趙麗霞

摘要：隨著我國教育教學(xué)工作的快速發(fā)展，校園文化建設(shè)也逐漸出現(xiàn)在大眾視野當(dāng)中，引起了社會及相關(guān)教育單位的高度重視。為了更好的推動校園文明建設(shè)活動的有序開展，國學(xué)文化被引入到高校文化建設(shè)當(dāng)中，并在此過程中加強學(xué)生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，掌握其深厚的文化精髓，從而提高自身思想境界，為校園文化建設(shè)做出貢獻，同時，也為我國社會經(jīng)濟的可持續(xù)性健康發(fā)展起到至關(guān)重要的影響。本文將對高校校園文化建設(shè)的思考進行簡要論述。

關(guān)鍵詞：高校;國學(xué)文化;精神文明建設(shè);思考

近年來，在我國社會經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，社會中不斷出現(xiàn)文明缺失、心理失衡以及信仰危機等負(fù)面的現(xiàn)象，給我國社會的可持續(xù)性發(fā)展埋下了隱患。作為我國人才儲備軍的高等本科院校的學(xué)生素質(zhì)直接影響著我國為了社會勞動力的綜合水平。因此，高等院校加強校園文化建設(shè)的重視力度是十分必要的，同時，在此過程中要堅持順應(yīng)我國主流文化的發(fā)展趨勢，有效的將國學(xué)文化滲透于校園精神文化建設(shè)內(nèi)容當(dāng)中，促使二者在相輔相成的狀態(tài)下，共同為校園文化建設(shè)做出貢獻。

一、國學(xué)文化概念分析

國學(xué)文化不僅是我國文明發(fā)展的象征，更是一種精神的寄托。在我國華夏子孫長期發(fā)展過程中，隨著精神文化境界的不斷提升，國學(xué)文化也應(yīng)運而生。它的出現(xiàn)不僅僅影響到人類文明的發(fā)展，而且在一定程度上反映了人們在發(fā)展過程中所創(chuàng)建的生活方式，以及這些生活方式中所蘊含的價值體系。其中，占據(jù)主流思想地位的表示儒、道學(xué)說，分別集孔子及老子思想于一體?？鬃觿?chuàng)建的儒學(xué)，其核心理念為“徳禮”。告訴人們在做人和做事的過程中，要堅持以德來規(guī)范思想，用禮來約束言行。而老子所創(chuàng)辦的道教，其主要推崇“天人合一”思想，并追求剛?cè)嵯酀㈨樒渥匀坏人枷?。國學(xué)文化極大的展現(xiàn)了華夏民族不屈的精神，其中所蘊含的優(yōu)秀思想理念對我國社會先進人才的培養(yǎng)具有深遠的意義。

二、當(dāng)前高校校園文化建設(shè)現(xiàn)狀

在我國高等院校發(fā)展過程中，離不開校園文化的支撐。其中，在校園文化建設(shè)過程中，以學(xué)校為基本載體，通過有效的融合歷代師生的優(yōu)秀思想，進而形成一種物質(zhì)文明和精神文明的總成果，并進一步發(fā)展成為學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)的文化形象，充分的展現(xiàn)出高校的辦學(xué)理念和價值追求。近年來，隨著我國教育教學(xué)工作的進一步開展，為了更好的符合當(dāng)前社會發(fā)展的需要，教育結(jié)構(gòu)也在不斷的發(fā)生變化，并在高等院校發(fā)展過程中取得良好的效果，為我國社會的發(fā)展提供優(yōu)秀的人才，進一步為社會經(jīng)濟發(fā)展做出貢獻。但是，在此過程中，學(xué)校發(fā)展也進一步突顯出一定的問題，其中關(guān)于校園文化建設(shè)活動尚未得到高等院校足夠多的重視和關(guān)注，并缺乏一定的約束標(biāo)注，導(dǎo)致校園文化建設(shè)長期處于摸索和混亂的狀態(tài)當(dāng)中。

三、校園精神文化與國學(xué)文化的關(guān)系

（一）基于主體是人的文化

在國學(xué)文化組成部分當(dāng)中，充分的展現(xiàn)出了人、社會以及自然三者之間的關(guān)系。儒學(xué)主要推崇以天下為己任，不斷追求自強不息的快樂生活。道教主要推崇順其自然、清靜無為、安時處順并希望能夠延年益壽的長存。因此，傳統(tǒng)國學(xué)文化為華夏子孫提供了多種的精神寄托，最終引導(dǎo)子孫后代追求安身立命的人生境界。

