【摘要】本文基于部編教材中古詩(shī)文篇幅增多的背景，提出由“讀”到“吟”、由“疑”變“明”、由“單”思“多”、以“學(xué)”致“用”的教學(xué)建議，從而增強(qiáng)小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的能力。

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)文 學(xué)習(xí)能力 思考 部編教材

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2020）02A-0124-02

古詩(shī)文經(jīng)典是中華民族文化血脈的一個(gè)重要組成成分，是民族文化的瑰寶，也是我們民族的文化基因。2017年9月，全國(guó)統(tǒng)一使用部編版語(yǔ)文教材，其中一個(gè)重要變化就是古詩(shī)文篇幅的增多。這一變化傳遞出一個(gè)重要信息就是在語(yǔ)文課堂上加重中華傳統(tǒng)文化教育，預(yù)示著語(yǔ)文學(xué)習(xí)要會(huì)回歸本源，從中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。目前，部編教材的出現(xiàn)意味著語(yǔ)文教學(xué)難度變大，而古詩(shī)文要想跟上時(shí)代要求，教學(xué)難度更大。對(duì)于閱歷尚淺的小學(xué)生而言，可能面臨難懂、難背、難考的困境。如何順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，提高古詩(shī)文教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生古詩(shī)文學(xué)習(xí)能力，是當(dāng)下每個(gè)語(yǔ)文教師需要深思的問(wèn)題。對(duì)此，筆者作了如下思考：

一、從“讀”到“吟”

讀是古詩(shī)學(xué)習(xí)的最主要的手段，也是千百年來(lái)古詩(shī)學(xué)習(xí)的重要抓手。讀既是一種途徑，也是一種策略，更是一種目的。古詩(shī)作為漢語(yǔ)言文本中最具有“歌”性的文體，合轍押韻，旋律優(yōu)美，讀只是它最淺顯的呈現(xiàn)方式，讓孩子最有成就感、愉悅感的是“吟”?！耙鳌笔亲x古詩(shī)的高境界，是一種高層次的呈現(xiàn)，其特征是節(jié)奏分明，抑揚(yáng)頓挫。

那么，如何引導(dǎo)學(xué)生從“讀”順利上升為“吟”呢？首先要掃除學(xué)生朗讀古詩(shī)的障礙。古詩(shī)雖然只有短短的幾句，但為了押韻詩(shī)人往往會(huì)用一些生僻字、通假字，因此，讀出詩(shī)韻的前提是讀準(zhǔn)每一個(gè)字音。比如，《觀書(shū)有感》一詩(shī)中就有“鑒、徘徊”這樣的生字和“為”這個(gè)多音字，教學(xué)時(shí)，就要引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)這些字音。當(dāng)然，也要強(qiáng)調(diào)一些古音的閱讀，因?yàn)闆](méi)有古音就難以感受韻律之美，更難以體悟詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)的心境。

其次是把握好古詩(shī)的節(jié)奏。無(wú)論是五言句還是七言句，都是有節(jié)奏的。詩(shī)句中一般都是以兩字為一頓，語(yǔ)言學(xué)上稱它為音步。五、七言最末一個(gè)字，單獨(dú)作為一個(gè)節(jié)奏。這樣，五、七言詩(shī)每句就有兩、三個(gè)雙音步、一個(gè)單音步。如《觀書(shū)有感》是一首七言絕句，它通常的停頓是上四下三。教學(xué)時(shí)教師應(yīng)先讓學(xué)生為古詩(shī)畫(huà)上節(jié)奏，再引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)節(jié)奏讀。通過(guò)反復(fù)誦讀，學(xué)生在頭腦中就會(huì)對(duì)古詩(shī)的畫(huà)面有了初步的感覺(jué)，感受到古詩(shī)的節(jié)奏和音韻美。經(jīng)過(guò)反復(fù)吟誦，學(xué)生與作者的心靈相互交流，聲情相隨，聲情相生，逐漸有古人吟詩(shī)之味。

二、由“疑”變“明”

