林靜

【摘要】在核心素養(yǎng)理念下初中文言文教學(xué)怎么教？這是眾多一線語文教師都在思考的問題。 ? “怎么教”涉及教學(xué)設(shè)計(jì)的問題。而教學(xué)設(shè)計(jì)是一門藝術(shù)，它將影響到教學(xué)效果的呈現(xiàn)。在進(jìn)行《富貴不能淫》教學(xué)設(shè)計(jì)時，筆者從以下四個方面來思考與實(shí)踐：深入研讀教材，準(zhǔn)確把握課文定位;研究學(xué)情、教情，適時調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì);運(yùn)用現(xiàn)代化信息技術(shù)，構(gòu)建語文課堂的“智慧鏈”;采用“群文閱讀”，實(shí)現(xiàn)以“一”帶“群”。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng) ;《富貴不能淫》;教學(xué)設(shè)計(jì);信息技術(shù);群文閱讀

【中圖分類號】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

2016年發(fā)布的《中國中學(xué)生核心素養(yǎng)報(bào)告》提出，中國學(xué)生發(fā)展的六大核心素養(yǎng)之首就是學(xué)生的人文底蘊(yùn)?！叭宋牡滋N(yùn)”是指對中國傳統(tǒng)文化的深厚了解，“是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價值取向”。培養(yǎng)初中生的人文底蘊(yùn)，成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人，與文言文學(xué)習(xí)是分不開的。2011版《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，初中學(xué)段的學(xué)生要“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位”，明確了文言文學(xué)習(xí)要以學(xué)生為主體。

初中文言文教學(xué)如何實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)呢？筆者認(rèn)為關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的文言文閱讀興趣和閱讀思維，進(jìn)而提高文言文閱讀能力，形成人文素養(yǎng)。所以，在文言文教學(xué)設(shè)計(jì)的構(gòu)想中，應(yīng)考慮如何在一節(jié)課中體現(xiàn)以學(xué)生為主體的自主學(xué)習(xí)，提高文言文賞讀能力，又能通過信息技術(shù)的運(yùn)用提高課堂的有效性，以此來培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。筆者在進(jìn)行《富貴不能淫》教學(xué)設(shè)計(jì)時，就力圖著眼于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，下面即筆者在教學(xué)設(shè)計(jì)時的一些思考與實(shí)踐。

一、深入研讀教材，準(zhǔn)確把握課文定位

在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)之前，深入研讀教材、準(zhǔn)確把握課文定位是至關(guān)重要的?！陡毁F不能淫》一文是部編版八年級上冊第六單元第一課《〈孟子〉二章》中的第一篇。本單元的課文都是我國古代的經(jīng)典名篇，從主題上來說，都與人的品格、志趣、情懷、抱負(fù)有關(guān)。《富貴不能淫》是厚重的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，作為單元開篇之作，具有重要的地位，也擔(dān)負(fù)著重要的責(zé)任。該文記述了孟子與景春關(guān)于“何謂大丈夫”問題的探討，孟子借由對景春的反駁，說出了自己心目中“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)，是對學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度、價值觀教育的好材料。基于此，教者制定出教學(xué)的三維目標(biāo)：反復(fù)誦讀，體會孟子散文說理的如虹氣勢;小組互助學(xué)習(xí)文言字詞句翻譯，疏通文意，把握文章的主要觀點(diǎn)和說理思路;結(jié)合孟子的民本思想和“仁政”學(xué)說，領(lǐng)略大丈夫的英雄氣度;了解傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)民族自豪感。

二、研究學(xué)情、教情，適時調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)

根據(jù)筆者一貫文言文教學(xué)的程序，大都是一節(jié)課完成一篇短篇文言文的教學(xué)，包括學(xué)習(xí)組自主學(xué)習(xí)字詞句的翻譯，疏通文意，和完成對文章內(nèi)容、思想內(nèi)涵、寫作手法的欣賞。所以，在進(jìn)行《富貴不能淫》教學(xué)設(shè)計(jì)時，筆者有了第一稿的教學(xué)設(shè)計(jì)：

