甘青

摘 要：國(guó)學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含著我國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化和思想內(nèi)涵， 語(yǔ)文這門課程作為國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承和發(fā)展的重要載體，但由于中職學(xué)生整體語(yǔ)文素養(yǎng)比較低，對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典理解比較淺薄，因此將國(guó)學(xué)經(jīng)典引入到中職語(yǔ)文教學(xué)中具有一定必要性。本文主要對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典在中職語(yǔ)文教學(xué)中的作用進(jìn)行分析，并提出在中職語(yǔ)文教學(xué)中如何有效地應(yīng)用其作用，希望中職學(xué)生能夠有效傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典文化。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典;中職語(yǔ)文教學(xué);作用

引言：

語(yǔ)文作為一門綜合性比較強(qiáng)的基礎(chǔ)性學(xué)科，國(guó)學(xué)經(jīng)典包括我國(guó)古代詩(shī)詞歌賦、各大派別的思想等內(nèi)容，在中職語(yǔ)文教學(xué)中將國(guó)學(xué)經(jīng)典文化蘊(yùn)涵其中，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，了解傳統(tǒng)文化的思想、內(nèi)涵等，為學(xué)生正確價(jià)值觀形成、知識(shí)面拓展等提供有利條件，間接性促使中華傳統(tǒng)文化的傳承。同時(shí)，在當(dāng)前國(guó)學(xué)熱潮的影響下，將國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容納入各階段的語(yǔ)文課程中，在中職語(yǔ)文教學(xué)中融入國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容與新課改要求相適應(yīng)，一定程度能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效傳承。

一、在中職語(yǔ)文教學(xué)中融入國(guó)學(xué)經(jīng)典的必要性分析

（一）國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)學(xué)生的作用

首先，國(guó)學(xué)經(jīng)典涉及的知識(shí)領(lǐng)域比較廣，是中國(guó)古代文化、學(xué)術(shù)體系的重要組成部分，在中職語(yǔ)文教學(xué)中融入國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，可以拓展學(xué)生的視野，能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、思想對(duì)學(xué)生的滲透[1]，在西方文化的沖擊下，可以引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化。

其次，國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅能夠突顯出中國(guó)古代璀璨文學(xué)，而且還能夠體現(xiàn)愛國(guó)、誠(chéng)信、感恩等傳統(tǒng)美德，將國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容納入中職語(yǔ)文教學(xué)中，能夠幫助學(xué)生樹立正確價(jià)值觀和高尚品質(zhì)，與當(dāng)前所提倡的德育理念相吻合。

最后，語(yǔ)言文字能夠帶給人美的感受，國(guó)學(xué)經(jīng)典作品中所蘊(yùn)含的語(yǔ)言、意境等一定程度能夠吸引學(xué)生的注意力。文言文作為中職學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，如果在日常的語(yǔ)文教學(xué)中逐漸將國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容滲透其中，能夠使學(xué)生這方面的知識(shí)得以積累，幫助學(xué)生尋找到文言文學(xué)習(xí)的方法。

（二）中職語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀迫使其融入國(guó)學(xué)經(jīng)典

首先，由于中職院校是以培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才為目標(biāo)的，比較重視學(xué)生專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，對(duì)語(yǔ)文課程教學(xué)重視度不夠，比如所安排的語(yǔ)文課程課時(shí)比較少，并且中職學(xué)生自身語(yǔ)文基礎(chǔ)比較薄弱[2]，無(wú)法深入理解國(guó)學(xué)經(jīng)典相關(guān)內(nèi)容，部分學(xué)生無(wú)法認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)的重要性，很少主動(dòng)參與國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)。

其次，當(dāng)前中職語(yǔ)文教學(xué)中已經(jīng)融入國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，但由于延用傳統(tǒng)的授課方式、理念等，比如采取全文翻譯的方式來(lái)學(xué)習(xí)文言文知識(shí)，要求學(xué)生對(duì)經(jīng)典段落背誦，這種授課方式顯得比較枯燥乏味，間接性抑制了學(xué)生這方面知識(shí)學(xué)習(xí)的熱情。

二、中職語(yǔ)文教學(xué)中如何有效地融入國(guó)學(xué)經(jīng)典

國(guó)學(xué)經(jīng)典作為中國(guó)人不可或缺的精神食糧，其所蘊(yùn)含的思想智慧能夠?yàn)槿藗兦靶兄敢较颉Ｖ新殞W(xué)生作為文化傳承和發(fā)展的主要力量，在語(yǔ)文教學(xué)中融入國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，可以豐富學(xué)生的精神世界，擁有辨別是非的能力，促使國(guó)學(xué)經(jīng)典文化更好地為繼承。在中職語(yǔ)文教學(xué)中融入國(guó)學(xué)典籍，具體可以從以下方面入手：

