【摘要】本文以部編版語文六年級上冊《書戴嵩畫牛》教學(xué)為例，論述培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的途徑：從梳理文言現(xiàn)象入手，讀懂意思;在細(xì)節(jié)比較中揣摩人物形象，讀透文中的人、事、理;提供適當(dāng)?shù)闹Ъ?，從多個角度創(chuàng)造性地講活故事。

【關(guān)鍵詞】文言文教學(xué) 多維整合 語文素養(yǎng) 《書戴嵩畫?！?/p>

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2020）45-0093-03

優(yōu)秀詩文作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有“筆簡而意足”的特點，在語文學(xué)科中具有較高的教學(xué)價值。其可以幫助學(xué)生繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、豐富語言積累、培養(yǎng)表達(dá)能力，最終提升語文素養(yǎng)。部編版語文教材從三年級開始就安排了文言文的啟蒙學(xué)習(xí)，到六年級學(xué)習(xí)文言文時，就存在著多維目標(biāo)的整合。

以六年級上冊《書戴嵩畫?！窞槔?，從“文言”角度看，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生了解古今義不同（如“掉”“股”）、詞性活用（如“錦囊玉軸”）、語氣詞“矣”等文言現(xiàn)象;從“文章”角度看，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生了解由事得理的組文結(jié)構(gòu);從“文學(xué)”的角度看，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生體會兩個人物“杜處士”和“牧童”“笑”的不同意蘊，體會其中的藝術(shù)之美;從“文化”的角度看，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生懂得虛心向內(nèi)行人學(xué)習(xí)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。四者不是割裂存在，而是整合于全文93字中。因此，必須打通四者的內(nèi)在聯(lián)系，將教學(xué)目標(biāo)定位為：讀懂文言，讀出形象，展開想象，講好故事;從學(xué)生的學(xué)情出發(fā)，設(shè)計出循序漸進(jìn)、形象生動、融通事理的語言實踐活動，使學(xué)生在創(chuàng)造性想象中把故事講活，最終提升語文綜合素養(yǎng)。

一、梳理文言現(xiàn)象，讀懂字詞句

教會學(xué)生理解文言文字詞句的意思最忌零碎化，六年級學(xué)生已經(jīng)有了一定的文言文學(xué)習(xí)積累，教師可以從梳理文言現(xiàn)象入手，引導(dǎo)學(xué)生逐步領(lǐng)會文言文學(xué)習(xí)的常用方法：從分類型釋字，到讀好句內(nèi)停頓，再通過文白對讀的方法，逐句弄懂全文的意思。

（一）解題導(dǎo)學(xué)，領(lǐng)悟釋字方法

題目中的戴嵩是唐代著名畫家，最擅長畫水牛。“畫?！笔侵复麽援嫷摹抖放D》?！皶痹谶@里是“書寫、記錄”的意思。對此，教師可以聯(lián)系第六單元的《書湖陰先生壁》，讓學(xué)生體會兩者的相同之處;還可以聯(lián)系文中“好書畫”的“書”，指“書法作品”，讓學(xué)生體會二者的不同之處，了解單音節(jié)“書”字在古文中有多種意思，到了現(xiàn)代文中往往是用雙音節(jié)或多音節(jié)的詞來表示的。這樣不僅讓學(xué)生了解了語言發(fā)展的規(guī)律，同時又學(xué)會了基本的文言釋字方法。

（二）分類列舉，促進(jìn)方法類化

對文中關(guān)鍵字義的理解，可以運用分組出示、分類導(dǎo)學(xué)的方法，促進(jìn)學(xué)生對文言學(xué)習(xí)方法的類化鞏固。

教師可以分別出示以下四組詞語或句子：1.多音字：杜處（chǔ）士、好（hào）書畫、所寶以百數(shù)（shǔ）、曝（pù）書畫、斗（dòu）牛（目的是讓學(xué)生通過指導(dǎo)讀準(zhǔn)字音來懂得字義）;2.古今不同字：掉尾而斗、搐入兩股間（引導(dǎo)學(xué)生辨別古今義的不同）;3.詞性活用字：所寶以百數(shù)、一軸、錦囊玉軸（讓學(xué)生認(rèn)識到“寶”在此處是動詞，珍藏。前一個“軸”是量詞，后一個“軸”是名詞，畫軸）;4.謬矣、不可改也（讓學(xué)生認(rèn)識到“矣”是語氣詞，拉長讀出對畫中錯誤驚嘆的語調(diào)，“也”字，要讀出對事理肯定的語氣與語調(diào)）。