在導(dǎo)入新課后，讓學(xué)生分角色朗讀課文：（1）同桌間分別扮演景春和孟子，朗讀課文;（2）兩名學(xué)生代表分角色朗讀課文;（3）四人學(xué)習(xí)小組合作翻譯文章，疏通文意，標(biāo)注出疑難點(diǎn)，教師再進(jìn)行答疑解惑;（4）學(xué)習(xí)組合作學(xué)習(xí)，探究文意，教師適時引導(dǎo);（5）兩個同學(xué)扮演景春，兩個同學(xué)扮演孟子，分別講述自己心中的大丈夫形象，請用“我認(rèn)為大丈夫應(yīng)當(dāng)是這樣的 ? ? ?”的格式來表述。

基于以下考慮：《〈孟子〉二章》時代久遠(yuǎn)，文意理解存在一定的困難，而且，原人教版是安排在九年級下冊學(xué)習(xí)的，而現(xiàn)在是八年級上冊，學(xué)生對論說類的文章接觸不多，理解起來有些費(fèi)勁。按照第一稿教學(xué)設(shè)計(jì)，估計(jì)得用兩個課時完成。于是，就有了第二稿的教學(xué)設(shè)計(jì)，把《〈孟子〉二章》安排三課時完成教學(xué)，第一課時是學(xué)習(xí)組自主學(xué)習(xí)兩文的字詞句翻譯，完成疏通文意，第二節(jié)、第三節(jié)分別完成兩文的內(nèi)容理解和寫作欣賞。后來，為了與另一個老師進(jìn)行《富貴不能淫》同課異構(gòu)公開教學(xué)，就思考如何設(shè)計(jì)出一節(jié)既符合學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)又有新意的課，于是又有了第三稿的教學(xué)設(shè)計(jì)。下面是第二課時賞讀文章的教學(xué)設(shè)計(jì)：

環(huán)節(jié)一：初識“大丈夫”

設(shè)置學(xué)習(xí)情境，激趣引入：“埃德加·居里是瑪麗·居里的丈夫”“丈夫之冠也”與“大丈夫一言九鼎”“大丈夫一言既出，駟馬難追”這四個“丈夫”意思相同嗎？江蘇師大的魏本亞教授認(rèn)為核心素養(yǎng)就是在真實(shí)的情境之中，學(xué)生解決具體問題所表現(xiàn)出來的必備品格與關(guān)鍵能力以及價值觀。在這個環(huán)節(jié)，主要是通過真實(shí)的情境設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生初步認(rèn)識“大丈夫”，初步調(diào)動學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的興趣。

環(huán)節(jié)二：品讀“大丈夫”

1.“大丈夫”之初體驗(yàn)

學(xué)習(xí)組內(nèi)分角色朗讀，注意語氣語調(diào)，注意重音和停頓。

2.“大丈夫”之深領(lǐng)略

多媒體展示三句關(guān)于“大丈夫”的句子：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？”“是焉得為大丈夫乎？”“此之謂大丈夫。”——學(xué)生嘗試逐句朗讀，注意把握語氣語調(diào)，并說明用這種語氣語調(diào)朗讀的理由。皮亞杰關(guān)于魚和小青蛙的故事，引發(fā)了我們思考：知識要轉(zhuǎn)化為能力，是靠實(shí)踐活動來轉(zhuǎn)化，而不是靠練習(xí)轉(zhuǎn)化。本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)就是讓學(xué)生通過反復(fù)朗讀實(shí)踐，體會在當(dāng)時情境下人物說話的語氣語調(diào)，從而把握人物的主觀傾向與感情。

