盧雪梅

【摘 要】 本文分析了高職院校學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的現(xiàn)狀，闡述了培養(yǎng)高職院校學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的意義及作用，能夠以藝養(yǎng)德，以德育心，伴隨心靈成長;團(tuán)結(jié)協(xié)作，顧全大局，共筑全面發(fā)展;一技在手，提升感性，滋養(yǎng)浩然之氣。探析提高高職院校學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的途徑：在個(gè)人層面，讓藝術(shù)的感受在心里徜徉;在學(xué)校層面，讓藝術(shù)實(shí)踐的種子在校園播撒;在社會(huì)層面，讓藝術(shù)的豐碩果實(shí)充滿每個(gè)角落。

【關(guān)鍵詞】 高職院校;藝術(shù)活動(dòng);藝術(shù)修養(yǎng);養(yǎng)成與內(nèi)化

素養(yǎng)，是近年來提的較多的一個(gè)詞語，用來形容一個(gè)人的行為道德;藝術(shù)素養(yǎng)亦稱“藝術(shù)修養(yǎng)”——藝術(shù)修養(yǎng)主要集中體現(xiàn)在思想、知識(shí)、情感、藝術(shù)等四個(gè)方面，這四個(gè)方面的提升對(duì)塑造高職院校大學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀、審美觀有著不可替代的作用。藝術(shù)修養(yǎng)的養(yǎng)成需要思想修養(yǎng)、知識(shí)修養(yǎng)日積月累的沉淀，需要強(qiáng)烈的健康感情、完善的審美情感與獨(dú)立的人格形成豐富的情感修養(yǎng)，在藝術(shù)活動(dòng)中通過理論與實(shí)踐相結(jié)合的多種途徑內(nèi)化為藝術(shù)修養(yǎng)。

一、高職院校學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的現(xiàn)狀

本人是在高職院校負(fù)責(zé)學(xué)生藝術(shù)工作的音樂教育者，經(jīng)常組織學(xué)生的文體活動(dòng)，阻力很大。經(jīng)過3年多對(duì)500多名參加學(xué)校內(nèi)外重大文藝活動(dòng)的大一、大二在校學(xué)生面對(duì)面的交流調(diào)研了解到，學(xué)生參加藝術(shù)活動(dòng)出現(xiàn)考勤、學(xué)分不匹配、活動(dòng)種類繁雜效果欠佳、時(shí)間難支配等問題。這些問題的根源在于高職院校的課程設(shè)置、人才培養(yǎng)規(guī)劃、育人理念等出現(xiàn)偏差。具體表現(xiàn)在高職院校三年的課程在二年時(shí)間完成，課程多時(shí)間少，人才培養(yǎng)規(guī)劃對(duì)藝術(shù)修養(yǎng)的要求低，職業(yè)院校育人理念重視專業(yè)技能性，降低或忽視了學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)的重要性。學(xué)生自身也認(rèn)為，在藝術(shù)活動(dòng)方面花費(fèi)的時(shí)間、精力對(duì)學(xué)業(yè)沒有太多的幫助，甚至可有可無，不會(huì)快速地給學(xué)生帶來直接的益處和影響，而考證、學(xué)分這些看得到的顯性效果與自己的擇業(yè)息息相關(guān)，非有不可！但藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)大學(xué)生真的可有可無嗎？答案是否定的！大學(xué)階段正是塑造人生觀、價(jià)值觀的良好時(shí)候，加強(qiáng)德智體美勞的學(xué)習(xí)和鍛煉，利用參加藝術(shù)活動(dòng)能夠提升個(gè)人藝術(shù)欣賞能力、豐富藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、全面提升綜合素質(zhì)，而且可以豐富內(nèi)心需求、提升感性素養(yǎng)，用藝術(shù)的真善美播撒綜合素質(zhì)的種子。

