易鳳儀

【摘要】隨著國(guó)家對(duì)素質(zhì)教育關(guān)注度的不斷提升，傳統(tǒng)文化特別是國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)人的塑造作用也愈發(fā)得到重視，在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱、設(shè)施條件不完善的農(nóng)村小學(xué)，實(shí)施素讀國(guó)學(xué)經(jīng)典成為提升農(nóng)村小學(xué)生綜合素質(zhì)的一種有效方式。那么，采取何種可行方式，才能增強(qiáng)素讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的有效性呢？本文將對(duì)此問(wèn)題做出回答，提出素讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的具有可行性的有效策略方針。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村小學(xué) ?素讀 ?國(guó)學(xué)經(jīng)典 ?策略

【中圖分類號(hào)】G623.2 ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）02-0237-02

素讀，顧名思義，正如那句“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”所言，旨在通過(guò)反復(fù)強(qiáng)化記憶，令學(xué)生有所感悟，化為自己的內(nèi)在心得體會(huì)。它從古至今便是我國(guó)基礎(chǔ)教育的一種有效的教育手段，在不同的社會(huì)歷史階段，在同一社會(huì)歷史階段的不同地點(diǎn)、不同條件下，素讀所起到的教化作用也各不相同。在農(nóng)村地區(qū)，普遍存在著教學(xué)設(shè)施不完善、師資力量落后、學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱的問(wèn)題，在這樣的背景下，農(nóng)村小學(xué)為了加強(qiáng)學(xué)生國(guó)學(xué)素養(yǎng)，實(shí)施素讀教育便成為了必須采取的方式。那么，如何才能提高素讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的有效性呢？下面將從三個(gè)方面展開(kāi)加以說(shuō)明。

1.增加背景知識(shí)灌輸

農(nóng)村小學(xué)生本身的學(xué)習(xí)情況，包括課外拓展知識(shí)面，與同齡的城市學(xué)生相比起來(lái)，都有所不如，在這種情境下，如果教師仍然寄希望于學(xué)生自己能夠一味通過(guò)機(jī)械背誦的“素讀”方式有所感悟，恐怕會(huì)大失所望。因而，教師必須在學(xué)生素讀某篇國(guó)學(xué)經(jīng)典之前，進(jìn)行相對(duì)應(yīng)的背景知識(shí)灌輸，讓學(xué)生帶著一定的了解去素讀，帶著素讀過(guò)程中產(chǎn)生的問(wèn)題去結(jié)合背景知識(shí)，如此方有可能產(chǎn)生自己的心得體會(huì)。

例如，在學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這本書(shū)時(shí)，對(duì)于“親有疾，藥先嘗。晝夜侍，不離床?！眱删湓?，如果學(xué)生沒(méi)有背景知識(shí)的一定了解就開(kāi)始素讀的話，也許同樣可以明白這兩句話的意思，但是卻只能作為背誦的一種類似模板似的存在，而無(wú)法進(jìn)行靈活運(yùn)用，甚至為自己寫(xiě)作積累素材。因此，教師必須先給學(xué)生們講一個(gè)關(guān)于漢文帝孝敬母親的故事，再讓學(xué)生去開(kāi)展素讀，如此一來(lái)，不僅能夠進(jìn)一步強(qiáng)化記憶，也可以將這個(gè)故事作為寫(xiě)作素材積累下來(lái)，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)底蘊(yùn)。

2.養(yǎng)成素讀習(xí)慣

素讀國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于學(xué)生而言，不應(yīng)該停滯于教師布置的強(qiáng)制性作業(yè)的層面上，而應(yīng)該進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的素讀習(xí)慣，提高學(xué)生的讀書(shū)自覺(jué)性，發(fā)自內(nèi)心地愛(ài)上讀書(shū)。據(jù)有關(guān)調(diào)查研究表明，一個(gè)人養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，只需要21天。同理，教師可以為學(xué)生制定安排固定的每日素讀時(shí)間、內(nèi)容、任務(wù)量等，以這種方式，讓學(xué)生漸漸習(xí)慣每日保證素讀一定量的國(guó)學(xué)經(jīng)典，在其中積累寫(xiě)作素材、積累好詞句，提升自己的文學(xué)素養(yǎng)。