環(huán)節(jié)三：“大丈夫”之我見

該環(huán)節(jié)設(shè)置了兩個問題——

問題一

在你的心中，誰稱得上是“大丈夫”？為什么？在學(xué)習(xí)小組內(nèi)自由暢談，再派代表來談自己心中的大丈夫形象。四人學(xué)習(xí)組學(xué)習(xí)最大的優(yōu)點(diǎn)就是可以在有限的時間里，讓每一個同學(xué)都得以表達(dá)自己的觀點(diǎn)，培養(yǎng)自己的語文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)課堂效率的最大化。

問題二

【資料鏈接】在21世紀(jì)的今天，很多小鮮肉被追捧，2018年秋季開學(xué)第一課因邀請“小鮮肉”就引發(fā)了家長熱議，你是怎么看的？這個話題接地氣，又新鮮，學(xué)生感興趣，容易調(diào)動學(xué)生的思維，很好的形成課堂小高潮。本環(huán)節(jié)設(shè)置的兩個問題有利于學(xué)生立體思維，貫通古今，開闊眼界。

其實(shí)，文言文教學(xué)的課堂，不僅是要教知識，更是要讓學(xué)生通過解決問題培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)。因此，在文言文教學(xué)時，不能過度放在“言”的教學(xué)上，也不可以把“文”與“言”割裂來教學(xué)。教者可以通過設(shè)置情境，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，讀出文章深意，當(dāng)學(xué)生讀懂了文章，“言”的部分就不攻自破;也可以通過設(shè)置問題，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本表達(dá)自己的觀點(diǎn)，互相切磋，相互補(bǔ)充，“文”的理解也就水到渠成。

三、運(yùn)用現(xiàn)代化信息技術(shù)，構(gòu)建語文課堂的“智慧鏈”

《中國中學(xué)生核心素養(yǎng)報(bào)告》提出，學(xué)生要發(fā)展實(shí)踐創(chuàng)新的素養(yǎng)，理解技術(shù)與人類文明的有機(jī)聯(lián)系，具有學(xué)習(xí)掌握技術(shù)的興趣和意愿。在信息技術(shù)日益深入生活的今天，課堂教學(xué)模式也應(yīng)與時俱進(jìn)。在文言文教學(xué)設(shè)計(jì)時，可以考慮在課前、課中和課后三個環(huán)節(jié)巧妙運(yùn)用信息技術(shù)來在課前達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。課前，教師可利用雨課堂或曉黑板推送自主學(xué)習(xí)單——包含學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)方法、自主學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)評價四個要素。

如《富貴不能淫》設(shè)計(jì)的自主學(xué)習(xí)任務(wù)有：（1）自主查找有關(guān)孟子、公孫衍、張儀及縱橫家、時代背景等有關(guān)資料;（2）仔細(xì)揣摩景春和孟子的說話語氣語調(diào)、情感，把握重音和停頓，反復(fù)朗讀課文;（3）認(rèn)真研讀課文，理解何謂“大丈夫”？如果你是景春或孟子，結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。請用這種格式來表達(dá)：我認(rèn)為真正的“大丈夫”應(yīng)當(dāng)是 ? ? ? 這樣的，理由是 ? ? ? ? ?。

學(xué)習(xí)評價則設(shè)計(jì)了這樣兩個問題：（1）舉出一個你所知道的算得上是真正的“大丈夫”的人，并說明理由。（2）根據(jù)原文，結(jié)合生活實(shí)際，你認(rèn)為現(xiàn)代社會中真正的“大丈夫”應(yīng)該是怎樣的呢？學(xué)生完成自主學(xué)習(xí)單后又通過雨課堂或曉黑板反饋給教師，教師通過瀏覽了解學(xué)生的預(yù)習(xí)完成情況，大致了解了哪些問題是學(xué)生能通過自主學(xué)習(xí)較好掌握的，哪些問題是學(xué)生無法較好掌握的，學(xué)生能掌握到什么樣的程度，等等，再修正課堂教學(xué)的重難點(diǎn)。

