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        論《讀書雜志·晏子春秋》的訓(xùn)詁方法

        2019-10-30 04:19:29李冉
        北方文學(xué) 2019年27期
        關(guān)鍵詞:晏子春秋

        李冉

        摘要:《讀書雜志》是清代樸學(xué)大師王念孫的一部校讀古籍的專著,其訓(xùn)詁學(xué)上的成就非常之高。筆者以《讀書雜志·晏子春秋》為例,分析其訓(xùn)詁方法,了解王念孫所歸納的古書通例。

        關(guān)鍵詞:《讀書雜志·晏子春秋》;訓(xùn)詁方法;治學(xué)精神

        清代學(xué)者治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),博大精深。其中王念孫的樸學(xué)成就更是震古爍今,其晚年所作《讀書雜志》校讀了《逸周書》、《戰(zhàn)國策》、《晏子春秋》等古書,是一部清代訓(xùn)詁學(xué)和校勘學(xué)的巨著。書中參考相關(guān)古籍類書,綜合多種考釋方法,糾正了諸多訛誤現(xiàn)象,如訛文、脫文、衍文、倒文等訛誤類型。筆者以《讀書雜志·晏子春秋》為例,分析王念孫在校注古籍時所采用的基本方法以及治學(xué)精神,以期能夠深刻了解王念孫在此書中所歸納的古書通例??v觀《晏子春秋》全文,可將王念孫訓(xùn)釋方法歸納為以下幾種:

        一、訓(xùn)詁方法

        (一)據(jù)古訓(xùn)

        據(jù)古訓(xùn)就是通過搜集其他文獻(xiàn)中相關(guān)語言材料來求得古書中疑難詞語的破解。

        如“雍門之橚”條,根據(jù)《說文》“楸,梓也”,《春秋左傳》“伐雍門之楸”,作“萩”同?!吨猩浇?jīng)》“其狀如橚”,郭璞認(rèn)為即為“楸”字。因而王氏認(rèn)為“雍門之橚”當(dāng)為“雍門之楸”。又如“嗛齊”條。

        (二)考異文

        陸宗達(dá)、王寧先生《訓(xùn)詁方法輪》中提到:“異文是指同一文獻(xiàn)的不同版本以及同一文獻(xiàn)的筆者與在別處的引文用字的差異。異文的情況十分復(fù)雜,一般包括:同源通用字、同音借用字、傳抄中的訛誤字、異體字、可以互換的同義詞。”利用異文可探求或證明某些詞的意義。

        如“若是孤之罪也”條,《外篇上》記景公命去禮,晏子諫之一事,與此相似,其亦作“公曰善也”。王氏認(rèn)為“善”“若”字相似,故“若”當(dāng)為“善”。此處即傳抄中的訛誤造成異文。又如“尤佚”條,王氏考《左傳》后認(rèn)為“尤佚”即“溢尤”。

        (三)辨字形

        古書由於傳抄、刊刻過程中產(chǎn)生的文字訛誤現(xiàn)象甚多,王念孫的小學(xué)功底頗為扎實,故往往能有精到之判斷。

        如“立惡”條,王氏認(rèn)為“立惡”本作“去惡”?!叭ァ北咀鳌皡潯保傲ⅰ北咀鳌啊倍蜗嗨?,又因上句“立愛”而誤。又列《群書治要》作“去惡”作為輔證。又如“卜云”條。

        (四)用辭例

        辭例是反映古人某些共同的遣詞造句所采用的固定特殊格式,辭例構(gòu)成的語境限定著隸屬于該詞語的語義。根據(jù)該限定,可推知語境中詞語的具體意義。王念孫在《讀書雜志·晏子春秋》中歸納了細(xì)致的古書通例。

        1.對文

        此處所說的對文是指處于相同或相似的結(jié)構(gòu)中的上下兩句,或同一句中前后兩部分相對應(yīng)位置上的詞語,它們一般具有同義或反義的關(guān)系,據(jù)此可以確定某些詞語的語義。

        如“不顧于行義”條,王氏認(rèn)為前一句“不顧于行”與后一句“無忌于國”對文。故“義”為衍文。

        2.上下文

        言語中的詞一般都不是孤立的,它總要和其他詞語以及上下文發(fā)生組合關(guān)系,并受這種組合關(guān)系的制約。故分析一個詞所在的上下文,可以考察該詞的具體意義。

        如“數(shù)其常多先君桓公”條,王氏認(rèn)為形容所用犧牲珪璧之?dāng)?shù),當(dāng)作“其數(shù)”,“數(shù)其”文不成義,故下文曰:“桓公一,則寡人再。”又如“曰鄙臣”條,上文原有“封人”二字,故“鄙臣”當(dāng)作“鄙人”。

        3.整部書或所有書傳的用詞

        觀察整部書或所有書傳的用詞往往也可以發(fā)現(xiàn)古書訛誤之處。

        如“奏鬷無言”條,王氏見《左傳》作“鬷嘏無言”,而該篇全用《左傳》,故二者應(yīng)同。又如“今日”條,據(jù)《太平御覽·人事部六十七》引此無“日”字,故為“乃今而後”。

        (五)因聲求義

        漢字音與義的關(guān)系尤為密切。王念孫對于因聲求義有著明確的認(rèn)識,并在其校注中廣泛運用了這種訓(xùn)詁方法。

        如“出背而立”條,王氏認(rèn)為“立”即“泣”字也。因考《集韻》“泣”又音“立”,二字同音,此處王念孫利用因聲求義的方法,破假借,以此正文。又如“而”條,因“能”古讀若“而”,二字相通,王氏認(rèn)為“而”即“能”。又如“修哀”條,王氏認(rèn)為“循”、“遂”一聲之轉(zhuǎn),“循哀”即“遂哀”,“循”意為“遂也?!彼彀?,即哀而不止。

