楊立萍

【關(guān)鍵詞】 歷史教學(xué);三主四式語文導(dǎo)讀法;應(yīng)用

【中圖分類號】 G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A

【文章編號】 1004—0463（2019）14—0092—01

一、“三主四式語文導(dǎo)讀法”簡介

在全國著名特級教師錢夢龍老師提出的“三主四式語文導(dǎo)讀法”中，“三主”是指“以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)、以訓(xùn)練為主線”，它是導(dǎo)讀教學(xué)法的指導(dǎo)思想。“以學(xué)生為主體”，即確認(rèn)學(xué)生在教學(xué)過程中是認(rèn)識的主體和發(fā)展的主體，是具有獨(dú)立的地位和極大的認(rèn)識潛能的實(shí)踐者。在教學(xué)過程中，學(xué)生必須發(fā)揮主體作用?！耙越處煘橹鲗?dǎo)”，即確認(rèn)教師在教學(xué)過程中處于領(lǐng)導(dǎo)、支配的地位，而教師的領(lǐng)導(dǎo)、支配作用，只有通過“導(dǎo)”，才能得到充分發(fā)揮。導(dǎo)之有方，學(xué)生才能成為名副其實(shí)的主體。“以訓(xùn)練為主線”，即在教學(xué)過程中，無論是學(xué)生的主體地位還是教師的主導(dǎo)作用，只有進(jìn)入“訓(xùn)的過程”，二者才能達(dá)到和諧統(tǒng)一。錢夢龍老師指出，“以學(xué)生為主導(dǎo)”，是教學(xué)的前提，著眼于學(xué)生“善學(xué)”;“以教師為主導(dǎo)”，是強(qiáng)化學(xué)生主體地位的條件。四式教學(xué)法則包括自讀式、教讀式、練習(xí)式、復(fù)讀式，它是落實(shí)“三主”教學(xué)理念的教學(xué)結(jié)構(gòu)形式。從理論上來講，“三主四式語文導(dǎo)讀法”教學(xué)思想正確揭示了教學(xué)過程中教師、學(xué)生、教材諸要素間的相互關(guān)系，闡明了主客體辯證統(tǒng)一的內(nèi)在邏輯，在強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生主體作用的同時(shí)，也沒有削弱教師的主導(dǎo)作用。錢老師認(rèn)為，教與學(xué)是互為前提、相互依存、不可分離的。教學(xué)活動(dòng)應(yīng)把學(xué)生的認(rèn)識活動(dòng)作為著眼點(diǎn)，確認(rèn)學(xué)生是具有主觀能動(dòng)性的認(rèn)識主體。同時(shí)，由于認(rèn)知能力的限制，學(xué)生的認(rèn)識活動(dòng)還有賴于教師的正確引導(dǎo)，所以教學(xué)過程是一個(gè)師生雙邊互動(dòng)的過程。通過這一過程，能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

二、“三主四式”語文導(dǎo)讀法在中學(xué)歷史教學(xué)中的應(yīng)用

文史不分家。語文和歷史教師在教學(xué)法領(lǐng)域可以深入合作，共同探索在中學(xué)文科領(lǐng)域培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的有效途徑?！叭魉氖秸Z文導(dǎo)讀法”在中學(xué)歷史教學(xué)中的應(yīng)用，可以從以下方面著手。

1. 充分利用教材中設(shè)置的研討性和實(shí)踐性內(nèi)容?，F(xiàn)代學(xué)校教育的本質(zhì)就是要通過有計(jì)劃、有目的的教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生具有無論在怎樣的環(huán)境下都具備獨(dú)立學(xué)習(xí)、自我教育、自我發(fā)展的能力，學(xué)生居于學(xué)習(xí)的主體地位，是取得良好教育效果的有效途徑。中學(xué)歷史教師不應(yīng)把學(xué)科體系作為教學(xué)唯一的基礎(chǔ)，要以學(xué)生發(fā)展為本，注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，著重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。應(yīng)當(dāng)研究中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的心理特征和認(rèn)知規(guī)律，要了解哪些內(nèi)容是中學(xué)生感興趣和樂于接受的，哪些內(nèi)容對學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展具有決定性作用。為了發(fā)揮學(xué)生的主體作用，歷史教師要充分利用教材中設(shè)置的研討性和實(shí)踐性內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在自主參與研討與實(shí)踐的過程中獲取知識、提高能力。

2. 中學(xué)歷史教師應(yīng)不斷提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，當(dāng)好學(xué)生的引路人。以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的自主教學(xué)模式對中學(xué)歷史教師提出了更高的要求，教師應(yīng)從以下三個(gè)方面提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)。（1）掌握多種自主學(xué)習(xí)的理論，樹立以學(xué)生發(fā)展為本的思想。當(dāng)代建構(gòu)主義者主張，世界是客觀存在的，但是對于世界的理解和賦予意義卻是由每個(gè)人自己決定的。因此，學(xué)習(xí)不是由教師把知識簡單地傳遞給學(xué)生，而是學(xué)生自己建構(gòu)知識的過程，學(xué)生不是簡單被動(dòng)地接收信息，而是主動(dòng)地建構(gòu)知識的意義，這種建構(gòu)是無法由他人來代替的。（2）教師應(yīng)為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的平臺。人本主義學(xué)習(xí)理論中的許多觀點(diǎn)都是值得我們借鑒的，如教師要尊重學(xué)生，真誠地對待學(xué)生;讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)的樂趣，自動(dòng)自發(fā)地積極參與到教學(xué)中;教師要了解學(xué)習(xí)者的內(nèi)在反應(yīng)，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)過程;教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、協(xié)作者。為此，教師要當(dāng)好學(xué)生的引路人，通過啟發(fā)、誘導(dǎo)、訓(xùn)練，創(chuàng)設(shè)一定的情境，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)搭建平臺。（3）探索培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的新途徑。盡管在現(xiàn)行中學(xué)學(xué)科設(shè)置上，語文、歷史等學(xué)科自成一體，但在歷史發(fā)展的長河中，它們卻有著緊密的聯(lián)系，故有“文史不分家”之說。中國最初的文學(xué)與歷史是歸于一類的。先秦的《左傳》《國語》等，既是史書，又是文學(xué)著作，魏晉時(shí)期的志怪小說，既是史實(shí)，又是文學(xué)創(chuàng)作，直到蕭統(tǒng)編《文選》，才把文學(xué)和歷史區(qū)分開來。作為中學(xué)文科教師，應(yīng)該有一種大文科觀，尤其是歷史教師，不僅要認(rèn)識到歷史知識對語文教學(xué)的促進(jìn)作用，還應(yīng)該嘗試在教改的大形勢下走文史結(jié)合之路，在歷史課堂教學(xué)中，合理地應(yīng)用成功的語文教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)歷史的能力。

編輯：孟 剛