李世彧 董開莎 張浩苗 尹月杰

【摘 ?要】目的：探究父親在位、公正世界信念對大學生利他行為的影響，以促進大學生心理健康的發(fā)展，進而對社會的發(fā)展產(chǎn)生積極的意義。方法采用父親在位問卷的中文簡式版（FPQ-R-Q）、大學生公正世界信念量表和大學生利他行為問卷進行調(diào)查。 結(jié)論 父親在位與公正世界信念（r=0.212**，**P<0.01 在0.01水平上有顯著的相關(guān)）和利他行為（r=0.109*，*P<0.05 在0.05水平上有顯著的相關(guān)）之間存在一定程度的顯著正相關(guān)。公正世界信念與利他行為（r=0.192**，**P<0.01 在0.01水平上有顯著的相關(guān)）也呈顯著正相關(guān)。

【關(guān)鍵詞】父親在位;公正世界信念;利他行為;大學生

1.研究綜述

1.1父親在位研究概述

隨著家庭心理研究的發(fā)展，父親在位這一研究方向得到了越來越多學者的關(guān)注。在我們的傳統(tǒng)觀念中，一直存在著‘男主外，女主內(nèi)的說法，人們往往忽略了父親對于孩子成長的特殊影響，大多數(shù)的家庭心理研究均是以母親作為研究的重點，而往往忽略了父親在我們的成長過程中起到的作用，因此對于父親在位的研究就顯得格外的重要。父親在位意指孩子的心理父親在位，即孩子在心理上感知到的與父親的親近程度和可觸及程度。父親在位是孩子對父親的內(nèi)心感知和經(jīng)歷，無論他們的家庭結(jié)構(gòu)是什么，所有的孩子都有父親在位。高品質(zhì)的父親在位是一種積極的心理狀態(tài)，有利于子女的心理發(fā)展。

1.2公正世界信念的研究綜述

公正世界信念這一概念是由美國心理學家Lerner提出的。Lerner 和 Miller提出了有關(guān)公正世界信念的理論：人們有這樣一種指向外部世界的需要，即相信他們生活的世界是公正的，在這樣的世界里，人們應(yīng)該能得到他們應(yīng)得的東西。這種信念使個體相信他們處在一個穩(wěn)定的物理和社會環(huán)境中，使個體擁有對環(huán)境的可控感，幫助個體適應(yīng)這個社會環(huán)境。但是個體一旦遇到一些不公正的事件，這些事件會對他們的公正世界信念造成沖擊，從而感到焦慮和煩惱。雖然個體可能會因為公正世界信念受損而感到焦慮，但是人們卻不愿意棄掉這種信念。因為失去了這種信念，就不會按照社會規(guī)則來行事，這樣不利于個體的長遠發(fā)展.

1.3利他行為的研究概述

利他主義行為是一種特殊的親社會行為，目的在于改善他人的福利。利他主義行為和親社會行為都是對社會有利的行為，但利他主義行為的范圍較小，主要針對人，利他主義行為沒有任何個人目的，而是完全出于他人利益的動機。目前我們大多數(shù)人對于利他行為的定義是：利他行為是一種以提升他人福利為目的的特殊的親社會行為。研究利他行為的發(fā)生和發(fā)展，有利于促進利他行為的發(fā)展和社會和諧。

2.研究意義

當今社會，在校大學生的生活水平有了明顯的提高。與此同時來自社會各界的壓力，相比物質(zhì)的滿足大學生更傾向心理的滿足。因此心理學的重要性也就不明而喻。父親在位已經(jīng)成為了一個熱門的研究話題;然而，公正世界信念和利他行為也是當代大學生活中不可忽視的兩個重要因素。現(xiàn)如今，隨著大學生的學習壓力和就業(yè)壓力的增長，使許多大學生不能克服生活中的困難，導(dǎo)致大學生心理抑郁，公正世界信念程度降低，進而影響大學生利他行為。因此，如何處理大學生父親在位、公正世界信念與利他行為這三者之間的關(guān)系已成為了我們迫切需要研究的目標。通過研究使大學生能培養(yǎng)出優(yōu)秀的個人品質(zhì)和公正世界信念，以便更好的適應(yīng)社會發(fā)展的各個要求。

3.研究對象與方法

3.1研究對象

采用隨機抽樣法和紙質(zhì)問卷法，共發(fā)放問卷539份，其中經(jīng)檢驗剔除無效問卷共50份，有效問卷489份，有效問卷率為90.72%結(jié)構(gòu)組成見表3-1。

