王燕艷

【摘 要】民間音樂(lè)以鮮明的民族屬性，囊括了多元化的民族文化和歷史發(fā)展脈絡(luò)。在幼兒時(shí)期滲透民間音樂(lè)不僅能夠在孩童的頭腦中烙印民族文化，提升幼兒的民族感和歸屬感，同時(shí)通過(guò)質(zhì)樸的情感渲染在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和道德意識(shí)。對(duì)于鄉(xiāng)村幼兒園的音樂(lè)教學(xué)而言，優(yōu)秀的民俗音樂(lè)素材更是俯拾即是，成為幼兒教育中民族音樂(lè)審美意識(shí)培養(yǎng)的重要載體。因此，本文從鄉(xiāng)村幼兒園的音樂(lè)教育實(shí)踐入手，簡(jiǎn)要討論音樂(lè)教學(xué)中的民族民間音樂(lè)素材的使用方法，為鄉(xiāng)村幼兒園音樂(lè)教學(xué)的課程設(shè)計(jì)提供理論參考。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村幼兒園；音樂(lè)教學(xué)；民族民間音樂(lè)素材；使用策略

幼兒時(shí)期正是學(xué)生學(xué)習(xí)敏感的階段，如果教師能夠有意識(shí)地對(duì)孩童進(jìn)行音樂(lè)教育，既有利于幼兒的音樂(lè)審美啟蒙，也有利于拓展幼兒的想象力，在音樂(lè)節(jié)奏的舞動(dòng)中中實(shí)現(xiàn)身體和思維的協(xié)調(diào)發(fā)展。而民族民間音樂(lè)作為音樂(lè)文化中的重要一環(huán)，對(duì)幼兒的民族意識(shí)培養(yǎng)和特色文化感知有重要的引導(dǎo)作用?？梢哉f(shuō)，民族民間音樂(lè)素材在嬰幼兒的音樂(lè)教學(xué)的應(yīng)用，就是音樂(lè)與民族文化之間相互融合的重要節(jié)點(diǎn)，是音樂(lè)課程教學(xué)改革的創(chuàng)新思路。在鄉(xiāng)村幼兒音樂(lè)教學(xué)中，有意識(shí)地采用當(dāng)?shù)孛褡迕袼滓魳?lè)素材，可以讓幼兒在熟悉的音樂(lè)環(huán)境中感受民族文化的精神力量，學(xué)習(xí)民族音樂(lè)文化隱含的思想道德觀念，在質(zhì)樸的民族音樂(lè)賞析中實(shí)現(xiàn)民族文化的傳承和發(fā)展。那么如何在鄉(xiāng)村幼兒園的音樂(lè)教學(xué)中合理使用民族民間音樂(lè)素材，我們可以從以下幾個(gè)方面入手[1]。

一、合理優(yōu)化民族民間音樂(lè)素材

民族民間音樂(lè)的內(nèi)容豐富多樣，音樂(lè)的表現(xiàn)形式也各不相同。那么在音樂(lè)素材的選擇上，幼兒教師根據(jù)幼兒的思維特性和認(rèn)知情況，選擇合適的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)[2]。從音樂(lè)的地域?qū)傩苑治觯l(xiāng)村幼兒園有著得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)和文化優(yōu)勢(shì)，尤其是少數(shù)民族所在的鄉(xiāng)村地區(qū)，其音樂(lè)文化帶有當(dāng)?shù)鬲?dú)特的區(qū)域?qū)傩裕⑶揖哂泻軓?qiáng)的滲透力，尤其是幼兒在出生之后就廣泛接觸這種民族音樂(lè)元素。那么這種當(dāng)?shù)孛褡逡魳?lè)元素就成為幼兒音樂(lè)教育中作重要的教學(xué)素材。當(dāng)然，并不是所有的民族音樂(lè)都適合幼兒欣賞。因此在素材的選擇上就可以選擇與幼兒生活息息相關(guān)的音樂(lè)活動(dòng)。在教學(xué)活動(dòng)中根據(jù)不同的音樂(lè)的情感傳輸、不同風(fēng)格內(nèi)容的有效表達(dá)，幫助幼兒在音樂(lè)的審美教育中感受生活的美好。那么在內(nèi)容的選擇上，教師要以尚美性和適宜性為篩選原則，選取當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘臉?lè)曲進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)，將民族文化深刻烙印在幼兒的靈魂深處。以貴州省都勻市的音樂(lè)教學(xué)為例，民族音樂(lè)素材的選擇就可以選用當(dāng)?shù)鬲?dú)有的苗族、布依族傳統(tǒng)音樂(lè)，也可以選擇當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的蘆笙樂(lè)器進(jìn)行音樂(lè)欣賞，真正做到音樂(lè)與民族文化的充分融合。