學(xué)生對(duì)古詩(shī)學(xué)習(xí)有畏難情緒主要是因?yàn)殡y以理解古詩(shī)，對(duì)詩(shī)意有疑問(wèn)，對(duì)意境有疑惑。在學(xué)生“山重水復(fù)疑無(wú)路”時(shí)，教師用問(wèn)題引路，用方法點(diǎn)撥，可以使學(xué)生“柳暗花明又一村”。這樣學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程，就是一種精神享受。

（一）緊扣詩(shī)眼，理解詩(shī)意

理解詩(shī)意通常采用“換”“調(diào)”“連”“補(bǔ)”的方法?！皳Q”即置換古今意義不同的字詞;“調(diào)”即嘗試調(diào)整詩(shī)句詞語(yǔ)的先后順序幫助理解;“連”即將詩(shī)句中已解釋的詞語(yǔ)按現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法譯成通順、連貫的語(yǔ)句;“補(bǔ)”即補(bǔ)充、增添在詩(shī)中留白或省略的成分。教師可以結(jié)合具體的古詩(shī)，選擇合適的方法輔助學(xué)生理解。比如，《觀書(shū)有感》一詩(shī)蘊(yùn)意深遠(yuǎn)，富有哲理，對(duì)于這樣的古詩(shī)，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生緊扣詩(shī)中字眼“清”“調(diào)”“連”理解詩(shī)意。

這樣對(duì)古詩(shī)意思的解疑，追求一個(gè)適度，即適合兒童能理解的程度，就不容易使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒。因此，在學(xué)生理解古詩(shī)有困難時(shí)，教師要因文而異，教給學(xué)生理解古詩(shī)的方法，如理解關(guān)鍵字詞，利用選擇、猜測(cè)等形式理解詩(shī)意等，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的熱情。

（二）無(wú)疑設(shè)疑，體味詩(shī)境

古詩(shī)滲透著作者的情感，所創(chuàng)作的詩(shī)都體現(xiàn)一種意境。在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生體味詩(shī)的意境，是提高學(xué)生鑒賞能力的關(guān)鍵。如《觀書(shū)有感》在課后提出問(wèn)題：《觀書(shū)有感》這首詩(shī)寫(xiě)的是池塘里的水，可是卻用了“觀書(shū)有感”作題目，這是為什么？我們可以從詩(shī)題入手，引發(fā)學(xué)生思考作者的創(chuàng)作意圖，指導(dǎo)學(xué)生品讀詩(shī)文，感受詩(shī)人借物喻的“理”。學(xué)生通過(guò)串聯(lián)、想象，悟出詩(shī)人是用半畝方塘比喻人的心智，源源不斷的活水比喻讀書(shū)獲取的新知識(shí)。只有不斷地讀書(shū)，不斷汲取新的知識(shí)，才能使人更加聰明。寓情于景，喻之以理，正是這首詩(shī)意境的精妙所在。當(dāng)然，我們也可以讓學(xué)生在享受詩(shī)的意境中放飛自我，讓學(xué)生感受“水”的不一樣的特性：抽刀斷水水更流——（愁緒），春江水暖鴨先知——（溫度），君不見(jiàn)黃河天上來(lái)——（高度）。

三、由“單”思“多”

群文閱讀是促學(xué)生廣泛閱讀、深度閱讀的教學(xué)策略。如何讓學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中更多地運(yùn)用語(yǔ)言文字呢？較佳的方法是教師在單位時(shí)間內(nèi)引導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)聯(lián)的多個(gè)文本。筆者認(rèn)為，群文閱讀同樣可以延伸出群詩(shī)閱讀，其實(shí)質(zhì)是由“單首”到“多首”閱讀。而群詩(shī)閱讀以其詩(shī)詞篇幅短小、凝練，跳躍見(jiàn)長(zhǎng)，凸顯教學(xué)價(jià)值，更有助于學(xué)生語(yǔ)文思維能力的培養(yǎng)。