二、培養(yǎng)高職院校學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的意義及作用

隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，各種“快餐式”社會(huì)現(xiàn)象沖擊著人們的頭腦，同時(shí)也牽動(dòng)著大學(xué)生原本就浮躁的心理。大學(xué)生處在情緒不穩(wěn)定、思想擺動(dòng)大、精神文明匱乏的年齡階段，增強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)是提高生活品味的潤滑劑，可以說擁有高級(jí)的藝術(shù)修養(yǎng)是成為一個(gè)精神豐富者不可或缺的條件，擁有藝術(shù)修養(yǎng)才能使自己的精神食糧永不枯竭。2014年習(xí)近平總書記在北京主持召開的文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話時(shí)指出：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，必須重視和充分發(fā)揮藝術(shù)的重要作用。藝術(shù)的最高境界就是讓人動(dòng)心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們?cè)谒囆g(shù)中發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美，讓人們的精神生活在與社會(huì)主義核心價(jià)值觀、愛國主義作為主旋律的優(yōu)秀的藝術(shù)作品中，潛移默化的樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣。把人們的精神生活推向一個(gè)新的臺(tái)階?？梢?，藝術(shù)作品的學(xué)習(xí)對(duì)人的精神生活起著及其重要的作用，在高職院校進(jìn)行藝術(shù)修養(yǎng)的學(xué)習(xí)是非常有必要的。

1、以藝養(yǎng)德，以德育心，伴隨心靈成長

高職院校的學(xué)生理論知識(shí)學(xué)習(xí)能力較本科院校學(xué)生相對(duì)弱些，主攻專業(yè)技能，將來進(jìn)入職場(chǎng)擔(dān)負(fù)著技術(shù)革新、作品加工潤色、產(chǎn)品再創(chuàng)造的職責(zé)，不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和創(chuàng)新技能，更需要在工作中有較強(qiáng)的感性認(rèn)識(shí)。相反，如果文化水平相對(duì)落后，且不具備基本的藝術(shù)修養(yǎng)，即使你的技術(shù)能力再強(qiáng)、物質(zhì)條件再豐富，也往往會(huì)與所追求的完美背道而馳，而藝術(shù)素養(yǎng)的提升能夠補(bǔ)充在進(jìn)行技術(shù)工作時(shí)需要的感性素質(zhì)的短板。

“雪皚皚，野茫茫，高原寒，炊斷糧。紅軍都是鋼鐵漢，千錘百煉不怕難……”這些歌詞講述的是紅軍過雪山草地的艱辛不易，每每組織學(xué)生合唱團(tuán)演唱起經(jīng)典紅歌《長征組歌》這些藝術(shù)家結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景用真情實(shí)感譜出來的音樂作品，感覺音樂真是人類靈魂的避難所，一個(gè)屬于個(gè)人的精神空間，人生不可缺少的聽覺感受。特別是采用群舞筑成的人橋，背負(fù)著傷員匍匐前行演繹出來的畫面，紅軍長征走過的每一個(gè)沼澤，斷糧時(shí)吃過的野菜、啃過的皮帶……把人的心緒帶回到當(dāng)年紅軍過雪山草地的舉步維艱與革命樂觀精神的情景再現(xiàn)。音樂的走向時(shí)而低沉悲傷，時(shí)而快樂高亢，相信每一位表演者和欣賞者都會(huì)潸然淚下。又如排練現(xiàn)代創(chuàng)作歌曲《向往》，“你是我的一切我的全部，向往你的向往，幸福你的幸福，不忘初心，繼續(xù)前行……”作曲家通過認(rèn)真貫徹學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記提出的實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，以人民向往的美好生活為創(chuàng)作作品的元素，能讓沐浴在沒有戰(zhàn)爭沒有饑餓的和平年代的我們，內(nèi)心升騰起對(duì)祖國的熱愛，對(duì)先輩由衷的敬畏，此生不悔入華夏，來時(shí)還做中國人的愛國情懷油然而生。作為新中國的兒女，時(shí)刻想讓自己為祖國母親貢獻(xiàn)自己的微薄力量;再如進(jìn)行古典舞蹈、書畫、樂曲、武術(shù)等藝術(shù)活動(dòng)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐時(shí)，作品的背景、作者對(duì)美的憧憬，藝術(shù)家散發(fā)出的正能量，能夠讓參與到其中的每個(gè)人穿越時(shí)空與作品對(duì)話、凝聲靜聽，久久不能從意境中走出來。也許這些就是藝術(shù)更豐富的魅力吧！隨著藝術(shù)作品量的積累、質(zhì)的提煉，作品里的藝術(shù)、文化孕育著純潔的思想情操，豐潤著美好的心靈，通過對(duì)這些作品的賞析和思想啟迪、情景感知、身心實(shí)踐，藝術(shù)修養(yǎng)會(huì)一步步伴隨學(xué)生的心靈逐步成長。