        (六)通語法

        不通語法,難以訓(xùn)詁。王念孫頗為知曉語法其中真諦。

        如“所常行者也”條,這里王氏關(guān)于“行”字讀音的分析反映出對“所”字結(jié)構(gòu)的獨到見解。他認(rèn)為“之常行”的“行”當(dāng)讀去聲,若作“所常行者”,則當(dāng)讀平聲。“行”讀去聲為名詞,讀平聲則為動詞,此處“所常行”是“所”字結(jié)構(gòu),而“所”字后只能跟動詞。這里便體現(xiàn)了王念孫對某些特殊語法結(jié)構(gòu)(如“所”字結(jié)構(gòu)等)也有比較精細(xì)的認(rèn)識。

        又如“未有老辭邑者矣”條,王氏認(rèn)為下文“矣”字是涉上文“矣”字而衍。“矣”表示已然、變化之詞,不能用在表未然否定句之中,所以“矣”字為衍文。這里便體現(xiàn)了王念孫對虛詞用法的認(rèn)識。

        (七)演繹推理

        如“安邦而度家”條,王氏認(rèn)為“度”當(dāng)讀爲(wèi)“宅”。王氏根據(jù)古書文獻(xiàn)擺出依據(jù):《爾雅》“宅,居也?!薄洞笱拧ぞ偂穫髟唬骸岸龋右??!薄段耐酢び新暺贰罢擎€京”,《坊記》“宅”作“度”。“安邦而度家,宗君而處身”,“度”同“處”,“處”同“居”,“居”同“宅”。用公式表示,即為:甲=乙,乙=丙,故甲=丙。

        二、治學(xué)精神

        王念孫的《讀書雜志》之所以能夠獲得如此杰出的成就,除了綜合多樣的訓(xùn)詁方法,他還秉持著一種科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、實事求是的治學(xué)精神。

        (一)思辨精神

        在“怨利生孽”條中,王氏認(rèn)為孫氏說法有誤。爭利而相怨,可謂之怨人,而不可謂之怨利。若“怨”為“怨惡”之意,則“怨利”不可通?!蹲髠鳌纷鳌疤N利”為本字。此“怨利”,即為借字。王氏舉了兩例:《諫上篇》“外無怨治,內(nèi)無亂行”和《荀子·哀公篇》“富有天下而無怨財”,證明了該結(jié)論,固“晏子書固以怨為蘊矣?!蓖跄顚O后又指出《晏子春秋》在《左傳》之前,“凡《左傳》之文與《晏子》不同者,皆是左氏誤改《晏子》,故必訓(xùn)怨為怨惡以異于左氏,而不知其說之不可通也?!蓖跄顚O重視古訓(xùn),以古訓(xùn)今,但卻不拘泥于字書,認(rèn)為“《史記》、《漢書》之字,固有不見于《說文》者,必別指一字以當(dāng)之,則鑿矣?!蓖跏系乃嫁q精神正體現(xiàn)在這種靈活通變的校勘主張之中。

        (二)實事求是

        對于不能解釋或不能判別的條目,王念孫具有實事求是的科學(xué)態(tài)度。

        如“不緣 不狡 不銓”條,王氏無法解釋“溪盎”,便標(biāo)明“溪盎未詳”。又如“從南”條,《孟子》作“從流下而忘反謂之流,從流上而忘反謂之連”。此處王氏不能準(zhǔn)確判別,便標(biāo)注“未知孰是”。

        通觀全書,我們發(fā)現(xiàn)以上列舉的王念孫所用之訓(xùn)詁方法往往都不是單一使用的,而常常是綜合運用各種訓(xùn)詁方法以求得正解,先列出該句前后句,再舉前人注釋,進(jìn)而列出自己觀點,說出錯誤理由以及補正理由,從而校訂古書之誤。王氏多舉前人訓(xùn)詁錯誤例以糾正,其中又多字形訛誤者,可見《晏子春秋》在宋代以前訛字便已甚多。王氏在訓(xùn)詁中綜合運用多種方法,從不同角度進(jìn)行論證,推理嚴(yán)密,在現(xiàn)代也多得到出土文獻(xiàn)的印證。正因為王念孫能夠熟練無誤地使用這些方法,并保持嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的治學(xué)之風(fēng),其所作《讀書雜志》才能成為后學(xué)吾輩攻讀典籍的必讀之作。

        參考文獻(xiàn):

        [1]陸宗達(dá),王寧.訓(xùn)詁方法輪[M].中國社會科學(xué)出版社,1983.

        [2]王念孫.讀書雜志[M].上海古籍出版社,2014.

        [3]路廣正.訓(xùn)話學(xué)通論[M].天津:天津古籍出版社,1996.

        [4]王寧.訓(xùn)話學(xué)原理[M].北京:中國國際廣播出版社,1996.

        [5]姚曉丹.淺談《讀書雜志》中的語法分析[J].鹽城師專學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),1994.

        [6]王云路.《讀書雜志》方法論淺述[J].杭州大學(xué)學(xué)報,1990.

        [7]程艷梅.《讀書雜志》專題研究[D].南京師范大學(xué)博士研究生畢業(yè)論文,2007.

        [8]李莎.從俞樾《古書疑義舉例》看古書訛誤類型[J].語文學(xué)刊,2011,4.

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