張瑞花

摘要：隨著當(dāng)今社會的飛速發(fā)展和新課改教學(xué)政策的不斷落實(shí)推進(jìn)，高中語文作為高中教育課程體系中的重要學(xué)科，也逐漸拋棄了傳統(tǒng)的教育理念和落后的教學(xué)手法，積極響應(yīng)國家的新課改教學(xué)號召，樹立了培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化傳承能力的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合課本中的古詩文內(nèi)容來幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、傳承傳統(tǒng)文化，保障中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)光大。本文將闡述，在高中語文古詩文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化傳承能力的重要意義，以及目前在古詩文傳統(tǒng)文化教學(xué)中存在的問題，最后提出幾點(diǎn)切實(shí)可行的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：高中語文;古詩文教學(xué);傳統(tǒng)文化教育;教學(xué)策略

中圖分類號：G633.3? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1992-7711（2020）18-100-2

傳統(tǒng)文化是指我們中華民族上下五千年之間的歷史、文化、情感、技能與思想，是推動中華民族不斷向前奮力進(jìn)取的原動力，也是中華民族的“根”、中華兒女的“魂”。在飛速發(fā)展的當(dāng)今社會中，中華民族傳統(tǒng)文化受到了西方外來文化的強(qiáng)烈沖擊，“崇洋媚外”“國外的月亮比較圓”等現(xiàn)象層出不窮。作為國家未來建設(shè)與發(fā)展儲備力量的高中生更是對中華民族的傳統(tǒng)文化一知半解，在“孔子學(xué)院”開遍大洋彼岸的時候，我們卻在拋棄“中國話”“中國年”與“中國魂”，讓人覺得十分諷刺。

一、在高中語文古詩文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化傳承能力的重要意義

在《普通高中語文課程新標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育是高中語文教育發(fā)展的重要目標(biāo)，運(yùn)用古詩文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、理解傳統(tǒng)文化、傳承傳統(tǒng)文化的能力，保障學(xué)生正確的人生觀、價值觀與道德觀念的形成，關(guān)注學(xué)生的思想道德發(fā)展與傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大，才能推動高中語文教育的不斷前行”。由此可見，在高中語文古詩文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化傳承能力的重要性。

不僅如此，古詩文中蘊(yùn)含了詩人的無限情感、思想與抱負(fù)，像陶淵明的“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！倍鸥Φ摹皡簿諆砷_他日淚，孤舟一系故園心?！薄扒лd琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。”等等，運(yùn)用這些古詩文來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古人的人生態(tài)度、感受古人的思想境界。這不僅有助于學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化，更有助于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和自身品格。

二、目前在高中語文古詩文傳統(tǒng)文化教學(xué)中存在的教學(xué)問題以及原因

1.學(xué)生與古詩文之間的距離越來越遠(yuǎn)

在高中繁重的課業(yè)壓力之下，閱讀學(xué)習(xí)成了學(xué)生最可望而不可即的一個夢想。學(xué)生有限的時間不僅要被瓜分給語文寫作和背誦，同時還需要兼顧數(shù)學(xué)、英語、地理、生物等等十余種學(xué)科，導(dǎo)致學(xué)生根本沒有足夠的時間進(jìn)行古詩文閱讀學(xué)習(xí)，了解到的古詩文也僅限于課本上的內(nèi)容。長此以往，學(xué)生必然會對古詩文學(xué)習(xí)感到陌生，缺乏古詩文學(xué)習(xí)能力，與古詩文和傳統(tǒng)文化之間的距離越來越遠(yuǎn)。

2.教師存在教學(xué)觀念和手法上的問題

許多高中語文教師受到傳統(tǒng)教育理念和應(yīng)試教育的大環(huán)境影響，仍舊延續(xù)著“師尊生卑”“唯成績論”的錯誤觀點(diǎn)和“滿堂灌”“填鴨式”的低效教學(xué)方法。這些錯誤的教學(xué)觀點(diǎn)和教學(xué)方法給學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)帶來了及其不利的影響，讓學(xué)生給古詩文學(xué)習(xí)戴上了“枯燥”“無聊”“呆板”的刻板印象，降低了學(xué)生對古詩文學(xué)習(xí)的積極性。

3.高中語文古詩文教學(xué)目標(biāo)不夠明確

在新課改的教學(xué)政策中，高中語文古詩文教學(xué)的目標(biāo)是為了培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化傳承能力，綜合提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。盡管如此，還是有很多教師沒有明確古詩文的教學(xué)目標(biāo)，或者僅僅把古詩文教學(xué)看作是教材中的一部分，沒有認(rèn)識到古詩文教學(xué)的重要性，也沒能發(fā)揮出古詩文教學(xué)對學(xué)生傳統(tǒng)文化傳承與了解的積極作用。

