趙建紅

摘要：古詩詞是中華傳統(tǒng)文學(xué)歷史上瑰麗的智慧結(jié)晶，它是用漢字碼成的文本中審美價(jià)值最高的一類作品，可以說是詩歌中的詩歌，它簡潔、優(yōu)美、含蓄雋永，把漢字所蘊(yùn)含的審美潛能充分發(fā)揮出來了。

本文從小學(xué)語文古詩詞中運(yùn)用戲劇化教學(xué)法的意義出發(fā)，探索戲劇化教學(xué)法在小學(xué)語文古詩中的具體操作策略，積累戲劇化教學(xué)的成功案例，從而提高古詩詞的教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文古詩詞;戲劇化教學(xué)法;實(shí)踐與研究

中華民族是詩的國度，優(yōu)秀詩詞浩如煙海，燦若星辰，在幾千的歷史文化長河中，一直被人們所鐘愛而廣為傳頌，古詩詞同樣成為了小學(xué)語文學(xué)習(xí)中一項(xiàng)重要的內(nèi)容。因此，想要教好這富有敘事性和戲劇性的古詩詞，教師需要打破傳統(tǒng)的、單一的課堂教學(xué)模式，學(xué)會(huì)運(yùn)用合理的教學(xué)方法，讓不同的技藝在古詩詞的教學(xué)中相互融合，從而在古詩詞教學(xué)中為學(xué)生打開一扇全新的大門，在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以及對古詩詞的鑒賞能力，發(fā)現(xiàn)古詩詞中所蘊(yùn)含的魅力。

一、在古詩詞中運(yùn)用戲劇化教學(xué)法的意義

1、傳承中華傳統(tǒng)文化的需要

古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，是文化一脈相承、綿延千古的言語載體。把每個(gè)孩子帶到優(yōu)秀的古詩詞面前，帶入經(jīng)典古詩詞所營造的意境之中，是每一個(gè)文化人的歷史使命和應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。

2、提高古詩詞教學(xué)創(chuàng)新的需要

隨著新課改的不斷深入與推進(jìn)，傳統(tǒng)的教學(xué)模式逐漸退出歷史舞臺(tái)，但仍有少部分教師在沿用傳統(tǒng)教學(xué)的模式，嚴(yán)重影響了古詩詞的魅力綻放。很顯然，古詩詞作為一種凝聚著文化意味的經(jīng)典語言，不僅具有戲劇化教學(xué)的可能，而且還大有空間。將戲劇化教學(xué)法運(yùn)用到小學(xué)語文古詩詞中，教師除了用語言向?qū)W生表達(dá)教學(xué)內(nèi)容之外，還可以運(yùn)用全新的現(xiàn)代信息技術(shù)、視頻拍攝技術(shù)、影像剪輯技術(shù)等，從而設(shè)計(jì)不同的教學(xué)活動(dòng)，為學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞營造一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。所以，戲劇化教學(xué)法在小學(xué)語文古詩詞中運(yùn)用，是一種創(chuàng)新的教學(xué)模式，可以有效推動(dòng)古詩詞教學(xué)的進(jìn)步。

3、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的需要

由于古詩詞的語言晦澀，意義深遠(yuǎn)，小學(xué)生缺乏相應(yīng)的生活經(jīng)驗(yàn)，再加上教學(xué)手段比較單一，因此他們在理解古詩上往往存在著一定的障礙，不容易理解古詩詞中的內(nèi)涵。將戲劇化教學(xué)法運(yùn)用到小學(xué)語文古詩詞中，教師可以通過角色扮演、吟唱古詩、表演情境、器樂伴奏等等多種形式進(jìn)行藝術(shù)加工，讓小學(xué)生對生動(dòng)的畫面、動(dòng)聽的聲音、真實(shí)的情境和富有感染力的肢體語言產(chǎn)生濃厚的興趣，從而提高教學(xué)效率。

4、培養(yǎng)小學(xué)生核心素養(yǎng)的需要

“文化傳承與理解”是語文學(xué)科核心素養(yǎng)的重要維度。通過語文教學(xué)把我們的學(xué)生領(lǐng)到祖先創(chuàng)造的文化面前，使他們認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)的文化、認(rèn)同民族的文化。通過本課題的研究，有助于學(xué)生更好地關(guān)注并參與到傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展中來，在詩詞的星空與古人進(jìn)行時(shí)空對話，使學(xué)生既獲得文化知識(shí)，也能浸潤獨(dú)特的文化氛圍，享受中華傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)和博大，從而建構(gòu)起自己的文化結(jié)構(gòu)，塑造自己的文化類型。

二、在古詩詞中運(yùn)用戲劇化教學(xué)法的策略

1、角色扮演，體會(huì)古詩的思想

在教學(xué)《送元二使安西》這首古詩時(shí)，隨著課堂的深入，教師可以在《陽關(guān)三疊》的歌聲中，深情地對學(xué)生們說“飲酒話別一整夜，有美好的回憶，也有真摯的祝福，如果你是王維，我是元二，端起酒杯，王兄，你想對我說些什么呢？”