校園文化也是物質(zhì)文明和精神文明的產(chǎn)物，依托人化和化人的相互統(tǒng)一。而且，校園文化自出現(xiàn)起就具備著一定的約束和規(guī)范性，同時，還具備一定的熏陶性。高等院校校園精神文化的主體是人，通過發(fā)揮校園文化的運用，讓先進的精神思想滲透于學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活過程中，進而充分的調(diào)動師生共同發(fā)展的積極性，以高度的學(xué)習(xí)熱情投身于各項校園工作當(dāng)中。

（二）校園文化建設(shè)依托于國學(xué)文化

在高等院校辦學(xué)過程中，依靠校園文化建設(shè)來引進更多的優(yōu)秀學(xué)生，同時，發(fā)揮出校園文化的教育與引導(dǎo)的功能，為學(xué)校的人才培養(yǎng)工作做出貢獻，讓學(xué)生能夠發(fā)展成為市場所需要的實用型人才。此外，在國學(xué)文化融入到校園文化建設(shè)活動當(dāng)中，有利于更好的實現(xiàn)育人的教學(xué)目標(biāo)，進一步帶動廣大師生參與到知識的學(xué)習(xí)浪潮當(dāng)中，加深對國學(xué)文化的認(rèn)識，并促進師生能夠深入思考，自覺提升個人思想境界，為校園文化建設(shè)做出貢獻。

（三）校園文化建設(shè)促進了國學(xué)文化的發(fā)展

從上文可知，校園文化的建設(shè)離不開國學(xué)文化的支持。同樣，在建設(shè)校園文化的過程中也為國學(xué)文化的宣傳做出貢獻，二者之間相輔相成。俗話說，人類文化是一條奔流不息的長河，我國的傳統(tǒng)國學(xué)文化是歷代祖先先進思想的結(jié)晶，具備著豐厚的學(xué)習(xí)價值。同時，也為我國新時期社會文明的建設(shè)提供了豐富的思想資源?？梢哉f，今天的現(xiàn)代也就是明天的傳統(tǒng)，自改革開放以來，我國傳統(tǒng)的國學(xué)文化不斷被賦予新的生命力，通過利用現(xiàn)代意識和方法給國學(xué)文化帶來了新的發(fā)展機遇。其中，在我國高等院校校園文化建設(shè)活動當(dāng)中，通過實踐檢驗活動不斷豐富我國的傳統(tǒng)文化，使得當(dāng)前我國國學(xué)文化不再是簡單的傳授思想理念，而是更深入的符合當(dāng)前社會人們的實際發(fā)展需求，進一步發(fā)展成為國魂之學(xué)，勇?lián)覈褡逦幕ㄔO(shè)的使命，為我國共創(chuàng)美好未來做出貢獻。

四、國學(xué)文化在高校校園文化建設(shè)中的作用

近年來，在我國社會經(jīng)濟快速發(fā)展的過程中，一些不文明的現(xiàn)象也逐漸突顯出來，引起相關(guān)部門的高度重視，為了更好的解決此類問題，需要問題出現(xiàn)的根本之處入手，進一步加強我國教育教學(xué)工作。而且，在社會發(fā)展過程中，教育事業(yè)與經(jīng)濟事業(yè)之間存在著密切的聯(lián)系，高校學(xué)生個人的綜合素養(yǎng)也直接影響著為了社會工作人員的綜合水平。因此，為了能夠更好的解決社會中出現(xiàn)的文明缺失、信仰危機以及心理失衡等問題，需要進一步的完善校園文化建設(shè)工作，并在此過程中將國學(xué)文化滲透于校園精神文明建設(shè)當(dāng)中，為高校的持續(xù)健康發(fā)展做出貢獻，也為更多優(yōu)秀人才的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

（一）人本關(guān)懷，尊重和肯定人的主體作用

在社會的發(fā)展過程中必須深入貫徹落實以人為本的理念，世間萬物之間都要保持人的主體地位，并且不斷的追求更好層次的人本關(guān)懷境界。同樣，學(xué)校在開展教育教學(xué)過程中，也應(yīng)該進一步保持學(xué)生的主體地位，一切以學(xué)生的實際發(fā)展需求來展開工作，尊重學(xué)生的個人核心價值觀念，積極鼓勵學(xué)生有效發(fā)揮自身的主觀能動性。高校教育活動主要是為了給社會培養(yǎng)優(yōu)秀人才，因此，在開展教育工作時必須要堅持服務(wù)于學(xué)生的理念，最大限度的激發(fā)學(xué)生的積極因素，讓學(xué)生能夠有足夠的自由發(fā)揮和創(chuàng)造的空間，并在此過程中不斷的認(rèn)識和完善自身存在的不足，以便將來更好的服務(wù)于社會。