（三）標(biāo)注停頓，讀出句內(nèi)節(jié)奏

讀準(zhǔn)句內(nèi)停頓，是理解句子意思的基礎(chǔ)，教師應(yīng)該以“尾搐入兩股間”為例，逐句標(biāo)注停頓，引導(dǎo)學(xué)生讀好句內(nèi)的停頓和節(jié)奏。

（四）文白對讀，讀懂文言大意

對關(guān)鍵難懂的句子，教師可以用根據(jù)意思找對應(yīng)句子的方法，引導(dǎo)學(xué)生讀懂句子。同時指導(dǎo)學(xué)生朗讀文言文句子，注意正確的停頓和語氣。

如出示“相斗的時候，力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯了”一句，讓學(xué)生找對應(yīng)的文言文：“牛斗，力/在角，尾/搐入兩股間，今乃/掉尾而斗，謬矣?！痹谧x中指導(dǎo)學(xué)生用停頓和語調(diào)表示斗牛場面的激烈，末尾用語氣詞表示對畫中錯誤的驚嘆。

（五）通讀全文，說說文章意思

教師還可以讓同桌間互讀全文，互相提醒和監(jiān)督對方是否注意合理的停頓與節(jié)奏。然后，讓學(xué)生對照原文，嘗試用自己的話說說全文的意思，同桌間相互聽說、評價糾正。

二、揣摩人物形象，讀透人事理

題跋“筆簡而意足”的表現(xiàn)力是本文學(xué)習(xí)的重要方面。《書戴嵩畫?！芬晃碾m短，卻塑造了兩個鮮活的人物形象，故事情節(jié)的變化起伏就是在這兩個人物之間展開的。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生從人物的神態(tài)細(xì)節(jié)入手，領(lǐng)悟作者用詞的傳神之處，感悟文末釋理的通俗與深刻之功，促進(jìn)學(xué)生形成基本的文學(xué)素養(yǎng)。

（一）關(guān)注細(xì)節(jié)，領(lǐng)悟傳神之妙

六年級學(xué)生已經(jīng)學(xué)會從人物細(xì)節(jié)入手分析人物形象，因此，在學(xué)生讀通全文大意后可以讓學(xué)生在自讀自悟的基礎(chǔ)上，通過交流分享來形成對文中兩個人物形象的全面理解。

1.自讀感悟。讓學(xué)生默讀課文，圈畫出人物描寫特別傳神的地方，可以用一個詞或一句話在旁邊寫下自己的感受。

2.交流分享。文中寫人物的有三句話，表現(xiàn)方式各有不同。在學(xué)生分享交流的過程中，教師點撥的切入點和方式也應(yīng)有所不同：第一句寫杜處士“好書畫”“尤所愛”的狀態(tài)，宜采用“狀態(tài)還原法”，讓學(xué)生體會“好”和“愛”的程度;第二句寫牧童的動作與語言，宜采用“表演還原法”讓學(xué)生入境體會;第三句是寫杜處士對牧童的回應(yīng)，宜采用“對比聯(lián)系法”，通過與牧童的表現(xiàn)進(jìn)行對比聯(lián)系的方法引導(dǎo)學(xué)生體會。最后在朗讀中建構(gòu)對兩個人物形象的綜合感受。

（1）蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。

讓學(xué)生思考：如何“好書畫”？（所寶以百數(shù)）如何“尤所愛”？（錦囊玉軸，常以自隨）;讓學(xué)生現(xiàn)場進(jìn)行角色采訪：杜處士啊，您為什么總是把著《斗牛圖》帶在身邊?。恐笇?dǎo)學(xué)生朗讀，使學(xué)生能讀出這種珍愛的感覺。（指名讀）讓學(xué)生通過齊讀再次感受文章只用了寥寥幾筆，就使一位非常喜好書畫的處士形象躍然紙上。

