【摘 要】文化意識(shí)是英語(yǔ)學(xué)科素養(yǎng)中的關(guān)鍵要素，有助于學(xué)習(xí)者對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同和家國(guó)情懷，堅(jiān)定文化自信?；诮?gòu)主義學(xué)習(xí)理論，主張通過(guò)將西方文化知識(shí)融入中國(guó)文化體系和將中國(guó)文化轉(zhuǎn)述為西方話(huà)語(yǔ)規(guī)范兩方面，論述了在高中英語(yǔ)教學(xué)中如何通過(guò)中西文明互鑒，擴(kuò)充學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)，建構(gòu)起以中華文明為基準(zhǔn)的、匯通中外、“西學(xué)為用”的文化意識(shí)和國(guó)際視野。

【關(guān)鍵詞】高中英語(yǔ);語(yǔ)篇教學(xué);文化意識(shí);國(guó)際視野;建構(gòu)主義

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.4? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009（2020）51-0040-03

【作者簡(jiǎn)介】徐恒栩，揚(yáng)州大學(xué)附屬中學(xué)（江蘇揚(yáng)州，225000）教師，高級(jí)教師。

教育部2014年發(fā)布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》強(qiáng)調(diào)，要在教育中堅(jiān)持弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果相結(jié)合，既要高度重視培育學(xué)生的民族自信心、自豪感，又要注重引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立世界眼光，博采眾長(zhǎng)。

《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》也將文化意識(shí)作為英語(yǔ)課程目標(biāo)的重要組成部分，認(rèn)為高中英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)幫助學(xué)生“學(xué)習(xí)、理解和鑒賞中外優(yōu)秀文化，培育中國(guó)情懷，堅(jiān)定文化自信，拓展國(guó)際視野，增進(jìn)國(guó)際理解，逐步提升跨文化溝通能力”。一些外語(yǔ)教學(xué)研究專(zhuān)家也認(rèn)為，“國(guó)際理解能力和跨文化交流能力是21世紀(jì)公民的必備素養(yǎng)。學(xué)習(xí)外語(yǔ)，特別是英語(yǔ)，是實(shí)現(xiàn)國(guó)際理解和跨文化交流的重要途徑”[1]。

但是，在目前的高中英語(yǔ)教學(xué)中，一些教師過(guò)于注重介紹英美文化，單純傳播英美電影、流行音樂(lè)、報(bào)刊文章的現(xiàn)象比較突出，以至于有的高中學(xué)生甚至“對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化的認(rèn)同超過(guò)對(duì)自己國(guó)家文化的認(rèn)同，英語(yǔ)在一定程度上變成了英美文化的‘語(yǔ)言工具，出現(xiàn)了‘中國(guó)文化失語(yǔ)癥現(xiàn)象”[2]。由于在英語(yǔ)教學(xué)中淡化或忽視了母語(yǔ)文化的位置， “在跨文化交際中，作為交際主體的中國(guó)人很多時(shí)候卻不能夠用英語(yǔ)表達(dá)、弘揚(yáng)自己的民族文化”[3]。如何在高中英語(yǔ)教學(xué)中適度地介紹西方文化及其背景知識(shí)，用外語(yǔ)來(lái)宣揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以不斷堅(jiān)定學(xué)生的文化自信，培育學(xué)生正確的文化意識(shí)，是當(dāng)前高中英語(yǔ)教育工作者，特別是一線(xiàn)高中英語(yǔ)教師必須思考的重要問(wèn)題。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是國(guó)際主流的學(xué)習(xí)理論，它為破解這一難題提供了極有價(jià)值的啟示。在該學(xué)習(xí)理論看來(lái)，人們學(xué)習(xí)的過(guò)程就是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者并不是把知識(shí)從外部世界搬到記憶中，而是以原有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過(guò)與外部世界的相互作用來(lái)理解新知、建構(gòu)新知。這就意味著在教學(xué)過(guò)程中，教師不能無(wú)視學(xué)習(xí)者的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)單強(qiáng)硬地從外部對(duì)學(xué)習(xí)者實(shí)施知識(shí)的“填灌”，而是應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上生長(zhǎng)新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，從而擴(kuò)充并發(fā)展成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