例如，對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》這部國(guó)學(xué)經(jīng)典，教師可以根據(jù)學(xué)生每日的家庭作業(yè)量，靈活安排素讀內(nèi)容，在不耽誤學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的前提下，為學(xué)生制定培養(yǎng)素讀習(xí)慣的策略方針，遵循“貪多嚼不爛”的原則，讓學(xué)生做到兩方兼顧，將每一篇的素讀內(nèi)容完全消化，有所體悟之后，再布置下一篇的任務(wù)，長(zhǎng)此以往，學(xué)生必定能夠養(yǎng)成良好的素讀習(xí)慣，積極主動(dòng)地去拓展課外知識(shí)面，提升自身國(guó)學(xué)素養(yǎng)。

3.培養(yǎng)學(xué)生素讀興趣

所謂“素讀”，便是要遵循“不強(qiáng)求對(duì)學(xué)生灌輸教師自身理解”的準(zhǔn)則，一切以學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)。只有學(xué)生自身對(duì)素讀產(chǎn)生興趣，才能長(zhǎng)期有效地堅(jiān)持下去，將素讀變成自身學(xué)習(xí)的必不可少的一部分。要培養(yǎng)學(xué)生的素讀興趣，教師必須注重與家長(zhǎng)之間的溝通交流，從家長(zhǎng)那里得到關(guān)于學(xué)生是否對(duì)素讀產(chǎn)生厭惡心理的反饋信息，如此方能有針對(duì)性地采取一定措施，消除學(xué)生的厭倦情緒，轉(zhuǎn)化為積極的學(xué)習(xí)心態(tài)，對(duì)素讀產(chǎn)生接納心理。

例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》這部經(jīng)典之時(shí)，由于書(shū)中內(nèi)容多由對(duì)話構(gòu)成，學(xué)生難免會(huì)覺(jué)得難以記憶，在素讀過(guò)程中產(chǎn)生消極懈怠情緒。而教師必須在得到家長(zhǎng)的反饋信息以后，以講述孔子及其學(xué)生之間故事的方式，將《論語(yǔ)》一書(shū)中本身晦澀難懂的話語(yǔ)生動(dòng)形象化，讓學(xué)生能夠通過(guò)構(gòu)想對(duì)話情境的方式，加深記憶理解，降低記憶難度，從而提升自己對(duì)素讀的學(xué)習(xí)興趣，能夠在以后遇到類似情境時(shí)迎難而上，以自己適合的手段，減少素讀阻力，對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典有所感悟。

4.結(jié)語(yǔ)

國(guó)學(xué)經(jīng)典作為我國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)文化中重要的有機(jī)組成部分，對(duì)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)地中華文化起著不可替代的重要作用。農(nóng)村小學(xué)必須重視國(guó)民倡導(dǎo)的素質(zhì)教育，即重視國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)提高學(xué)生綜合素質(zhì)起到的積極能動(dòng)作用。教師必須切合具體實(shí)際情況，面向?qū)W生個(gè)體，有針對(duì)性地提出培養(yǎng)學(xué)生素讀興趣及習(xí)慣，以增強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)實(shí)施素讀國(guó)學(xué)經(jīng)典策略的有效性。也只有這樣，從點(diǎn)擴(kuò)散到線，進(jìn)一步擴(kuò)散為面，最后連成一片素讀教育得以施行的三維空間，才能從根本上提升我國(guó)全民族整體素質(zhì)水平，才能將我國(guó)由人才大國(guó)化為人才強(qiáng)國(guó)，才能以行之有效的教育方針，建設(shè)我國(guó)素質(zhì)較高、數(shù)量較多、能力較強(qiáng)的人才隊(duì)伍，加快我國(guó)社會(huì)主義的現(xiàn)代化進(jìn)程。

參考文獻(xiàn)：

[1]皮妞.小學(xué)古詩(shī)詞“素讀”教學(xué)策略研究[D].湖南師范大學(xué)， 2016.