摘? 要 在新一輪通識教育變革的大環(huán)境下，基于山西農(nóng)業(yè)大學(xué)“商科教育+完滿教育+通識教育+專業(yè)教育”四位一體的人才培養(yǎng)模式，通識課課程已開設(shè)26門，內(nèi)容涵蓋藝術(shù)、政治、哲學(xué)、心理學(xué)、國際關(guān)系、信息科學(xué)等諸多領(lǐng)域，旨在將學(xué)生培養(yǎng)成為懂知識、勤思考、善思辨、有情懷的具有正義感的符合當(dāng)代社會要求的新時代人才。

關(guān)鍵詞 政治哲學(xué);通識課;教學(xué)模式;正義論;思維導(dǎo)圖

中圖分類號：G642.0? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B

文章編號：1671-489X（2020）04-0090-03

1 多領(lǐng)域教學(xué)思維

基于通識教育“全人”理念，山西農(nóng)業(yè)大學(xué)開設(shè)的“正義論”是通識教育針對全校專業(yè)開設(shè)的一門公共必修課。本課程以美國著名政治哲學(xué)家、倫理學(xué)家羅爾斯的正義理論為基礎(chǔ)，結(jié)合交叉學(xué)科知識，聯(lián)系社會實踐，是一門哲學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科融合的課程。從教學(xué)效果來看，學(xué)生對于這門課程的理解程度并不理想，如何使偏重理論性的課程兼顧理論遷移制度的可操作性，如何在引經(jīng)據(jù)典的理論教學(xué)中普及學(xué)科經(jīng)典知識，同時能夠聯(lián)系實踐，分析社會熱點事件，使所學(xué)到的知識能夠與實踐有效對接，成為該課程更具“生命力”的關(guān)鍵。

“正義論”作為一門多學(xué)科交叉的政治哲學(xué)課程，與政治學(xué)“難舍難分”，那么充分體現(xiàn)利益沖突和分配正義的重要性不言而喻。政治是社會的基本構(gòu)成要素，所以涉及社會發(fā)展的政策措施，必然離不開政治因素的考量，正如盧梭說“一切都從根本上與政治相聯(lián)系”。另外，對于政治哲學(xué)的探討又離不開哲學(xué)為支撐，辯證性、批判性、實踐性、超經(jīng)驗等思維的運用，不僅有利于政治哲學(xué)基本知識的學(xué)習(xí)，更大的價值在于解決具體實踐問題。

同時，政治哲學(xué)理論與邏輯學(xué)是相輔相成的關(guān)系，尤其是演繹邏輯與歸納邏輯的運用，羅爾斯的《正義論》論證邏輯所具有的強說服力也是大多數(shù)學(xué)者所一致認(rèn)可的。因此，政治哲學(xué)對邏輯學(xué)的基本知識要有大致把握，學(xué)習(xí)一些基本邏輯思維。此外，政治哲學(xué)與法學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等也息息相關(guān)，借助政治哲學(xué)可以廣泛接觸多學(xué)科知識，引入多學(xué)科教學(xué)思維，有助于他們不僅了解政治哲學(xué)及以外的知識，更有利于增強多領(lǐng)域能力。

運用多領(lǐng)域教學(xué)思維，本課程以羅爾斯關(guān)于正義的相關(guān)理論為出發(fā)點，使學(xué)生需要掌握羅爾斯關(guān)于正義理論的核心概念與命題（見表1）;理解何為公平的正義;知曉正義原則的重大價值;理解其正義理論闡釋的內(nèi)在邏輯;了解正義原則延展為制度正義與分配正義時涉及的有關(guān)政治哲學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)等交叉學(xué)科的常識性知識;通過模擬法庭、課堂辯論等實訓(xùn)課程能將所學(xué)理論與現(xiàn)實對接。注重理論知識講授的同時側(cè)重融合多學(xué)科知識以拓寬學(xué)生的學(xué)術(shù)視野，學(xué)習(xí)經(jīng)典理論知識以提升學(xué)生人文綜合素養(yǎng)，分析典型案例以培養(yǎng)學(xué)生邏輯思辨能力及對現(xiàn)實問題的敏感力與反思力。

2 多選擇教學(xué)模式

專題式研討教學(xué)? 通識教育注重引導(dǎo)學(xué)生的思考，就政治哲學(xué)內(nèi)容來看，關(guān)注的是政治生活的道德層面。國家是如何運作的？運用什么樣的道德原則來治理國家和對待其公民？怎樣的社會秩序是國家應(yīng)該構(gòu)建的？這些都是政治哲學(xué)家思考的問題?！罢x論”同樣也對這些問題進(jìn)行了詮釋，所以教學(xué)課堂中應(yīng)通過可激發(fā)思考點的問題的設(shè)計，激發(fā)學(xué)生的興趣，幫助學(xué)生組織思想，傾聽學(xué)生表達(dá)。

