張麗清

摘 要：國(guó)學(xué)經(jīng)典涵蓋了中華民族五千年來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)國(guó)家的教育事業(yè)有著深遠(yuǎn)的影響。在中職語(yǔ)文教學(xué)中引入國(guó)學(xué)經(jīng)典可以培養(yǎng)學(xué)生的道德觀、人生觀，同時(shí)也是我國(guó)民族文化傳承的重要途徑。語(yǔ)文是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要科目，所以在中職語(yǔ)文教學(xué)中引入國(guó)學(xué)經(jīng)典是十分必要的。國(guó)學(xué)經(jīng)典的引入不僅增加了課堂學(xué)習(xí)的趣味性，還拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，這也符合了中職學(xué)校發(fā)展的要求。

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文;國(guó)學(xué)經(jīng)典;教學(xué)

隨著新課改的不斷深入，我國(guó)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育越來越重視，素質(zhì)教育是對(duì)學(xué)生的思想道德、個(gè)人能力、身體健康和心理健康等的教育，其中對(duì)學(xué)生的思想道德培養(yǎng)是素質(zhì)教育的重中之重。因此，在中職語(yǔ)文教學(xué)中引入國(guó)學(xué)經(jīng)典是非常必要的。國(guó)學(xué)經(jīng)典的引入實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)和國(guó)學(xué)經(jīng)典的有效結(jié)合，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的意義。[1]

一、在中職語(yǔ)文教學(xué)中引入國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要性

1.國(guó)學(xué)經(jīng)典的引入拓寬的學(xué)生的知識(shí)面，提高了學(xué)生的文化涵養(yǎng)。國(guó)學(xué)經(jīng)典包含了中國(guó)文化的各個(gè)方面，是我國(guó)五千年歷史文化的傳承。國(guó)學(xué)經(jīng)典包羅萬象、薈萃百家，學(xué)生通過國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)可以了解到博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化。學(xué)生可以從四書五經(jīng)中學(xué)習(xí)到我國(guó)發(fā)展史上最活躍時(shí)期的政治、軍事、文化等各方面的知識(shí)，還可以學(xué)習(xí)到我國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重要的儒家思想內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生的人際交往、行為規(guī)范等方面都有積極的影響。

2.國(guó)學(xué)經(jīng)典的引入使學(xué)生更容易理解語(yǔ)文知識(shí)，從而提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。中職學(xué)生通常語(yǔ)文科目的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較差，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣也不高。學(xué)生通常會(huì)認(rèn)為古文對(duì)現(xiàn)在知識(shí)的學(xué)習(xí)沒有實(shí)際意義，而且也非?；逎y懂，所以容易對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生抗拒的心理，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的提升具有非常不利的影響。國(guó)學(xué)經(jīng)典大部分都是古代文學(xué)，學(xué)生通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典可以拉近學(xué)生和語(yǔ)文的距離，長(zhǎng)此以往就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)古文產(chǎn)生濃厚的興趣。中職語(yǔ)文中的大部分文章都是國(guó)學(xué)經(jīng)典中的內(nèi)容，國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生更容易理解語(yǔ)文中的內(nèi)容，也可以進(jìn)一步提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

3.國(guó)學(xué)經(jīng)典的引入可以讓學(xué)生接觸到更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而讓學(xué)生樹立正確的人生觀和道德觀。國(guó)學(xué)經(jīng)典中有許多關(guān)于“真、善、美”的哲學(xué)理論思想，對(duì)學(xué)生的道德啟蒙有重要作用。比如在《道德經(jīng)》中，老子說“上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德?！边@就可以使學(xué)生形成一個(gè)良好的德行觀。所以，從這能夠看出，國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)學(xué)生具有極大的積極影響。