老師試著引導(dǎo)：“王兄，這一別不知何時(shí)才能再相見？”學(xué)生馬上回應(yīng)：“元二，你這一路走好，我們來日再見?！苯處熾S即端起酒杯，一飲而盡：“這一杯祝福酒，為兄先干為敬。王兄請多珍重！”學(xué)生雙手抱拳，拱手作揖：“元二，你路上也要小心??！”……

利用角色話別離，師生仿佛置身于詩人千年前所處的情境，感受著詩人當(dāng)時(shí)的心情，這種教學(xué)方法不僅能讓學(xué)生身臨其境地體會(huì)古詩的魅力所在，也能加強(qiáng)對古詩的理解。

2、古詩新唱，唱出古詩的韻味

中國的古詩詞具有朗朗上口的特點(diǎn)，押韻與節(jié)奏是中國古詩詞獨(dú)有的魅力。在小學(xué)語文古詩詞的學(xué)習(xí)過程中，我們可以在朗讀的過程中體會(huì)古詩詞的韻律、平聲仄聲、跌宕起伏，想象詩人描寫的情景、感悟詩人的情感，還可以用唱的方式讓古詩詞的藝術(shù)美得以擴(kuò)大。

而紹興蓮花落用紹興方言演唱，詞曲結(jié)合自然，唱腔質(zhì)樸流暢，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。鑒于兩者很多的共同之處，用紹興本土的蓮花落曲調(diào)來演唱紹興本土詩人創(chuàng)編的古詩，真是別有一番韻味。比如，唐代賀知章寫的《回鄉(xiāng)偶書》就是很好的范例。我們可以把這位年逾古稀卻仍然情系家鄉(xiāng)的詩人所作的思鄉(xiāng)之作，改編成軟糯的蓮花調(diào)娓娓唱來，這種戲劇化的教學(xué)和表現(xiàn)手法，讓人印象深刻，回味無窮。

3、器樂伴奏，奏動(dòng)古詩的情愁

古詩詞中有不少本身就是廣為流傳的千古絕唱。宋代詩人李清照寫的《武陵春》這首詞借暮春之景，寫出了詞人內(nèi)心深處的苦悶和憂愁。全詞一長三嘆，語言優(yōu)美，意境，有言盡而意不盡之美。這首詞以第一人稱的口吻，用深沉憂郁的旋律，塑造了一個(gè)孤苦凄涼環(huán)中流蕩無依的才女形象。簡煉含蓄，由表及里，從外到內(nèi)，步步深入，層層開掘，上闋側(cè)重于外形，下闋多偏重于內(nèi)心。

所以在教學(xué)這首詞時(shí)，可以讓學(xué)生身著古裝，運(yùn)用古箏邊彈邊誦，并結(jié)合表演的方法，把詩里所描繪“日晚倦梳頭”、“欲語淚先流”的外部動(dòng)作和神態(tài)，以及把睹物思人，物是人非，悲從中來，萬事皆休，無窮索寞的內(nèi)心吟誦得鮮明而又深刻，把那種難以控制的滿腹憂愁一下子傾瀉出來，感人肺腑、動(dòng)人心弦。

4、拓展空間，感受古詩的意境

在教學(xué)《詠柳》這首古詩時(shí)，可以借著春天這個(gè)美好的時(shí)節(jié)，組織學(xué)生來到附近的公園，或者由家長帶領(lǐng)孩子來到楊柳依依的環(huán)城河邊，仔細(xì)觀察柳樹碧葉如玉、枝條繁茂柔軟、葉子隨風(fēng)飄動(dòng)的樣子，真切地感受枝拂堤岸、燕剪春風(fēng)的美好。在這樣的時(shí)空中，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的同時(shí)，能夠深刻地體會(huì)其中的情境，利于小學(xué)生積極主動(dòng)地參與到古詩詞的學(xué)習(xí)中，提高學(xué)習(xí)效率，這樣的教學(xué)也遠(yuǎn)比看書本的插圖要真切地多。

戲劇化是一種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在富有趣味、文化意味的學(xué)習(xí)情境中，參與、體會(huì)古詩詞的意境;也是一種學(xué)習(xí)方式，通過課本劇、舞臺(tái)表演等形式，打開學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的通道，深入感受古詩詞的情感張力與歷史內(nèi)涵。將戲劇化教學(xué)法運(yùn)用到小學(xué)語文古詩詞的教學(xué)中，在一定程度上可以幫助學(xué)生形象理解古詩詞的內(nèi)容，提高古詩詞的教學(xué)創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓古詩詞的學(xué)習(xí)氛圍不斷得以優(yōu)化，讓古詩詞這朵文學(xué)藝術(shù)的奇葩以其獨(dú)特的魅力，綻放出新的風(fēng)采！