因此，“正義論”結(jié)合當(dāng)前社會熱點問題和羅爾斯核心內(nèi)容，有針對性地設(shè)計了十四講專題內(nèi)容，通過設(shè)計特定問題或?qū)W生帶著問題來提問的方式，展開課程內(nèi)容的講授與討論。如分配正義的講授，提出問題：社會如何分配才能實現(xiàn)正義追求？正義和效率是何種關(guān)系？資本主義和社會主義兩種政體哪個更能實現(xiàn)分配正義？在課堂中通過“小組討論—代表發(fā)言—教師簡評—內(nèi)容講授”的形式，這種專題式研討教學(xué)不僅可以提高學(xué)生的科學(xué)思維方法、分析解決問題的能力，而且有利于鍛煉其溝通表達(dá)、思辨以及反思的能力。

案例式分析教學(xué)? 案例式分析是一種理論聯(lián)系實際的教學(xué)模式，在大學(xué)教育實踐中，往往是具體現(xiàn)象上升到抽象知識的過程，是通過對具體案例的分析研究，總結(jié)分析帶有普遍指導(dǎo)意義的內(nèi)在規(guī)律的過程，有助于理論學(xué)習(xí)的深化。政治哲學(xué)系統(tǒng)化、理論化的知識，對于學(xué)生來說較為抽象，將這些理論知識通俗化、趣味化，將有利于學(xué)生樹立正確的價值觀，以便將來走向社會，實現(xiàn)自己人生價值，為社會作出更多的貢獻(xiàn)。在“正義論”講授過程中，如對程序正義的理解，采用經(jīng)典案例，引導(dǎo)學(xué)生分析辛普森殺妻案件;對“別人的權(quán)利就是你的行為界限”，通過“榆林孕婦墜樓案”引出言論自由的邊界線問題等，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生通過開展小組討論和辯論的形式，創(chuàng)造一個輕松的自由的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生主動接受知識并運用知識，將更好地理解所學(xué)的理論知識和進(jìn)行理論聯(lián)系實際的思考，不僅發(fā)揮了教與學(xué)過程中的師生互動關(guān)系，而且激發(fā)了學(xué)生的求知欲。

“互聯(lián)網(wǎng)+”互動教學(xué)? 隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及推廣，網(wǎng)絡(luò)信息已成為學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中一種重要的資源。如何充分利用互聯(lián)網(wǎng)方式，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性？通過“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境與學(xué)生形成有效的互動成為必然。

每學(xué)期開學(xué)第一堂課，通過班級學(xué)委來建立一個“正義論春∕秋討論群”，交流學(xué)生學(xué)習(xí)反饋情況，討論教學(xué)課堂中學(xué)生的疑難問題，分析一些社會熱點問題，分享涉及學(xué)科內(nèi)容的電影及視頻資料，如《十二公民》《十二怒漢》等電影。通過這樣的一個討論平臺，把不同專業(yè)的學(xué)生聚集起來，形成一個共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的良好氛圍。

課堂上，利用多媒體來實現(xiàn)課堂的豐富，使原本枯燥的“正義論”理論知識以更加有趣的方式呈現(xiàn)，不僅有利于調(diào)動課堂積極性，而且有利于學(xué)生自發(fā)地思考教師拋出的問題。如講解平等價值理念時，播放視頻《溫暖的土耳其大叔對流浪漢的態(tài)度》;講授正義如何界定時，播放視頻《正義的溫度》等。通過視頻資源，使學(xué)生對于平等理念、正義的界定知識認(rèn)識更加直觀，通過引入學(xué)生思考，提高教學(xué)質(zhì)量。

另外，推薦課程涉及相關(guān)學(xué)科公眾號，如復(fù)旦通識教育、信院通識教育等，尤其是學(xué)校通識部自己創(chuàng)辦的信院通識公眾號，每學(xué)期都有“師說”和活“九”見活動等精彩欄目。該公眾號絕大多數(shù)為原創(chuàng)性文章，通過教師推薦一些學(xué)科信息，同時展示學(xué)生的優(yōu)秀作業(yè)和作品。

學(xué)生通過和教師進(jìn)行線上交流，可拓展課堂教學(xué)內(nèi)容，也可以展示自己的優(yōu)秀創(chuàng)意，激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情。通過“互聯(lián)網(wǎng)+”互動教學(xué)模式，學(xué)生與教師的交流互動突破課程的局限，更能進(jìn)行教學(xué)信息的有效對接和交流，有針對性地設(shè)計教學(xué)課堂內(nèi)容，使師生互動多元化。