二、中職語(yǔ)文教學(xué)中引入國(guó)學(xué)經(jīng)典的措施

1.在語(yǔ)文課堂上增加國(guó)學(xué)經(jīng)典的朗讀環(huán)節(jié)。在實(shí)際的中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師一般都是利用課本內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，這種形式的教學(xué)體現(xiàn)了中職語(yǔ)文課程的規(guī)范性，比較適合中職人才教育的培養(yǎng)。而在中職語(yǔ)文課程中，適當(dāng)引入國(guó)學(xué)經(jīng)典可以拓寬學(xué)生的閱讀面，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有積極的影響。國(guó)學(xué)經(jīng)典朗讀環(huán)節(jié)的增加，可以使學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典有初步的認(rèn)識(shí)，還可以讓學(xué)生在朗讀的過程中感受到古典文學(xué)的深層涵義。通過潛移默化的影響可以使學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)古文，從而喜歡語(yǔ)文課程，進(jìn)而提升其自身的語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平。在進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典朗讀時(shí)，教師要認(rèn)真挑選朗讀內(nèi)容，由淺入深的朗讀，從而讓學(xué)生可以循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)，然后可以達(dá)到良好的國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)效果。

2.在語(yǔ)文教材中添加國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容。國(guó)學(xué)經(jīng)典中包含的內(nèi)容非常豐富，有兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說以及歷代史學(xué)等內(nèi)容。在中職語(yǔ)文教材中收錄國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典成為中職學(xué)生的必學(xué)知識(shí)，有利于整體教育水平的提升。在國(guó)學(xué)經(jīng)典作品的選取時(shí)，首先不要盲目選擇，要考慮到學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)水平和語(yǔ)文課本的整體水平，從而選擇相適應(yīng)的文章，這樣才能符合學(xué)生的教育水平。然后在選取時(shí)，還要選擇一些具有代表性、大眾性的文章，比如在選取《史記》中的內(nèi)容時(shí)，可以選擇《商鞅變法》、《管鮑之交》等大家都知道的故事，這樣可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，也更便于學(xué)生理解。而且我校在一年級(jí)第一學(xué)期安排了《弟子規(guī)》的作為課堂教學(xué)內(nèi)容，為為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)、誦讀《弟子規(guī)》，檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，還舉辦了《弟子規(guī)》誦讀比賽，至今已連續(xù)舉辦六屆。

3.提高語(yǔ)文教師的專業(yè)素養(yǎng)。如今的學(xué)校教育越來越受到人們的重視，因此對(duì)教師教學(xué)水平的要求也在逐漸提高，教師需要不斷提高其自身的專業(yè)能力才能滿足當(dāng)今教育的發(fā)展，教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)對(duì)教師的專業(yè)水平提高也有一定的促進(jìn)作用。教師在日常的生活中要多學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)，多閱讀一些中國(guó)史書等，從而不斷積累自身的國(guó)學(xué)知識(shí)。此外，教師在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)時(shí)還應(yīng)注意哪些是適合中職學(xué)生學(xué)習(xí)的，逐步進(jìn)行積累和收集，以此作為學(xué)生閱讀的內(nèi)容。[2]

4.重視國(guó)學(xué)經(jīng)典的多樣化。在現(xiàn)代的教育中，人們非常注重理論和實(shí)踐的結(jié)合，這樣可以讓學(xué)生把課本知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中來，從而提高學(xué)生解決問題的能力。因此，在中職語(yǔ)文教學(xué)中引入國(guó)學(xué)經(jīng)典，教師需要注意國(guó)學(xué)經(jīng)典教育和思想道德教育的結(jié)合，同時(shí)也要注意愛國(guó)主義教育的融入。在國(guó)學(xué)教育融入的過程中，教師可以通過現(xiàn)代手段輔助教學(xué)，這樣可以增加課堂的趣味性。比如，教師可以在課余時(shí)間利用多媒體給學(xué)生播放《百家講壇》等類型的節(jié)目。

三、結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)文化博大精深，國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)幾千年文化的結(jié)晶，對(duì)學(xué)生的教育有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。在中職語(yǔ)文教學(xué)中引入國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)以及學(xué)生的道德素養(yǎng)，從而提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。因此，我們要重視國(guó)學(xué)經(jīng)典在中職教育中的引入，這樣才能不斷完善我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)，從而達(dá)到良好的語(yǔ)文教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁建原.在初中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)踐國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的途徑漫談[J].學(xué)周刊，2019（08）：114-115.

[2]王維.初中語(yǔ)文教學(xué)中的國(guó)學(xué)教育的現(xiàn)狀、問題、成因及對(duì)策[J].科學(xué)咨詢（教育科研），2019（01）：114.