（一）合理選擇納入中職語(yǔ)文中的國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目

針對(duì)中職學(xué)生語(yǔ)文整體水平比較低造成的國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容理解淺顯的現(xiàn)象，可以根據(jù)當(dāng)前中職學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)、興趣等調(diào)整納入語(yǔ)文教材的國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目，以滿足中職人才培養(yǎng)的需求，在選擇國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目的過(guò)程中遵循由淺入深、由簡(jiǎn)到難的原則，可以選擇具有代表性、難度適中的國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目，先培養(yǎng)中職學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的興趣，比如可以將《鹿鳴》、《桃夭》等具有趣味性的篇目融入語(yǔ)文教材中，喚起學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的欲望，然后在學(xué)習(xí)其他相關(guān)篇目，在循序漸進(jìn)過(guò)程中提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。

同時(shí)，可以結(jié)合語(yǔ)文課程設(shè)置的模塊化結(jié)構(gòu)，對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行模塊化設(shè)置[3]，比如設(shè)置國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀模塊，為學(xué)生接觸更多國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目提供機(jī)會(huì)，讓學(xué)生根據(jù)自己興趣選擇誦讀的篇目，感受國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容中語(yǔ)言文字、故事情節(jié)等方面的美，愿意主動(dòng)投入更多時(shí)間、精力去深入探究其中的文學(xué)價(jià)值。

（二）為中職學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)有利環(huán)境

環(huán)境對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生一定影響，良好地環(huán)境能夠?yàn)閷W(xué)生營(yíng)造出濃厚的學(xué)習(xí)氣氛，讓學(xué)生在潛移默化的過(guò)程中掌握相關(guān)知識(shí)，因此在中職國(guó)學(xué)典籍學(xué)習(xí)中，可以通過(guò)校內(nèi)文化建設(shè)的方式為學(xué)生創(chuàng)建國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的氛圍。比如利用校內(nèi)報(bào)刊、網(wǎng)站等對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行宣傳，可以涉及仁義禮智信等方面的內(nèi)容，讓學(xué)生這種校園文化的熏陶中感受國(guó)學(xué)經(jīng)典所蘊(yùn)含的思想，從而認(rèn)識(shí)到自身存在的問(wèn)題，在不斷自我教育、學(xué)習(xí)中提高自身的思想品質(zhì)。

同時(shí)，可以結(jié)合所學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容開展相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，比如在學(xué)習(xí)道家、儒家具有代表性的篇目之后，教師可以圍繞這兩家思想開展辯論會(huì)，讓學(xué)生在收集這方面資料的過(guò)程中，對(duì)這兩家所持思想有所感悟，促使這方面國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)的學(xué)習(xí)從感性認(rèn)知到理性理解的轉(zhuǎn)變?；蛘唛_展國(guó)學(xué)經(jīng)典方面的詩(shī)文朗誦或者征文活動(dòng)，讓學(xué)生在親自參與過(guò)程中感受國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的博大精深。

（三）以靈活地形式開展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育活動(dòng)

針對(duì)傳統(tǒng)中職語(yǔ)文授課方式比較沉悶、單一，與學(xué)生接受知識(shí)的特點(diǎn)不相符的現(xiàn)狀，可以嘗試對(duì)這種授課方式進(jìn)行調(diào)整，將生活事物、其他學(xué)科知識(shí)向結(jié)合引入到語(yǔ)文國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)中，使傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容學(xué)習(xí)變得更加有趣、充滿活力等[4]，一方面便于學(xué)生掌握國(guó)學(xué)經(jīng)典這方面的知識(shí)，使其知識(shí)面得以拓寬;另一方面為國(guó)學(xué)經(jīng)典文化有效傳承做好鋪墊。

比如利用課余時(shí)間，教師可以組織學(xué)生觀看國(guó)學(xué)經(jīng)典相關(guān)的視頻，如當(dāng)前比較受歡迎的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《朗讀者》等精選片段，讓學(xué)生通過(guò)視覺、聽覺來(lái)感受國(guó)學(xué)經(jīng)典文化內(nèi)涵的深邃?；蛘咴趯W(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典具體篇目的時(shí)候，可以借助多媒體上的音樂(lè)、聲音等資源輔助教學(xué)活動(dòng)的開展，讓學(xué)生身臨其境的感受其中的意境，促使自身語(yǔ)文素養(yǎng)得以提升。

三、結(jié)束語(yǔ)

在當(dāng)前國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)熱潮的影響下，在中職語(yǔ)文教學(xué)中有效融入國(guó)學(xué)經(jīng)典，能夠?yàn)閷W(xué)生提供感受中華文化的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生親自感受中華民族所流傳下來(lái)的文學(xué)價(jià)值，感悟其中所蘊(yùn)含的思想，使學(xué)生精神世界更加充實(shí)。

參考文獻(xiàn)：

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