張瑜

[關(guān)鍵詞]道德與法治;教學(xué)情境;貼近生活

一切有效的學(xué)習(xí)都是在特定的環(huán)境下發(fā)生的，這種特定的環(huán)境在教學(xué)中可以理解為教學(xué)情境。學(xué)生年齡小，抽象思維發(fā)育不成熟，對事物的認(rèn)知需特定環(huán)境的刺激和引導(dǎo)。所以，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師要利用各種行之有效的手段和方法，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)看得見、摸得著的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，喚起學(xué)生探究問題的欲望，使他們積極、主動地投入課堂學(xué)習(xí)之中。

一、情境要貼近生活

小學(xué)階段的學(xué)習(xí)必須貼近學(xué)生的生活，因為學(xué)生對新知識的構(gòu)建很多時候都是從自己的生活經(jīng)驗或者學(xué)科知識經(jīng)驗開始的，這樣的認(rèn)知特點，年齡越小表現(xiàn)得越明顯。所以，在道德與法治教學(xué)中，教師無論創(chuàng)設(shè)什么樣的教學(xué)情境，都不能脫離學(xué)生的生活。貼近學(xué)生生活創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，不僅是學(xué)生年齡特點的要求，更是道德與法治課程的要求，因為道德與法治課程的基本理念就根植于學(xué)生的生活。

如在《做誠實守信的人》的教學(xué)中，為了讓學(xué)生明白“并不是所有的環(huán)境都需要講真話，講真話也是需要智慧”這個道理，教師給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了兩個問題情境。情境一：“一天晚上，媽媽下班給你做面條，可是你真的不想吃面條，想吃米飯。當(dāng)媽媽問你‘面條好吃嗎？喜歡媽媽做的面條嗎時，面對上了一天班、已經(jīng)很累的媽媽，你應(yīng)該怎樣回答媽媽？”情境二：“下課了，你的好朋友邀請你到教室外邊玩，可是你不想去，這個時候你是答應(yīng)朋友，還是拒絕朋友？如果你是邀請的人，朋友拒絕了你，你能接受嗎？”有了問題情境，學(xué)生分小組討論，表達自己的看法，教師借機適當(dāng)引導(dǎo)。

這兩個問題情境貼近學(xué)生的生活，學(xué)生在討論的過程中有話可說。在真實的生活情境中，學(xué)生明白“善意的謊言”的真正含義，學(xué)會與人相處。相反，如果教學(xué)不從學(xué)生的生活出發(fā)，讓不到十歲的學(xué)生理解抽象的內(nèi)容，真的是太困難了。

二、情境要生動形象

凸顯情境的生動形象，是學(xué)生認(rèn)知發(fā)育特點的要求，實質(zhì)上是為了引導(dǎo)學(xué)生把形象思維逐步轉(zhuǎn)化成抽象思維。在道德與法治教學(xué)中，教師無論是利用現(xiàn)有的教學(xué)設(shè)備和語言描述給學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，還是引導(dǎo)學(xué)生通過自己的表演和動手操作創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，其目的都是讓教學(xué)內(nèi)容更具體、更生動一些，使學(xué)生理解起來更容易一些。

如教學(xué)《遠親不如近鄰》時，在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師利用視頻給學(xué)生播放動畫片《六尺巷》，讓學(xué)生在生動的故事情境中明白鄰里之間相處要互相寬容的道理。在課程結(jié)尾，為了讓學(xué)生結(jié)合自己的生活正確地處理鄰里之間的關(guān)系，教師給學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題情境：“如果鄰居的車堵住了你家的車，而此時你家正好想把車開出去辦事，你應(yīng)該怎樣做？下雨了，你看到鄰居的被子還晾曬在外邊，你應(yīng)該怎樣做？”在學(xué)生分組交流討論的基礎(chǔ)上，教師請一些學(xué)生上臺表演，還原情境。表演角色有兩個，一個是“自己”，一個是鄰居。表演還分為兩個版本，一個是融洽型，一個是不融洽型。