二、多樣教學(xué)形式融合民族音樂(lè)素材

在民族音樂(lè)素材的篩選后，我們就需要將民族元素充分融合到實(shí)際的課堂教學(xué)中來(lái)。由于嬰幼兒的年齡特征，他們很容易受到外界感染。一張圖片、一段視頻、一組表演、一個(gè)游戲就能刺激幼兒的感官體驗(yàn)，最終形成情感共鳴。那么在民族元素的融合中，教師可以借助視頻或動(dòng)態(tài)圖片等視覺(jué)沖擊設(shè)置豐富的教學(xué)活動(dòng)，也可以利用動(dòng)作參與的肢體游戲引導(dǎo)幼兒走進(jìn)教師設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中。比如將《吹蘆笙》進(jìn)行故事創(chuàng)編，蘆笙作為黔南當(dāng)?shù)鬲?dú)有的樂(lè)器，每逢佳節(jié)日都會(huì)出現(xiàn)在大小集會(huì)之中。那么在當(dāng)?shù)氐挠變阂魳?lè)教學(xué)中，教師就可以將樂(lè)器與《吹蘆笙》有機(jī)結(jié)合在一起，將蘆笙的歷史演變以故事的形式串聯(lián)在一起。幼兒在一說(shuō)一唱一吹的過(guò)程中，深化了對(duì)民族樂(lè)器的熱愛(ài)，對(duì)民族文化的認(rèn)同感[3]。比如，將《鴨子拌嘴》進(jìn)行游戲創(chuàng)編，鄉(xiāng)村的孩子對(duì)鴨子并不陌生，那么從生活經(jīng)驗(yàn)入手，教師就可以讓幼兒模擬鴨子的叫聲和鴨子走路的樣子，在樂(lè)曲整體感知的背景下，出示兒歌。幼兒在教師的引導(dǎo)中迅速記憶兒歌內(nèi)容，并對(duì)應(yīng)著兒歌內(nèi)容附加各種動(dòng)作。幼兒在充當(dāng)各種小鴨子的過(guò)程中，體會(huì)到打擊樂(lè)的韻律美。

三、提供多種素材，引導(dǎo)幼兒大膽創(chuàng)新

音樂(lè)教學(xué)是幼兒與教師之間雙邊互動(dòng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中教師積極創(chuàng)建幼兒喜歡的體驗(yàn)氛圍。在自由、活躍的氣氛中激發(fā)幼兒對(duì)音樂(lè)活動(dòng)的喜愛(ài)[4]。比如在《苗家兒女慶豐收》的音樂(lè)活動(dòng)中，教師可以組織幼兒學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的苗族舞蹈和竹竿舞，通過(guò)整體音樂(lè)的感知和熟悉的生活情境引導(dǎo)，輔助幼兒用椅子作為銅鼓，為樂(lè)曲進(jìn)行伴奏。同時(shí)邀請(qǐng)幼兒與教師一起合作，用紙筒代替竹竿進(jìn)行伴奏，通過(guò)強(qiáng)弱節(jié)拍的敲打變化，感受本民族質(zhì)樸的情感表達(dá)，用竹竿和舞蹈完成幼兒的獨(dú)立創(chuàng)作。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，對(duì)于鄉(xiāng)村幼兒園來(lái)說(shuō)，民族民間音樂(lè)元素不僅是幼兒音樂(lè)審美培養(yǎng)的重要資源，也是幼兒人文素養(yǎng)提升的重要載體。利用幼兒園音樂(lè)教育開(kāi)發(fā)身邊的民族文化，構(gòu)建多元化的藝術(shù)教學(xué)形式，不僅能夠加深幼兒對(duì)本地區(qū)的民俗認(rèn)知，還激發(fā)了幼兒對(duì)家鄉(xiāng)、民族的認(rèn)同感和歸屬感。

參考文獻(xiàn)：

[1]代凌薇.民間音樂(lè)在幼兒園音樂(lè)教育中的應(yīng)用分析[J].文藝生活·下旬刊，2017（9）：219.

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[3]徐玲艷.民間童謠“音樂(lè)化”教學(xué)的策略[J].早期教育（教師版），2015（10）：50～51.

[4]閆若婻.民間童謠在幼兒園課程中的傳承[J].北方音樂(lè)，2017，37（3）：114.