姜宏波

摘 要：培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力是教育的主要目標之一，未來的社會需要更多的創(chuàng)造型人才。教師要運用創(chuàng)造性的教育思想，采取靈動化的課堂教學方式活躍學生，用簡潔生動化的課堂語言表達引導學生，用動情化的實踐活動感染學生，進而實現(xiàn)有效教學。

關(guān)鍵詞：歷史教學;“表現(xiàn)學習”;創(chuàng)新教育;靈動化;動情化

按部就班、循規(guī)蹈矩的學習是危險的，它容易使學生失去了解知識在時間、空間遷移中發(fā)生神奇變化的機會。換句話說，它會使學生失去對知識多個方面了解的機緣，使其無法看到知識在不同時代、環(huán)境中與人類之間不一樣的摩擦形式。這不利于學生的學習發(fā)展，也不利于學生對知識的實踐應(yīng)用。因此，教師要引導學生走出學習的“舒適區(qū)”，運用創(chuàng)造教育思想，為學生提供表現(xiàn)創(chuàng)造力的機會，實現(xiàn)有效的“表現(xiàn)學習”。

一、以靈動化的課堂教學方式，啟發(fā)學生進行 “表現(xiàn)學習”

任何一種有效的教學方式都不是死板的，而是靈動的，圍繞著教學內(nèi)容、學生特點始終在變。只有教學方式的動與變，才能使知識以不同姿態(tài)呈現(xiàn)，學生才能靈活地看待歷史知識，并發(fā)揮自己的創(chuàng)造力進行“表現(xiàn)學習”。所以，陶行知先生才覺得教師那種“教死書、死教書”的態(tài)度要不得，它會使教學走向生命的凋零化，缺乏創(chuàng)造力，無法感受知識內(nèi)核的多面指向性。而學生也缺少創(chuàng)新的意識，所以仍需要教師靈活運用教學方式，啟發(fā)學生凌駕于創(chuàng)新精神上進行“表現(xiàn)學習”。

以七年級上冊第三單元第十四課“溝通中外文明的‘絲綢之路”為例，通過閱讀教材關(guān)于絲綢之路的介紹，學生了解了關(guān)于張騫兩次出使西域的內(nèi)容，也掌握了絲綢之路的路線，以及對中外文明溝通的作用等信息。這些知識閱讀概括就能獲得，但為了實現(xiàn)教學的有效性，教師還需要利用另一些靈動化的教學方式實現(xiàn)學生對這些知識趣味化的掌握。例如，教師整理出一些問題，并在學生閱讀材料之后，讓學生進行搶答，看誰的記憶力最好，誰概括的知識最全面。學生通過這種搶答式的“表現(xiàn)學習”，更能體驗到知識的趣味，有利于其對歷史基礎(chǔ)知識點的掌握。因此，教師要以學生為主體，實現(xiàn)靈動的教學，展示學生富有個人情緒的洋溢創(chuàng)造力的“表現(xiàn)學習”方式。

二、以簡潔生動化的課堂語言表達，啟發(fā)學生進行“表現(xiàn)學習”

關(guān)于語言，愛德華·楊格說：“從思想之礦開采出來的也許是金，也許是渣，但如果用語言將它表達出來，我們便能知道它的真正價值?！闭Z言的表達價值是不可估量的，通過語言表達，可以顯示出一個人的思想、情感、思維、價值觀，甚至是喜好、成見，對某一事物或知識的感覺，以及自己的創(chuàng)新力。但在傳統(tǒng)的歷史教學中，教師束縛甚至禁止學生用自己的觀點去發(fā)聲，只是為了迎合“應(yīng)試教育”，讓學生一味地引述課本上的話語。一些教師覺得歷史學科的知識是凝固在過往時間中的璀璨明星，并不因?qū)W生的個人話語而發(fā)生改變，因此才更傾向于希望學生去背書，而不是按照自己的意愿去發(fā)表言論。其實不然，正如克羅齊所說“一切歷史都是當代史”，歷史與現(xiàn)實具有驚人的相似之處。所以，學習歷史其實是為了審視現(xiàn)在，而這需要學生能夠發(fā)揮聯(lián)想和創(chuàng)造力，形成歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系。但學生缺乏這樣的意識，因此教師要用簡潔生動化的課堂語言，對學生進行啟發(fā)，使其有意識地解放自身的學習個性，運用發(fā)散思維進行創(chuàng)新學習，充分地表現(xiàn)自己。可以說，教師具有主導地位，這種主導性不僅表現(xiàn)在學生的學習活動中，更表現(xiàn)在學生的語言表達傾向上。一個語言表達具有真知灼見的教師，其所教育的學生在語言表達上也具有別出心裁的特點。