教師利用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備給學(xué)生播放動畫片，并讓學(xué)生表演，創(chuàng)設(shè)生動、形象的情境，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使“遠親不如近鄰”的觀念深入學(xué)生內(nèi)心。

三、情境要富于情感

情境教學(xué)是教師在教學(xué)過程中營造的情感氛圍，應(yīng)該富有情感性。在生活中，如果能夠觸動情感，能夠與心靈產(chǎn)生共鳴，那么這件事就會深入內(nèi)心，令人難以忘懷。在道德與法治教學(xué)中，教師不能高高在上地給學(xué)生講道理，不應(yīng)該總是告訴學(xué)生應(yīng)該怎樣、不應(yīng)該怎樣，而是通過創(chuàng)設(shè)情境觸動學(xué)生的情感，讓學(xué)生明白該做什么、不該做什么。

如教學(xué)《老師您辛苦了》時，上課伊始，教師利用多媒體給學(xué)生展示老師日常生活中的圖片和視頻，如備課、批改作業(yè)、組織活動、處理同學(xué)之間的矛盾、家訪等。在展示的過程中，教師要求學(xué)生仔細觀察，然后提出要求：“我們在學(xué)校會遇到很多老師，同學(xué)們看到這些圖片和視頻時，會想到哪個老師，能給大家講一講這個老師的故事嗎？”教師提出要求后，給學(xué)生時間，讓學(xué)生思考交流，然后請學(xué)生講述。學(xué)生講述完后，教師再用問題引導(dǎo)：“熟悉了老師的生活后，你們最想對老師說什么？請把你們最想對老師說的一句話寫到紙上，然后交到這個老師手里?！?/p>

教師在選擇圖片和視頻時要注意兩個方面，一方面要從學(xué)生不宜察覺的角度人手，以加深學(xué)生對老師的了解;另一方面要扣動學(xué)生的心弦，觸動學(xué)生的情感，因為只有扣動了學(xué)生的心弦，他們才能切實感受到老師的辛苦，吐露衷腸。

四、情境要蘊含問題

“有價值的教學(xué)情境一定是內(nèi)含問題的情境，它能有效地引發(fā)學(xué)生的思考?！钡拇_，只是表面熱鬧，而不蘊含問題的情境，是對情境這個教學(xué)方式的最深誤解。在道德與法治教學(xué)中，教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時，要用問題進行引導(dǎo)，然后讓學(xué)生帶著問題深入情境之中找到解決這些問題的辦法，或者用情境引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，自己探究、思考，解決問題。

如教學(xué)《尊重勞動者》時，教師導(dǎo)人：“同學(xué)們，你們長大了，想從事什么職業(yè)？為什么要從事這個職業(yè)？”在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)：“無論從事什么職業(yè)，都是一名光榮的勞動者，都是為國家和社會做貢獻，都需要我們尊重?！苯酉聛恚處熇枚嗝襟w給學(xué)生展示教材中的六幅圖，引導(dǎo)學(xué)生仔細觀察，然后說一說自己觀察到的內(nèi)容。在這個過程中，學(xué)生就觀察、感悟、體驗到的內(nèi)容進行交流，收獲良多。

道德與法治教材本身就是一個圖文并茂的大的教學(xué)情境，教師要利用好教材，引導(dǎo)學(xué)生仔細觀察每一幅圖，閱讀每一行文字，讓學(xué)生看懂圖片、讀懂文字，然后進入圖片文字描繪的情境，在情境中明白生活的道理。

總之，教師要不斷學(xué)習(xí)，理解教學(xué)情境的含義和功能，并結(jié)合自己的教學(xué)對象和教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)能夠喚醒學(xué)生主體意識、能夠啟迪學(xué)生思維及有趣味、有科學(xué)性的教學(xué)情境。