2、團(tuán)結(jié)協(xié)作，顧全大局，共筑全面發(fā)展

在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思以共產(chǎn)主義理論為基礎(chǔ)，闡述了人的全面發(fā)展思想。習(xí)近平總書記在《之江新語》指出：“人，本質(zhì)上就是文化的人，而不是‘物化的人;是能動(dòng)的，全面的人，而不是僵化的、‘單向度的人”?？梢?，人的全面發(fā)展是至關(guān)重要的，而藝術(shù)活動(dòng)體現(xiàn)的團(tuán)隊(duì)精神能很好的激發(fā)和提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，成為全面發(fā)展的人。當(dāng)今社會(huì)，個(gè)人力量薄弱，只有融入集體、團(tuán)隊(duì)，以高度的責(zé)任感和嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度才能在團(tuán)隊(duì)中牢牢樹立高度自覺的大我格局，不斷修正自身的不足，在大局中學(xué)會(huì)思考、正確定位、擺正態(tài)度，為步入社會(huì)、棲身團(tuán)隊(duì)贏取人生歷練的“第一桶金”。而團(tuán)隊(duì)精神的三大核心，大局意識(shí)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作，服務(wù)精神，在藝術(shù)活動(dòng)中體現(xiàn)得淋漓盡致。一是合唱，合唱的藝術(shù)呈現(xiàn)由各聲部演唱、樂隊(duì)伴奏、指揮三者組成，少至幾十人多至上百人、千人的默契配合的聽覺藝術(shù)。每位合唱隊(duì)員、樂隊(duì)樂手，都需要聽從作品和指揮的調(diào)度，撇開個(gè)人獨(dú)特的聲音，融入集體和諧的聲音。大家對(duì)作品統(tǒng)一的理解，長期磨合和諧共性的和聲，齊起的起音、統(tǒng)一的氣口、口型、各聲部之間的強(qiáng)弱、快慢、音準(zhǔn)的控制，舞臺(tái)氣質(zhì)與臺(tái)風(fēng)等，從出場(chǎng)到謝幕的全過程帶給觀眾的整體印象和感覺與每一個(gè)人息息相關(guān)，所有的音色融為一體，呈現(xiàn)干凈整齊的聲音、質(zhì)感渾然一體的音色、感情流露一致的畫面;二是大型舞蹈，舞蹈是融肢體動(dòng)作、音樂配置、位置排列、燈光音響、服裝、化妝之間的合理調(diào)劑的視覺藝術(shù)。要求所有的演職人員理解執(zhí)行準(zhǔn)確到位，領(lǐng)舞與群舞的對(duì)比與協(xié)調(diào)、表情的個(gè)性與統(tǒng)一、位置的服從、動(dòng)作的協(xié)調(diào)、神態(tài)的奔放與收斂等;三是器樂合奏，每種器樂的音色、特性、質(zhì)地不同，彼此的內(nèi)容和分量也不同。合奏需要正確掌握主奏與合奏的關(guān)系拿捏、演奏與指揮的心神交融等。個(gè)人認(rèn)為，參加以上任何一種藝術(shù)形式的活動(dòng)，都彰顯著大局意識(shí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作，服務(wù)精神的重要性、必要性、持恒性?！叭巳酥鹘?，人人配角”交替貫穿，自始至終離不開演職人員的全副感情的投入，無縫銜接，任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)紕漏，都會(huì)造成活動(dòng)失敗。