（2）有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！弊寣W(xué)生思考什么是“拊掌大笑”，牧童“笑”什么。（笑畫——畫錯了;笑人——杜處士將錯畫視為珍寶;笑畫家——不懂常識。）

讓學(xué)生假設(shè)自己就是小牧童，然后讀這段話，讓大家感受你的拊掌大笑。（指導(dǎo)學(xué)生讀出牧童“拊掌大笑”的可愛與率真）教師讀旁白，學(xué)生當(dāng)牧童，配以動作和表情，還原現(xiàn)場畫面，師生配合讀。

（3）處士笑而然之。教師提出問題：聽了牧童的話，杜處士也笑了？他會笑著說些什么呢？讓學(xué)生齊讀，讀出處士的風(fēng)度。

3.比較提升。讓學(xué)生通過比較同樣都是笑，思考牧童的“拊掌大笑”和處士的“笑而然之”有什么不同。

4.朗讀內(nèi)化。讓學(xué)生分角色讀，讀出人物的身份、讀出人物的形象，體會題跋人物刻畫的“筆簡而意足”。

（二）品讀古語，體會說理之道

悟理重在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，于通俗中見深刻。教師可以讓學(xué)生從生活中的例子入手，領(lǐng)悟“須向行家請教”的道理，模仿文中的表達(dá)樣式，嘗試表達(dá)類似的道理。

1.讀讀句子，思考道理。教師提出問題讓學(xué)生思考：兩個人物，圍繞一幅《斗牛圖》，蘇軾在這篇題跋中給我們講了一個有趣的故事。故事講完了，他又引用了一句古語來結(jié)尾，這是為什么呢？

2.溝通聯(lián)系，領(lǐng)悟道理。教師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活領(lǐng)悟其中的道理：畫畫這件事，看起來和耕田、織布都沒什么關(guān)系，為什么會有這樣的表達(dá)呢？“奴”“婢”，是耕種與織布方面的行家里手，這里的“問”是“請教”的意思。生活是最好的老師，大家平時需要多向行家里手請教哦！

3.聯(lián)系生活，說說道理。教師出示填空題：砍柴當(dāng)問（? ），打漁當(dāng)問（? ），作畫當(dāng)問（? ），（? ）當(dāng)問（? ）……讓學(xué)生聯(lián)系生活發(fā)現(xiàn)：蘇軾筆下的題跋不足百字，但最后一句古語使文章充滿了理趣。學(xué)生在這種廣泛的生活聯(lián)系中體會其中的理趣，并通過嘗試模仿表達(dá)，體會題跋說理的“筆簡而意足”。

三、提供適當(dāng)支架，講活故事

讀懂文章是學(xué)生學(xué)習(xí)的收獲，能講活故事才是學(xué)習(xí)更大的收獲。怎樣才能讓學(xué)生把故事講好呢？教師應(yīng)循序漸進(jìn)，提供適當(dāng)?shù)闹Ъ?，引?dǎo)學(xué)生講好、講活故事。教師可以運用前后連續(xù)的兩個支架來幫助學(xué)生：一是“細(xì)節(jié)補白”的想象支架，想象杜處士“尤所愛”的細(xì)節(jié);二是“角色入境”的想象支架，通過走進(jìn)人物角色的內(nèi)心世界來想象。前一個支架是后一個支架的基礎(chǔ)，后一個支架是前一個支架的綜合提升。

（一）對照原文，初講故事

教師指名學(xué)生對照原文講故事，讓學(xué)生相互評議，重點引導(dǎo)學(xué)生把準(zhǔn)、講清原文中的關(guān)鍵細(xì)節(jié)。

（二）想象細(xì)節(jié)，再講故事

教師通過問題“我們怎樣才能把這個故事生動有趣地講給別人聽呢”引導(dǎo)學(xué)生研讀人物的關(guān)鍵行為細(xì)節(jié)，揣摩內(nèi)心活動，通過想象還原生動的現(xiàn)場畫面。

