吳靜雅

摘 要語文課是一門極其具有思想與情感的學(xué)科，語文課程的特點(diǎn)是工具性與人文性的統(tǒng)一，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)必須重視情感的因素。在語文教學(xué)的過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感的培育，緊密結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生的全面的和諧與發(fā)展，從而陶冶學(xué)生的高尚情操。

關(guān)鍵詞情感;文本解讀;情感因素;情感體驗(yàn)

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2020）12-0183-01

作為一名語文教師，最大的收獲并不在于給學(xué)生傳授了多少知識(shí)，而在于喚醒了學(xué)生的學(xué)習(xí)語文的意識(shí)，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地愿意去親近書中的語言文字，從而收獲真情和思考。筆者覺得優(yōu)秀的語文教師既能欣賞詩詞歌賦中的清風(fēng)明月，又能品味小說散文中的喜怒哀樂。閱讀是所有師生們的良師益友，生活永遠(yuǎn)是情感發(fā)展的源頭活水。

新課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)：語文課程重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語言文字的運(yùn)用能力，提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，為學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，形成良好的個(gè)性和健全的人格，為學(xué)生的終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。語文教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化。教育的目的是立德樹人，語文的核心素養(yǎng)是語言的建構(gòu)與運(yùn)用、思維的發(fā)展與提升、審美的鑒賞與創(chuàng)造、文化的傳承與理解。語文教學(xué)不僅是課堂知識(shí)是灌輸，更是一種內(nèi)心的情感活動(dòng)。在語文教學(xué)中，情感是推動(dòng)師生雙方教學(xué)活動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力，它貫穿于整個(gè)教學(xué)的全過程，直接影響著課堂的教學(xué)效率。

一、著重培養(yǎng)學(xué)生熱愛語文和熱愛祖國語言文字的情感

比如，筆者在上朱自清的《背影》時(shí)，現(xiàn)在被統(tǒng)編教材編入八年級(jí)上冊(cè)的第四單元，這是一個(gè)散文單元，散文教學(xué)一定要關(guān)注文中的“我”，關(guān)注作者的情感態(tài)度，筆者在引導(dǎo)學(xué)生理解這篇課文的時(shí)候，主要是讓孩子們從文中找出背影出現(xiàn)了幾次，流了幾次眼淚，從而體會(huì)父子情深。筆者又給孩子們介紹了相關(guān)的背景，知道此時(shí)父子倆的關(guān)系并不融洽，甚至有很多矛盾。筆者就慢慢引導(dǎo)學(xué)生，人非圣賢，孰能無過？父母也是普通的人，他們也有缺點(diǎn)，也不完美。不管怎樣，父母對(duì)子女的關(guān)愛應(yīng)該是真摯無私的。也許父母有許多的過錯(cuò)，但是終究是我們的父母，學(xué)著接納不完美的父母也是一種孝順吧。每個(gè)人都從不成熟走向成熟，原諒父母的過錯(cuò)，這也是一種胸襟和智慧。

二、課堂上采用不同有效教學(xué)手段，豐富學(xué)生情感世界

比如，統(tǒng)編教材七年級(jí)下冊(cè)第四單元張中行先生的《葉圣陶先生二三事》，這個(gè)單元從不同角度展現(xiàn)了中華美德以及時(shí)代對(duì)這些美德的呼喚。文章在整體感知后，筆者沉重悲傷地示范朗讀了第一自然段，讀完之后，找了幾個(gè)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，從筆者的朗讀中聽出了什么？學(xué)生的回答讓筆者很失望，也許他們沒有經(jīng)歷過生離死別，就難以理解張中行先生對(duì)葉圣陶先生去世的那種深深的悲痛之情和悼念之情。所以作為語文教師，筆者覺得善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中細(xì)枝末節(jié)的感人之處，來豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，提高學(xué)生感悟生活的能力。寫文章更是如此，學(xué)生沒有豐富的情感，沒有豐富的材料，只能瞎編亂造。教師要先教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)愛，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的故事，這樣才有了寫作的源泉。

三、用教師自身的情感因素去影響學(xué)生的情感投入

情自肺腑出，方能入肺腑。比如筆者在上統(tǒng)編教材八年級(jí)下冊(cè)第六單元的《賣炭翁》時(shí)，先讓學(xué)生齊讀一遍，筆者提問：“你們讀出了什么？”學(xué)生一臉的茫然。然后筆者配樂示范朗讀一遍，再問他們：“詩歌中最能表現(xiàn)作者對(duì)賣炭翁情感的一個(gè)詞是什么？”孩子們一下就可以答出是：可憐。接著筆者對(duì)學(xué)生們進(jìn)行了朗讀指導(dǎo)，從而更好地理解作者的情感。這首詩以“可憐”貫穿全文，可憐表現(xiàn)在那些方面呢？學(xué)生從詩歌中找出有關(guān)賣炭翁的外貌描寫和動(dòng)作描寫，還有用黃衣使者的作威作福和光鮮亮麗來反襯賣炭翁的可憐。最后引導(dǎo)學(xué)生深入探究文本，造成賣炭翁“可憐”的深層原因是什么？整個(gè)課堂以品讀為主，以讀帶講，第一段語速放慢些，表現(xiàn)對(duì)賣炭翁的同情。第二段語速稍快，表達(dá)作者的憤怒，還有反襯賣炭翁的可憐。

四、師生共同挖掘文本中的情感因素，以此來激發(fā)學(xué)生的情感共鳴

筆者在進(jìn)行統(tǒng)編教材九年級(jí)下冊(cè)的一篇小說《孔乙己》授課時(shí)，文章當(dāng)中有一段對(duì)孔乙己外貌描寫的語句：孔乙己是穿著長衫而站著喝酒的惟一的人。這句話點(diǎn)出了孔乙己身份的特殊性，課堂之上，教師可讓初中生從“唯一”“穿長衫”以及“站著喝酒”三個(gè)方面展開討論，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，站著喝酒表明孔乙己的生活窮困潦倒，穿著長衫是孔乙己文化人的標(biāo)志，和普通底層的勞動(dòng)人民不同。而“唯一”表明孔乙己這個(gè)人十分特別，和周圍的環(huán)境是格格不入的。語文教師可引導(dǎo)學(xué)生把文章開始孔乙己的意氣風(fēng)發(fā)與當(dāng)前的落魄境地進(jìn)行對(duì)比，從而讓學(xué)生感受孔乙己的悲慘處境，深刻地了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)炎涼和趨炎附勢(shì)的社會(huì)世風(fēng)。

總而言之，語文教師在課堂上需要注重學(xué)生自身的情感體驗(yàn)，并且注重多元解讀，讓學(xué)生進(jìn)行個(gè)性閱讀及體驗(yàn)，提升學(xué)生的綜合語文素養(yǎng)。語文的課堂教學(xué)，應(yīng)該是對(duì)文本的深入解讀，拓展學(xué)生的思維空間，一旦學(xué)生發(fā)現(xiàn)了有價(jià)值的問題，教師都要給予鼓勵(lì)和肯定。每一堂語文課都要通過對(duì)語言的感悟，對(duì)語感的積累，對(duì)情感的激發(fā)，真正要上成一堂有濃厚語文味兒的有效課堂。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京師范大學(xué)出版社，2011..