誠(chéng)然，以“一”帶“多”是很好的方法，但要因文而異，可以同題材鏈接閱讀，也以可同作者鏈接閱讀，還可以同文化主題鏈接閱讀。例如，《觀書(shū)有感》和前篇都是跟讀書(shū)有關(guān)的，采用“一首”帶“多首”的教學(xué)策略，不僅考慮了其讀書(shū)主題，還帶出詩(shī)人創(chuàng)作的系列篇章，這不只是知識(shí)的疊加，而是對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作這類古詩(shī)意圖的深度剖析，有助于激發(fā)學(xué)生的思維潛能和探究欲望。

四、以“學(xué)”致“用”

常言道：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”學(xué)生積累了一定數(shù)量的古詩(shī)后，心中便有詩(shī)趣。因此，教師可以設(shè)計(jì)一些富有創(chuàng)意的實(shí)踐活動(dòng)，聊以學(xué)生對(duì)詩(shī)的情趣。比如，學(xué)完了《觀書(shū)有感》一詩(shī)，教師就可以設(shè)計(jì)寫(xiě)詩(shī)的主題活動(dòng)。朱熹由水想到讀書(shū)，其實(shí)我們生活中許多事物，都蘊(yùn)含著讀書(shū)的道理，都指導(dǎo)著我們讀書(shū)學(xué)習(xí)。教師還可以拋磚引玉，從竹子身上悟出的道理，仿照朱熹把它寫(xiě)成了讀書(shū)的詩(shī)句：?jiǎn)栔衲牡酶呷缭S？為有拔節(jié)生長(zhǎng)時(shí)。為了體現(xiàn)體裁的多樣性，教師還可以把這兩句詩(shī)改成現(xiàn)代詩(shī)：竹子呀，你為什么生長(zhǎng)得那么高？是因?yàn)椴粩喾e蓄力量，拔節(jié)生長(zhǎng)呀！讀書(shū)呢，想要攀登知識(shí)的高峰，就要不斷積累知識(shí)，努力成長(zhǎng)呀！有了前期的鋪墊，學(xué)生圍繞身邊的事物，說(shuō)起了自己得到的啟示：“問(wèn)松哪得綠如許？為有傲雪生長(zhǎng)時(shí)?！薄皢?wèn)梅哪得香如許？為有凌寒開(kāi)放時(shí)?！薄@些精彩的對(duì)話既可以幫助學(xué)生更清楚地認(rèn)識(shí)哲理詩(shī)，又促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步理解詩(shī)人的感受。這是古詩(shī)教學(xué)的一種超越，學(xué)生學(xué)在其中，樂(lè)在其中。

在生活中，學(xué)生對(duì)古詩(shī)文所表達(dá)的思想與境遇也會(huì)產(chǎn)生共鳴。如在中秋節(jié)時(shí)，想到自己的父母因生活在外打拼不能回家時(shí)，自然會(huì)想到“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。當(dāng)然，學(xué)生把詩(shī)句運(yùn)用到作文中的話，會(huì)令表達(dá)增添不少文彩，如看到小孩在父母農(nóng)忙時(shí)添亂，學(xué)生可能會(huì)寫(xiě)“最喜小兒無(wú)賴”。在旅游時(shí)，如看到諸多古寺廟時(shí)，就會(huì)有“多少樓臺(tái)煙雨中”的感嘆。

南懷瑾先生強(qiáng)調(diào)一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族最可怕的是丟掉自己的根本文化。古詩(shī)文就是在孩子心中種下文化之根、精神之根，也是我們文化自信的一個(gè)重要方面。如何讓部編教材中的古詩(shī)文發(fā)揮作用，如何有效地開(kāi)展古詩(shī)文教學(xué)，在今后一個(gè)階段乃至相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期，它必將成為教師研究、關(guān)注的重點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介：陳祥慶（1971— ），江蘇淮安人，大學(xué)本科學(xué)歷，高級(jí)教師，現(xiàn)任江蘇省淮安市涇口鎮(zhèn)第二中心小學(xué)副校長(zhǎng)，研究方向：農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究。

（責(zé)編 黎雪娟）