1.讓學(xué)生圍繞杜處士的“尤所愛”進(jìn)行想象補充：“錦囊玉軸，常以自隨”：吃飯時他（? ），白天出門時他（? ），晚上睡覺時他（? ），朋友們相會時他（? ）……

2.讓學(xué)生圍繞小牧童的“撫掌大笑”進(jìn)行想象補充。指名學(xué)生想象牧童的表情和動作，邊表演邊朗讀句子，并補充自己的話。

3.讓學(xué)生圍繞杜處士的“笑而然之”進(jìn)行想象補充。杜處士“笑而然之”，聽了牧童的話會說些什么、做些什么。學(xué)生現(xiàn)場扮演杜處士和小牧童，表演朗讀這段話，可以補充增加自己想象的語言。

（三）轉(zhuǎn)換角色，講活故事

師：剛才講故事，我們都是站在故事之外的“看客”。下面我們進(jìn)入故事，把自己想象成故事中的一個角色，可以是小牧童，可以是杜處士，也可以是蘇軾，要走進(jìn)人物的內(nèi)心來講故事，這樣才能把故事講活。

1.小牧童的視角：今天天氣真好！我趕著牛出發(fā)啦！剛走到半路，就看見村里的杜處士正在曬他的書畫寶貝……

2.杜處士的視角：我姓杜，人稱杜處士，雖然讀了不少書，就是不愿意做官，最大的愛好就是收藏書畫……

3.蘇軾的視角：我是蘇軾，聽說四川有個杜處士，非常非常喜好書畫……

讓學(xué)生選擇不同的視角，同桌之間、小組之內(nèi)相互講講故事。指名學(xué)生交流展示。學(xué)生相互評點補充。

講好故事的關(guān)鍵是不能讓學(xué)生只做故事之外的“看客”，而是要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入故事，把自己想象成為故事中的某個角色，深入人物內(nèi)心，對原有文本進(jìn)行還原想象，并進(jìn)行創(chuàng)造性補白。學(xué)生在這樣的講故事經(jīng)歷中，思維力、表達(dá)力得以整合式提升。

（四）審美拓展，質(zhì)疑提升

如何引導(dǎo)學(xué)生用藝術(shù)審美的眼光與品位來欣賞這則題在名畫上的題跋呢？教師可以選擇適當(dāng)?shù)那腥胍暯亲寣W(xué)生欣賞：一是戴嵩后來的畫作;二是后來與此相關(guān)的題跋;三是現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ钪卸放ｎ}材的藝術(shù)作品。讓學(xué)生在延續(xù)性對比、生活化參照中培養(yǎng)藝術(shù)審美的辯證思維。

1.教師讓學(xué)生看戴嵩后來的斗牛圖，并告訴學(xué)生這個故事后來被戴嵩知道了，他以后畫的斗牛圖是這樣的——尾搐入兩股間，成為傳世之作，被皇家收藏，乾隆皇帝曾這樣題跋：角尖項強力相持，蹴踏疼轟各出奇。想是牧童指點后，股間微露尾垂垂。

2.再出示世人現(xiàn)在的斗牛圖讓學(xué)生觀看（媒體出示：現(xiàn)在的畫、雕塑、廣告），請你們仔細(xì)看看現(xiàn)在生活中的斗牛圖——有不少是“掉尾而斗的”，這是為什么呢？請大家?guī)е@個疑問，在今后的生活中慢慢體會。

文言文“筆簡而意足”，教師既要善于立足文本，又要能透過文本，整合“文言”“文章”“文學(xué)”“文化”的不同維度，從學(xué)生的學(xué)情出發(fā)設(shè)計學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生在想象中深化對文言文的理解，在想象中豐富故事內(nèi)容，講活故事，從而培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。

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注：本文系江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃重點課題“基于過程哲學(xué)的小學(xué)民間故事課程開發(fā)研究”（課題編號：XC-b/2016/35）的階段性研究成果。

作者簡介：何春光（1975— ），江蘇海安人，碩士研究生學(xué)歷，高級教師，研究方向為基礎(chǔ)教育科研和兒童閱讀課程研發(fā)。

（責(zé)編 黎雪娟）