經(jīng)典閱讀教學(xué)? 對于大學(xué)生而言，閱讀經(jīng)典是十分必要的。經(jīng)典的閱讀有利于學(xué)生更深刻地認(rèn)識主題，尤其是反復(fù)閱讀，有助于學(xué)生思維敏銳、視野寬廣。在政治哲學(xué)中有很多經(jīng)典值得花時間去閱讀，如柏拉圖的《理想國》、孟德斯鳩的《論法的精神》、盧梭的《社會契約論》等?！罢x論”這門課程，推薦的是羅爾斯著，何懷宏、何包鋼、廖申白譯，由中國社會科學(xué)出版社于2014年出版的第四版《正義論》，和羅爾斯著，姚大志譯，中國社會科學(xué)出版社于2011年出版的第一版《作為公平的正義：正義新論》這兩本書，學(xué)期內(nèi)完成其中一部經(jīng)典的閱讀即可。

經(jīng)典閱讀是學(xué)生和作者溝通最好的方式，在經(jīng)典閱讀過程中才可以理解羅爾斯理解的“作為公平的正義”“原初狀態(tài)”等比較生澀拗口的理論。一個社會如何建立公平的政治、經(jīng)濟、社會制度？如何無偏見地追求平等和公平？正義原則如何指導(dǎo)實踐？作為社會契約，程序正義能否保證內(nèi)容正義？正義原則論證過程的邏輯又是什么？無知之幕等假設(shè)條件的建立有何意義？通過提問的方式，希望學(xué)生可以帶著諸如此類問題，站在所處環(huán)境和利益主體角度去直接與作者對話，了解羅爾斯努力搭建的符合程序正義的原則如何發(fā)揮以及其理論的邏輯起點和論證方法。通過經(jīng)典閱讀教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，尊重知識的同時培養(yǎng)發(fā)散思維和思辨能力等。

3 多層次教學(xué)評價

教學(xué)評價是教學(xué)過程中必不可少的環(huán)節(jié)，是對該課程定位的教學(xué)目標(biāo)以及教師教學(xué)過程呈現(xiàn)教學(xué)效果作出的較為客觀的評價。山西農(nóng)業(yè)大學(xué)初步形成學(xué)校定期考評、部門定期考評和教師教學(xué)過程考評不同層次的考評體系，在教師教學(xué)考評方面也初步形成多層次考核。本課程為考查課，作為全校學(xué)生必修課程，考查內(nèi)容緊密結(jié)合課程大綱進(jìn)行，難度適中?？偝煽冇蓛刹糠纸M成，一部分是平時成績，另一部分是期末考試成績。

平時成績以學(xué)生的課堂出勤率、筆記成績、課堂對正義理解與展示和課堂表現(xiàn)為依據(jù)，課堂中拋出熱點社會問題的討論情況也計入考核，做到公正公平。

期末通過思維導(dǎo)圖知識結(jié)構(gòu)的繪制以及考試形式得出第二部分成績。思維導(dǎo)圖梳理邏輯結(jié)構(gòu)，側(cè)重于學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新性;考試則通過簡答題、論述題、案例分析題題型，內(nèi)容主要涉及羅爾斯正義論核心部分，包括兩個正義原則、差別原則、原初狀態(tài)、無知之幕，作為公平的正義、程序正義等，考查學(xué)生運用核心知識解決實際問題的能力。尤其是論述題和案例分析題與社會熱點聯(lián)系緊密，學(xué)生可結(jié)合自身感興趣的內(nèi)容，結(jié)合我國相關(guān)實踐對理論進(jìn)行分析和闡述，既比較全面地考查了學(xué)生對本課程內(nèi)容的掌握情況，又注重學(xué)生分析解決問題能力的考查。就學(xué)生反饋的情況來看，基本達(dá)到本學(xué)期對這門課程基本內(nèi)容的認(rèn)識與理解的教學(xué)目標(biāo)。

4 結(jié)語

政治哲學(xué)通識教育與專業(yè)教育不同，要以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新等能力為主。本課程所特有的多領(lǐng)域教學(xué)思維、多選擇教學(xué)模式、多層次教學(xué)評價“三多”教學(xué)模式，貫徹教師為引導(dǎo)而以學(xué)生為主體的理念，使學(xué)生自主掌握核心知識的同時多方位培養(yǎng)學(xué)生反思、批判等能力，有助于提高學(xué)生對社會熱點問題的分析能力和解決能力。總之，運用不同于傳統(tǒng)教學(xué)的模式，結(jié)合政治哲學(xué)課程的特點，形成“正義論”獨有的教學(xué)模式，切實實現(xiàn)山西農(nóng)業(yè)大學(xué)通識教育的目標(biāo)。

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作者：徐佳，山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院，講師，主要研究方向為知識產(chǎn)權(quán)、民商法學(xué)、政治哲學(xué)（030800）。