筆者認(rèn)為，中國(guó)的高中生在接受了9年義務(wù)教育之后，已經(jīng)建立起初步的以中國(guó)文化為基礎(chǔ)的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)和世界觀(guān)。在高中英語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用學(xué)生現(xiàn)有的中國(guó)文化知識(shí)，通過(guò)比較與匯通中西文化，將西方文化知識(shí)融入學(xué)生已經(jīng)具備的對(duì)世界認(rèn)知的架構(gòu)之中。在學(xué)生對(duì)西方文明體系形成了基本的認(rèn)知之后，將中國(guó)文化中的精華與其對(duì)接，使學(xué)生通過(guò)中西文化的比較對(duì)中國(guó)文化形成更為深刻的認(rèn)識(shí)，增進(jìn)對(duì)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認(rèn)同感。這種通過(guò)與他者的對(duì)比強(qiáng)化自我認(rèn)同的現(xiàn)象，可以解釋為什么很多海外華僑普遍對(duì)祖國(guó)的發(fā)展懷有更加強(qiáng)烈的自豪感，同樣也可以解釋為什么很多中國(guó)學(xué)生在出國(guó)留學(xué)后更加懷念和熱愛(ài)自己的祖國(guó)。

在高中英語(yǔ)教學(xué)中，可以從上述兩個(gè)方面來(lái)弘揚(yáng)與滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并使學(xué)生獲得用英語(yǔ)講好中國(guó)故事的能力。下面我們以譯林版牛津高中英語(yǔ)教材為例，來(lái)說(shuō)明如何基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，在教學(xué)中通過(guò)中西文明互鑒，擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，建構(gòu)起學(xué)生以中華文明為基準(zhǔn)的文化意識(shí)和國(guó)際視野。

一、將西方文化知識(shí)融入中國(guó)文化體系，拓寬國(guó)際視野

1.基于中國(guó)文化故事引入西方文化知識(shí)。

這一點(diǎn)主要應(yīng)用在知識(shí)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，讓學(xué)生以中國(guó)文化中較有特色的內(nèi)容為切入點(diǎn)，了解相關(guān)主題的背景知識(shí)，在具備一定知識(shí)準(zhǔn)備之后引入英語(yǔ)中的概念。例如，在第四模塊第一單元（簡(jiǎn)稱(chēng)M4U1，體例下同）Welcome to the Unit Advertising的教學(xué)中，教師可以先向?qū)W生介紹一本中文書(shū)籍《中國(guó)近代廣告文化》（趙琛著，吉林科學(xué)技術(shù)出版社，2001年版），通過(guò)介紹書(shū)中的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生思考中國(guó)廣告的性質(zhì)與特點(diǎn)，以此來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。然后，借助中文廣告文化中“舶來(lái)”的概念過(guò)渡到西方廣告歷史，并借助多媒體來(lái)展示一些西方經(jīng)典廣告案例，切換到西方國(guó)家的廣告文化。至此，便可以從價(jià)值觀(guān)念、思維方式、宗教文化及風(fēng)俗習(xí)慣等方面比較中西方廣告文化的差異，并聚焦于課文學(xué)習(xí)。這種概念導(dǎo)入方式不僅能有效利用現(xiàn)有知識(shí)基礎(chǔ)，還可以較為便利地拓寬學(xué)生的知識(shí)面，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)文化意識(shí)，對(duì)原有知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行擴(kuò)展。