3.2研究方法

（1）父親在位問卷的中文簡式版（FPQ-R-B）。父親在位問卷的中文簡式版是由蒲少華等人在克蘭珀和牛頓編制的問卷基礎(chǔ)之上修訂的。 問卷共包括31個項目，為5點計分：從“從不”到“總是”記為 1～5 分。量表的得分越高，表示該被試父親在位的水平就越高。 該量表分為3個高階維度和8個分量表，其中3個高階維度和8個分量表的α系數(shù)都大于0.73，表示該量表有較高的信效度。

（2）公正世界信念量表。本研究采用杜建政編制的大學生公正世界信念量表，共19個項目，其中正向計分項目12個，反向計分項目7個，包括內(nèi)在公正，內(nèi)在不公正，終極公正三個維度。采用5點計分（1=非常不同意，2=不同意，3=不確定，4=同意，5=非常同意）反向計分則反之。該量表的α系數(shù)為0.808，有較高的信效度。

（3）大學生利他行為問卷。國內(nèi)對利他行為的研究主要采用問卷調(diào)查和實驗法，但在測量中沒有統(tǒng)一的工具，這不僅導(dǎo)致研究結(jié)果的矛盾，而且難以推廣。本研究采用李艷芳編制的大學生利他行為問卷，測量被試的利他行為。該問卷共22個項目，采用 7點計分（ 1=非常不符合，2=不符合，3=不太符合，4=不確定，5=比較符合，6=符合7=非常符合） ，分數(shù)越高，利他行為水平越高。在這項研究中，問卷的內(nèi)部一致性系數(shù)α為0.87。

（4）統(tǒng)計學分析。全部數(shù)據(jù)運用SPSS21.0軟件包進行處理。

4.結(jié)果

4.1大學生父親在位在生源地、性別和專業(yè)、是否單親、獨生與否的差異分析

從表2可知不同性別的大學生在有關(guān)父親的信念上存在顯著差異（t=-0.631，p<0.05），在其他維度不顯著。不同專業(yè)的大學生在家庭代際關(guān)系、有關(guān)父親的信念上存在顯著差異。在家庭代際關(guān)系上各專業(yè)的得分從高到低依次是文史類、理工類、藝體類;在有關(guān)父親的信念上各專業(yè)的得分從高到低依次是文史類、理工類。是否單親和獨生與否的大學生在父親在位的各維度上不存在顯著差異。不同生源地的大學生在家庭代際關(guān)系上存在顯著差異，得分從高到低為城市>農(nóng)村、城市>城鎮(zhèn)，其他維度不顯著。

4.2大學生公正世界信念在生源地、性別和專業(yè)、是否單親、獨生與否的差異分析

從表3可知不同性別、是否單親以及獨生與否的大學生在公正世界信念的各維度不存在顯著差異。不同專業(yè)的大學生在內(nèi)在不公正因子上存在顯著差異，得分從高到低依次為藝體類>文史類、藝體類>理工類。不同生源地的大學生在終極公正因子和內(nèi)在不公正因子存在顯著差異，在終極公正因子上的得分從高到低依次是城市>農(nóng)村，城市>城鎮(zhèn);在內(nèi)在不公正因子上的得分從高到低依次是城市>農(nóng)村，城市>城鎮(zhèn)。

4.3大學生利他行為在生源地、性別和專業(yè)、是否單親、獨生與否的差異分析

從表4可知不同性別、不同生源地的大學生和是否單親、獨生與否的大學生在利他行為的各維度上不存在顯著差異。但是不同專業(yè)的大學生在利他行為的利他行為責任性、關(guān)心和關(guān)注自己上存在顯著差異。在利他行為責任性上，不同專業(yè)的得分大小關(guān)系為藝體類<文史類、藝體類<理工類;在關(guān)心和關(guān)注自己上，不同專業(yè)的得分大小關(guān)系為藝體類<文史類、藝體類<理工類。

4.4大學生父親在位、公正世界信念與利他行為的相關(guān)分析

通過對父親在位與公正世界信念以及利他行為的分析。結(jié)果表明父親在位與公正世界信念和利他行為之間存在一定程度的顯著相關(guān)。公正世界信念與利他行為也呈顯著正相關(guān)。三者之間存在顯著的相關(guān)性。