三、在高中語文古詩文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化傳承能力的建議策略

1.明確教學(xué)目標(biāo)，提升古詩文教學(xué)效率

在高中語文古詩文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化傳承能力的第一步，就是要先明確古詩文教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)。高中語文古詩文教學(xué)大致可以分為三個步驟，第一步先幫助學(xué)生熟悉古詩文，了解古詩文的內(nèi)容;第二步則是要培養(yǎng)學(xué)生對古詩文的自主學(xué)習(xí)能力;第三步也是最重要的一步，是鍛煉學(xué)生的傳統(tǒng)文化傳承能力，引導(dǎo)學(xué)生體會理解古人的心境和思想情感。

例如：在學(xué)習(xí)《歸園田居》這一課時，教師找到陶淵明淡泊名利、天性樂觀的特點(diǎn)，在教學(xué)過程中不斷將陶淵明的這種性格和人生態(tài)度滲透給學(xué)生，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中不斷去推敲，找一找哪些字詞、詩句表現(xiàn)出了陶淵明的性格特點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生通過古詩文學(xué)習(xí)來思考自己的學(xué)習(xí)生活，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀與道德觀念。

2.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，營造良好的教學(xué)氛圍

就像體育課堂上會粘貼一些運(yùn)動標(biāo)語、語文課堂上會制作一些板報一樣，古詩文學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)同樣需要一個良好的教學(xué)氛圍。教師應(yīng)當(dāng)圍繞著古詩文內(nèi)容來為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個生動的教學(xué)情境，營造一個濃厚的傳統(tǒng)文化教學(xué)氛圍，吸引學(xué)生主導(dǎo)能夠參與到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中來，進(jìn)而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生理解傳統(tǒng)文化、傳承傳統(tǒng)文化的教學(xué)目標(biāo)。

例如：在學(xué)習(xí)《李清照詞兩首》這一課時，教師為了能夠營造一個濃厚的古詩文學(xué)習(xí)氛圍，為學(xué)生著重講解我國古代歷史上著名女詞人李清照的生平和在創(chuàng)作《聲聲慢》《醉花陰》時的情景。例如，《醉花陰》這首詞就是李清照懷念丈夫時寫下的，學(xué)生結(jié)合創(chuàng)作背景與李清照的生平際遇，才能夠更深入了解詞中表達(dá)的情感與思想。

3.豐富教學(xué)手法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

教師可以結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況與當(dāng)今的時代發(fā)展特征來豐富教學(xué)手法，為傳統(tǒng)文化和古詩教學(xué)注入新鮮的活力，給學(xué)生帶來古詩文學(xué)習(xí)的新鮮感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

例如：在學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》這一課時，教師運(yùn)用信息技術(shù)為學(xué)生播放了相關(guān)的影視片段，讓學(xué)生了解了詩文所記載的愛情故事，讓學(xué)生感受在傳統(tǒng)文化中古人對于愛情忠貞不移的看法。除此之外，教師還可以用“梁?！薄翱兹笘|南飛”這樣的愛情故事，與國外的“羅密歐與朱麗葉”“巴黎圣母院”等故事相對比，引導(dǎo)學(xué)生感受在傳統(tǒng)文化和西方文化中對“愛情”的不同看法。

4.組織課外活動，培養(yǎng)學(xué)生的傳承能力

高中語文課堂的教學(xué)時間和教學(xué)范圍畢竟有限，能夠留給古詩文與傳統(tǒng)文化的教學(xué)時間并不充裕。因此，教師需要適當(dāng)拓展教學(xué)范圍，并且組織各式各樣的傳統(tǒng)文化教學(xué)活動，在豐富學(xué)生課余生活的同時，讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化進(jìn)行更廣泛、更深入的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化傳承能力。

例如：在學(xué)習(xí)《竇娥冤》這一課時，教師組織學(xué)生開展了“讓傳統(tǒng)文化‘活過來”的教學(xué)活動，學(xué)生圍繞著“竇娥冤”在組織開展了舞臺劇的編排，力求還原場景中“六月飄雪”的凄涼景象，讓參加表演的學(xué)生和坐在臺下的觀眾都為昏官的屈打成招所憤怒，為竇娥的冤死所悲憤，為封建社會對底層人民的剝削和傷害而感到同情。

四、結(jié)語在高中語文古詩文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化傳承能力，不僅是順應(yīng)新課改教學(xué)要求的必然選擇，更是促進(jìn)高中生了解傳統(tǒng)文化，推動中華民族傳統(tǒng)文化能夠發(fā)揚(yáng)光大的有效方式。讓奔騰千年而來的傳統(tǒng)文化與鋼筋水泥的現(xiàn)代社會相結(jié)合，取其精華棄其糟粕，為傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大奠定良好基礎(chǔ)，也為中華兒女不忘本、不忘根的積極進(jìn)取創(chuàng)造良好環(huán)境。

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（作者單位：廣東省深圳市觀瀾中學(xué)，廣東 深圳 518000）