還以七年級上冊第三單元第十四課“溝通中外文明的‘絲綢之路”為例，這是很著名的一次中外文明溝通，其意義也是深遠的，有效促進了現(xiàn)代中外文明的交流。對此，教師可運用簡單生動的語言進行導入，為學生創(chuàng)造性地表達歷史與現(xiàn)實之間的聯(lián)系，實現(xiàn)“表現(xiàn)學習”作鋪墊。例如，教師富有感染性地說道：“有一天，我在自家的園子里拔了一些大蔥送給鄰居，鄰居又在自己的果樹上采摘一些果子送給我。我們都品嘗了自己沒有又希望品嘗到的東西。國與國就像兩個鄰居，以互通有無的方式來維系友好關(guān)系，也正因為友好的關(guān)系，才實現(xiàn)互通有無。漢朝與西域各國就是這樣，絲綢之路幾乎成為中外文明溝通的象征意象，而在我們所處的時代，就應(yīng)該用這一意象延綿出新的中外文明交流構(gòu)想。有誰來談?wù)勥@偉大的構(gòu)想？”接下來，學生紛紛從自己的觀點著眼，評論了“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”，并用自己的語言表達了“歷史和現(xiàn)實的呼應(yīng)”以及“文化的傳承”。

三、以動情化的教學實踐活動，啟發(fā)學生進行“表現(xiàn)學習”

孔子在《論語》中說：“動之以情……導之以行”，即用感情來打動別人，用實踐來指導別人。當將“情”融入到“行”，將“感情”融入到“實踐”，則感情與實踐的力量，彼此都會有所提升，發(fā)揮良好的作用。因此，在歷史教學中，教師可用動情化的教學實踐活動對學生進行啟發(fā)，使其在活動中進行充滿創(chuàng)造力的“表現(xiàn)學習”。那么如何進行動情化的教學實踐活動呢？最簡單、最具效果的方式就是情境的運用。

還以七年級上冊第三單元第十四課“溝通中外文明的‘絲綢之路”為例，為了使學生充分理解絲綢之路的作用和意義，教師可以將學生分成幾組，并讓其結(jié)合漢朝與西域各國文化的交流，進行場景營造。例如，有的小組完美地上演了一場穿越時空的大漠行商之旅，將紙板上畫有的良種馬、石榴、葡萄、核桃、胡琴，絲綢、鐵器、漆器等作為道具，詮釋了漢朝與西域各國間的物質(zhì)往來。有的小組更是發(fā)揮創(chuàng)造力，營造了充滿故事性的場景，來詮釋漢朝與西域各國間的舞蹈、佛教、鑿井技術(shù)、造紙術(shù)等文化的互通往來。當然，教師可以作為主導組織教學實踐活動，讓學生間進行物品的交換，將自己多余或不需要的東西與其他人多余或不需要的東西進行交換，感受這種互通有無方式對關(guān)系的促進，進而啟發(fā)學生舉一反三，體驗漢朝與西域各國間的文明溝通。

綜上所述，對于歷史學科而言，雖然涉及的知識都是在過去發(fā)生的不可逆轉(zhuǎn)的事情，但是其影響是深遠的。如果教師不滲透創(chuàng)造教育思想，那么學生就無法形成將過去與現(xiàn)實聯(lián)想的能力，也無法探尋到歷史知識對現(xiàn)實世界發(fā)揮警示作用的內(nèi)涵，更無法了解歷史與人類個體個性發(fā)展的關(guān)系。因此，教師要以學生為主體，依據(jù)教學內(nèi)容和學生的心態(tài)，采取豐富多樣的有效教學形式，保證一切的教學行為都是為了引發(fā)學生進行具有創(chuàng)造力的“表現(xiàn)學習”，進而提升學生的學習效率。

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