5.討論

5.1大學生父親在位的人口統(tǒng)計學因素探討

通過對父親在位的分析，我們發(fā)現(xiàn)不同性別大學生在有關(guān)父親的信念上存在顯著差異女生得分高于男生。其原因可能為小時候家里是女孩，父親對她的管教會嚴一點。明確規(guī)定該干什么，不該干什么;允許和誰交往等。相對男孩來說，家庭管教就寬松多了。我們還發(fā)現(xiàn)不同地區(qū)的大學生父親在位存在差異，城市學生的父親在位水平明顯高于城鎮(zhèn)、農(nóng)村學生，其原因可能與經(jīng)濟基礎(chǔ)和文化素質(zhì)水平有關(guān)。與城市、城鎮(zhèn)相比，由于農(nóng)村經(jīng)濟條件不利，且農(nóng)村父親的子女教育程度較低，教育觀念相對落后，農(nóng)村父母對于孩子的關(guān)心程度也在減少，大部分孩子的父親由于為了維持家庭生活紛紛選擇外出務(wù)工，這可能是導(dǎo)致父親在位程度較少的主要因素;其次，城市學生的家長更注重子女的養(yǎng)育和能量的培養(yǎng)。同時，與農(nóng)村相比，城市父母由于文化水平更高且城市更加發(fā)達和開放，在與子女的交流和日?；由弦彩诸l繁。在文化、教育和社會宣傳的影響下，城市父親開始認識到他們在兒童心理健康以及成長和發(fā)展中的作用不容忽視，因此他們更積極地參與撫養(yǎng)子女。

5.2公正世界信念的人口統(tǒng)計學因素探討

在對公正世界信念分析后發(fā)現(xiàn)不同性別、獨生與否、是否單親的大學生在公正世界信念上不存在差異。不同生源地的大學生在內(nèi)在不公正因子上存在顯著差異，藝體類大學生得分分別高于理工和文史。原因可能是當今這個社會許多地方存在不公正現(xiàn)象，藝體類大學生在藝考、面試、接戲時受到過不公正的待遇譬如：被成績不如自己的人經(jīng)過走后門擠掉自己。因此他們會覺得世界不公平。不同生源地的大學生在終極公正因子和內(nèi)在不公正因子上也存在差異，城市學生的得分最高。城市大學生從小接受良好的教育、衣食無憂，他們骨子里一直相信世界是美好的;農(nóng)村大學生因為家境一般，留守兒童也比較多。家庭教育從小灌輸?shù)睦砟钍遣缓煤脤W習就只能種地;唯有知識才能改變命運等。

5.3大學生利他行為的人口統(tǒng)計學因素探討

通過對利他行為的分析我們能看出不同性別、不同生源地、是否單親、獨生與否的大學生在利他行為上不存在差異。不同專業(yè)的大學生在利他行為責任性、關(guān)心和關(guān)注自己、存在顯著差異，在利他行為責任性上藝體類得分高于理工和文史。這可能是由于藝體類學生多為女生且他們從小就在藝術(shù)的氛圍中長大，與其他專業(yè)女生相比藝體類女生往往更加“溫柔體貼”，更為關(guān)注感情連接，更注重感情的分享和感受，心思更加細膩，因此對于對方的情緒感受更加敏感。另一方面在關(guān)注和關(guān)心自己上藝體類大學生得分也高于理工和文史。導(dǎo)致這種結(jié)果的原因可能為相比于理工和文史類的同學藝體類學生平常有更多的機會在公眾場合展示自己，因此他們往往比較關(guān)心自己的外貌以及儀表等。

6.結(jié)論

父親在位在性別生源地上存在著顯著差異，但在其他方面差異并不顯著。大學生公正世界信念在是否單親、是否獨生上不存在顯著性差異，但是在專業(yè)、生源地存在顯著差異。大學生利他行為僅在專業(yè)上存在顯著差異。

父親在位與公正世界信念和利他行為之間存在一定程度的顯著相關(guān)。公正世界信念與利他行為也呈顯著正相關(guān)。三者之間均呈顯著的相關(guān)關(guān)系。

參考文獻

[1]蒲少華，李臣，盧寧，王孟成.國外“父親在位”理論研究新進展及啟示[J].深圳大學學報（人文社會科學版），2011，（2）：141-147

[2]蒲少華，盧寧.父親在位理論：留守兒童教養(yǎng)新視角[J].樂山師范學院學報，2012，27（08）：120-122.

[3]李夢，張燕貞，張學新.利他行為研究綜述[J].紹興文理學院學報（教育版），2018，38（01）：41-46.

[4]肖鳳秋，鄭志偉，陳英和.親社會行為產(chǎn)生機制的理論演進[J].心理科學，2014（5） ： 1263-1270.

[5]蒲少華，盧彥杰，吳平，盧寧.父親在位問卷簡式版的制定及在大學生中的信效度分析 [J]. 中國臨床心理學雜志，2012，（4）：438-441

[6]杜建政，祝振兵，李興琨.大學生公正世界信念量表的初步編制[J].中國臨床心理學雜志，2007（03）：239-241

[7]宋琳婷.國內(nèi)近30年來利他行為的研究述評[J].黑龍江教育學院學報，2018，37（04）：89-91.

[8]李艷芳.大學生道德價值觀、自我概念與利他行為關(guān)系研究[D].武漢： 華中師范大學，2008.

基金項目：陜西省高等教育學會2019年度高等教育科學研究項目（XGH19154），陜西省教育廳專項科研計劃項目（20JG005）。