(jìn)文化，讓中國(guó)文化“走出去”，讓外國(guó)文化“引進(jìn)來(lái)”。少數(shù)民族外語(yǔ)學(xué)習(xí)者們結(jié)合本民族語(yǔ)言、以及外語(yǔ)的學(xué)習(xí)技能，做文化的傳播者。云南師范大學(xué)MTI翻譯中心19位教師歷時(shí)五年首次將云南少數(shù)民族經(jīng)典作品成規(guī)模地譯成英文并出版。該系列圖書(shū)分別為涉及阿昌族、白族、傣族、德昂族等11個(gè)少數(shù)民族的17部典籍。這一學(xué)科優(yōu)勢(shì)既是促進(jìn)云南少數(shù)民族經(jīng)典作品在國(guó)內(nèi)傳承、傳播的一個(gè)推手，也是豐富和發(fā)展中華文化，讓中國(guó)少數(shù)民族文化走向世界，讓世界了解中國(guó)民族民間文化的一個(gè)有力舉措。

通訊作者：馬亞娜

參考文獻(xiàn)

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本文基金項(xiàng)目成果：2019云南省教育廳項(xiàng)目—云南高校少數(shù)民族學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育管理研究。

作者簡(jiǎn)介：朱曉媛（1988.2-），女，云南宣威人，講師，文學(xué)碩士，心理學(xué)博士在讀，研究方向?yàn)閷W(xué)生發(fā)展與教育。

通訊作者：馬亞娜（1978.7-），女，云南昭通人，講師，博士，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育和管理。