2.基于中國(guó)文化內(nèi)核解釋西方文化思維。

這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在知識(shí)講解環(huán)節(jié)，可以利用學(xué)生已有的中國(guó)文化知識(shí)，通過(guò)對(duì)比和比較，建立對(duì)西方文化思維方式的理解。例如M8U4 Reading Important film events around the world的教學(xué)中，教師可以利用一部文化內(nèi)核極具中國(guó)特色的電影——《流浪地球》，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其中濃濃的鄉(xiāng)土情結(jié)、崇高的集體主義精神和樂(lè)天達(dá)觀(guān)的中國(guó)哲學(xué)特質(zhì)。緊接著教師可以鼓勵(lì)學(xué)生將《流浪地球》與《鋼鐵俠》《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)》等西方超級(jí)英雄類(lèi)電影做對(duì)比。教師可以基于中國(guó)人民腳踏實(shí)地的文化品格特質(zhì)來(lái)解釋西方理想主義思維，基于中國(guó)人民的集體主義精神來(lái)解釋西方個(gè)人主義思維，從而幫助學(xué)生更好地理解中西方文化思維的差異。這種教學(xué)方式可以幫助學(xué)生更好地建構(gòu)起以中華文明為基準(zhǔn)的文化意識(shí)和國(guó)際視野。

3.基于中國(guó)文化習(xí)慣感受西方文化差異。

這一點(diǎn)主要適用于知識(shí)應(yīng)用環(huán)節(jié)，可先引導(dǎo)學(xué)生注意到自己所熟悉的中國(guó)文化習(xí)慣，然后介紹西方人的生活習(xí)俗，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到文化差異。例如，在M6U4 Task Writing a letter to explain cultural misunderstandings的教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生四人一組共同完成一封英文道歉信，內(nèi)容是解釋由于文化差異導(dǎo)致的誤解。信中需要列舉出一些有別于中國(guó)文化習(xí)慣的實(shí)例（如中西方飲食文化、顏色文化及日常行為文化差異），然后選出幾位代表向全班展示小組成果，并就其中涉及的中西文化差異所引起的誤解做角色扮演，最后教師鼓勵(lì)學(xué)生思考規(guī)避誤解的方法來(lái)進(jìn)一步感受文化差異。在這一過(guò)程中，學(xué)生能通過(guò)比較中西文化差異，形成強(qiáng)烈的本土文化認(rèn)同感，同時(shí)建構(gòu)起對(duì)西方文化的認(rèn)知，匯通中西。

二、將中國(guó)文化轉(zhuǎn)述為西方話(huà)語(yǔ)規(guī)范，加強(qiáng)國(guó)際溝通

1.討論西方熱門(mén)話(huà)題，學(xué)會(huì)闡述中國(guó)立場(chǎng)。

西方媒體在國(guó)際上占據(jù)較強(qiáng)的輿論宣傳優(yōu)勢(shì)，其報(bào)道角度和解讀出發(fā)點(diǎn)均是以西方為中心，往往充斥著對(duì)中國(guó)的偏見(jiàn)。學(xué)生由于鑒別能力較低，在閱讀中極有可能被西方思維方式所影響，而不會(huì)注意到其中沒(méi)有中國(guó)聲音的表達(dá)。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生剖析西方報(bào)道中的偏頗之處，并要求學(xué)生思考其中缺失的中國(guó)立場(chǎng)。例如，在M6U4 Reading The UN—bringing everyone closer together介紹了聯(lián)合國(guó)的性質(zhì)、組成及職責(zé)等方面。教師可以通過(guò)介紹聯(lián)合國(guó)在一些熱門(mén)話(huà)題，如南南合作、人權(quán)等領(lǐng)域的立場(chǎng)，以及美國(guó)等西方國(guó)家在其中所發(fā)揮的作用，啟發(fā)學(xué)生思考中國(guó)在這些問(wèn)題上的立場(chǎng)。教師的介紹與引導(dǎo)，可以培養(yǎng)學(xué)生的自主思考能力，使學(xué)生能夠在今后的學(xué)習(xí)生活中逐步辨析熱點(diǎn)問(wèn)題上的中國(guó)立場(chǎng)。

2.解決世界共有問(wèn)題，學(xué)會(huì)提供中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。