在課堂教學(xué)中，先設(shè)計(jì)通過希沃授課助手展示學(xué)生上傳的作業(yè)，針對學(xué)生自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)存在的問題亮出本節(jié)課的教學(xué)重難點(diǎn)。利用百度百科視頻，在課堂還利用授課助手直接鏈接百度百科視頻《縱橫家》，學(xué)生通過觀看視頻粗略了解縱橫家的前世今生，這樣，讓學(xué)生對縱橫家有個更直觀的認(rèn)識，起到了很好的激趣作用。通過PPT將拓展閱讀片段呈現(xiàn)出來，幫助學(xué)生迅速閱讀更多的文章。課后，再通過雨課堂或曉黑板來布置作業(yè)：發(fā)送吳晗《談骨氣》一文，學(xué)生閱讀文章，再次體會中華男兒的錚錚鐵骨;發(fā)送《富貴不能淫》學(xué)習(xí)評價單，檢測學(xué)生學(xué)習(xí)效果。

在文言文教學(xué)設(shè)計(jì)中，適當(dāng)安排信息技術(shù)可以更好地服務(wù)于教學(xué)任務(wù)的完成。運(yùn)用現(xiàn)代化信息技術(shù)，可以使課堂容量達(dá)到前所未有的大，實(shí)現(xiàn)了信息技術(shù)與語文課堂的有效融合，構(gòu)建了語文智慧課堂，同時，也讓學(xué)生學(xué)會運(yùn)用新技術(shù)學(xué)習(xí)的方法。

四、采用“群文閱讀”，實(shí)現(xiàn)以“一”帶“群”

“群文閱讀是群文閱讀教學(xué)的簡稱，是最近幾年在我國悄然興起的一種具有突破性的閱讀教學(xué)實(shí)踐。”在文言文教學(xué)設(shè)計(jì)中，可借鑒“群文閱讀”的方式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)一文讀多文的目的。這樣，一節(jié)課中既有對文本的細(xì)讀，又有拓展閱讀，加深對文章或主題的理解。

在《富貴不能淫》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，筆者就采用“群文閱讀”方式，不僅帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)了《富貴不能淫》一篇文章，還帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)了與該文章有關(guān)聯(lián)的多個《論語》《孟子》選段，以及鏈接了2018年秋季開學(xué)第一課關(guān)于“小鮮肉”的熱議資料，來激發(fā)學(xué)生的思維碰撞;在作業(yè)布置上，也是設(shè)計(jì)了讓學(xué)生拓展閱讀《談骨氣》，實(shí)現(xiàn)了以“一”帶“群”的目的，拓寬了學(xué)生閱讀的廣度。

比如，當(dāng)孟子指出公孫衍、張儀之流的縱橫家只不過是遵循了妾婦之道時，鏈接了朱自清著的《經(jīng)典常談》中關(guān)于蘇秦的一段經(jīng)典論述，學(xué)生可以很好地理解縱橫家為了能夠得到君王的賞識，可以朝秦暮楚，事無定主，反復(fù)無常的做法;也理解了孟子不齒于這種沒有獨(dú)立的人格，也沒有獨(dú)立的判斷善惡、是非、曲直的標(biāo)準(zhǔn)的人，從而讓學(xué)生很好地理解孟子的民本思想和仁政理念。

在理解孟子所主張的“真正的大丈夫應(yīng)當(dāng)是怎樣的”問題時，鏈接了朱熹《四書章句集注》《孟子·離婁上》《孟子·盡心上》以及《論語》中的相關(guān)語段，幫助學(xué)生深入地理解“廣居”“正位”“大道”為“仁”“禮”“義”之意。

拓展遷移不僅是中考的要求，還是學(xué)生樂學(xué)善學(xué)的體現(xiàn)。這種以“一”帶“群”的方式是拓展閱讀教學(xué)的一種新形式，它更關(guān)注學(xué)生的閱讀數(shù)量和速度，更關(guān)注學(xué)生在多種多樣文章閱讀過程中的意義建構(gòu)，對全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)具有十分重要的意義。

參考文獻(xiàn)

[1]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.