（二）修身養(yǎng)性，加強心理健康教育

經(jīng)實際調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)前社會競爭激烈的背景下，不少群眾面臨著巨大的工作和生活壓力，甚至?xí)霈F(xiàn)心理扭曲的現(xiàn)象。為了杜絕此類現(xiàn)象的進一步擴散，需要進一步發(fā)揮文明建設(shè)的作用。突顯展現(xiàn)中華國學(xué)中先修德行、而后求知的學(xué)習(xí)規(guī)律。并將這些優(yōu)秀觀念融入到高校文化建設(shè)活動當(dāng)中，加強對學(xué)生的心理健康教育，讓學(xué)生能夠在嚴(yán)以律己、寬以待人的原則當(dāng)中去追求更高層次的思想境界，培養(yǎng)誠信、仁義以及和善等高尚操守。幫助在校師生能夠樹立積極端正的人生態(tài)度，努力提高精神文化生活質(zhì)量，彼此之間相互鼓勵、相互學(xué)習(xí)，不斷提升個人文化內(nèi)涵，始終保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，虛心借鑒古人優(yōu)秀的智慧結(jié)晶，在汲取先進思想的同時完善個人發(fā)展目標(biāo)。

（三）規(guī)范言行，重建親和的社會關(guān)系

人與人之間的交往必須要遵循一定的禮治精神，其主要目的是為了構(gòu)建出一種親近和諧的社會關(guān)系。只有做好文明的建設(shè)工作，才能為社會的可持續(xù)性發(fā)展打下堅實的文化基礎(chǔ)，才能避免出現(xiàn)一系列的文明缺失現(xiàn)象。這就要求我國當(dāng)代人民群眾能夠在文明的交流與對話過程中，積極承擔(dān)社會文明建設(shè)責(zé)任。對于教育工作者而言，高等院校在進行學(xué)校建設(shè)過程中，不到要重視對學(xué)生理論知識教育以及專業(yè)技能的培養(yǎng)，還必須要高度重視校園文化的建設(shè)，要在精神領(lǐng)域?qū)W(xué)生進行深入的教育，讓每一位學(xué)生都能夠認(rèn)識到精神文明的重要性，從而不斷的進行自我約束，規(guī)范個人言行。在此過程中，還必須要加強學(xué)校及老師的引導(dǎo)作用，把育人放在首位，幫助學(xué)生在思想道德、人文素養(yǎng)自己職業(yè)操守方面取得明顯的進步。

（四）剛?cè)嵯酀?，塑造和諧校園

在當(dāng)前社會精神文明建設(shè)活動當(dāng)中，天人合一崇尚人與自然的和諧也是其中重要的精神文化之一，其主要目的是為了更好的追求和諧社會的發(fā)展，確保人與人之間能夠真誠相待，用愛和信任來換取對方的認(rèn)可。這種文化精神在高校校園文化建設(shè)活動中發(fā)揮著重要的作用，特別是在學(xué)生與學(xué)生之間，學(xué)生與老師之間相處模式的構(gòu)建提供了有力的保障。剛?cè)岵?，在進行校園文化建設(shè)過程中，既要保持共同的發(fā)展目標(biāo)，也需要尊重每一位師生的個人特點，充分的認(rèn)可他們對校園文化建設(shè)所做出的貢獻，同時，進一步發(fā)揮他們個人對教育和學(xué)習(xí)工作的主動性和創(chuàng)造性。只有這樣，高校在未來的教育活動開展過程中才能進一步建立起和諧有序、誠信友善的良好環(huán)境，才能為社會的可持續(xù)發(fā)展提供優(yōu)秀的人才。

五、結(jié)束語

綜上訴述，在我國社會經(jīng)濟快速發(fā)展的過程中，社會當(dāng)中的文明缺失現(xiàn)象也在不斷的突顯出來，為了更好給社會發(fā)展提供優(yōu)秀的人才，需要進一步完善高等院校的校園文化建設(shè)工作，并在此過程中，有效的將我國優(yōu)秀國學(xué)文化滲透進來，讓國學(xué)博大精深的內(nèi)涵滲透到高等院校教育教學(xué)工作當(dāng)中，讓更多的在校師生都能夠領(lǐng)略到文化的精髓，從而不斷的陶冶個人情操，凈化思想道德，最終發(fā)展成為社會優(yōu)秀的建設(shè)人員，更好的為我們國家的可持續(xù)性健康穩(wěn)定發(fā)展做出貢獻。

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