中國(guó)經(jīng)過(guò)40多年的改革開(kāi)放，取得了舉世矚目的成就，很多國(guó)家以中國(guó)為榜樣，學(xué)習(xí)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但中國(guó)學(xué)生身處其中，往往不能察覺(jué)，教師的引導(dǎo)可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)在這些方面的先進(jìn)之處。例如，在M10U4 Reading Fight against cybercrime的教學(xué)中，教師和學(xué)生在共同探討網(wǎng)絡(luò)犯罪的性質(zhì)、分類(lèi)、受害對(duì)象及可能的解決途徑的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生思考我國(guó)和西方國(guó)家是如何應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)犯罪的。教師啟發(fā)學(xué)生用英語(yǔ)各抒己見(jiàn)，用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，如加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全管理、提升網(wǎng)絡(luò)執(zhí)法能力等方面的成功做法。這種訓(xùn)練使學(xué)生能夠在寫(xiě)作、辯論或與外國(guó)人的交流中使用中國(guó)經(jīng)驗(yàn)作為素材。

3.探討人類(lèi)共同命運(yùn)，學(xué)會(huì)介紹中國(guó)方案。

如今的全球化已將世界上所有國(guó)家和地區(qū)緊密聯(lián)系在一起，全世界各地的人們面臨著很多共同的問(wèn)題，而這些問(wèn)題需要各國(guó)共同的努力才能得到解決。教師可以在教學(xué)中借助相關(guān)案例，培養(yǎng)學(xué)生的判斷和思考能力，了解中國(guó)在這些問(wèn)題上提出的解決方案。例如，在M5U2 Reading The economy or the environment—must we choose中介紹了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)這一關(guān)系到人類(lèi)共同命運(yùn)的永恒問(wèn)題，教師可以拓展介紹我國(guó)作為最大的發(fā)展中國(guó)家針對(duì)這一問(wèn)題提出的方案。中國(guó)方案與美國(guó)方案、歐洲方案和印度方案有極大的區(qū)別，并取得了世所公認(rèn)的效果。學(xué)生可以從經(jīng)濟(jì)政策、行政管理及民眾教育等方面系統(tǒng)闡述中國(guó)如何解決這一問(wèn)題。學(xué)生在完成本課學(xué)習(xí)后，對(duì)綠色經(jīng)濟(jì)、綠色環(huán)境有了新的認(rèn)識(shí)，并提升了用英語(yǔ)討論相關(guān)問(wèn)題的能力。

綜上所述，在高中英語(yǔ)教學(xué)中，教師通過(guò)中西文明互鑒的方式，幫助學(xué)生在原有中國(guó)文化體系的基礎(chǔ)上擴(kuò)展、接納西方文化，同時(shí)在對(duì)西方文化有系統(tǒng)了解后將中國(guó)話(huà)語(yǔ)與之對(duì)接，這種教學(xué)方法符合建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。

總之，高中英語(yǔ)教師要更新教育理念，再也不能把知識(shí)作為純粹的客觀(guān)現(xiàn)實(shí)，而應(yīng)將其視為一種主體可以建構(gòu)的知識(shí)體系;要在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生建立起自我認(rèn)同和文化自信，而不是為外域話(huà)語(yǔ)及其文化所左右;學(xué)生要在提升外語(yǔ)表達(dá)能力和溝通技巧的同時(shí)，學(xué)會(huì)用既規(guī)范又能夠被有外域文化背景的人們所理解的外語(yǔ)講述自己的見(jiàn)解，講好中國(guó)故事，發(fā)出中國(guó)聲音;學(xué)生要在中外語(yǔ)言與文化的對(duì)比體驗(yàn)中堅(jiān)定自己的母語(yǔ)文化自信，實(shí)現(xiàn)跨文化理解和跨文化交際。如此，便是高中英語(yǔ)教學(xué)所要追求的高中學(xué)生英語(yǔ)文化意識(shí)和國(guó)際視野的構(gòu)建。

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