周敏亞

摘要：文章結(jié)合教學實際，嘗試將多學科結(jié)合，構(gòu)建異課同構(gòu)的歷史課堂，以教學案例的形式多角度闡釋史實，貫徹了新課程改革的精神，落實了歷史學科素養(yǎng)，有利于促進師生的共同成長。

關鍵詞：歷史課堂;異課同構(gòu);學科素養(yǎng)

大多數(shù)人認為，歷史課堂講的是過去的事情，少有生命活力可言。其實不然，歷史作為一個包容性極強的人文學科，具有其他學科不能企及的深度和廣度。文史不分家，政史地不分家，歷史與藝術也不分家，正是這樣的包容性和交叉性為歷史課堂帶來了新的機遇。運用多學科、多角度闡釋歷史史實，給學生提供了新視角、新平臺，不斷地反思、碰撞，擦出智慧的火花，讓歷史課堂更精彩。

鑒于同課異構(gòu)的啟發(fā)，結(jié)合高中生系統(tǒng)性學習的實際要求，筆者設想能否在不同學科之間搭設橋梁，形成同類知識在不同學科中的異課同構(gòu)呢？筆者結(jié)合教學實踐，讓歷史課堂與其他學科合力實施異課同構(gòu)，讓學生對自己所學的不同學科的零碎知識進行縱橫聯(lián)系、體系化地整合，多維的角度，迥異的風格，全方位地合作、探討，讓師生擦出更多的智慧思維火花，促進師生的共同成長。

一、異課同構(gòu)的教學案例

以“漢初的郡國并行制”這節(jié)課為例，筆者改變了原有的教學過程，做了大膽的嘗試。首先，筆者設置了一個探究題：漢初劉邦確立的地方政治制度與秦朝有何異同？為什么？產(chǎn)生了怎樣的影響？最終是怎樣解決的？漢初政治制度有什么特點？

學生分析得出：（1）秦朝實行郡縣制;漢初實行郡國并行制。

（2）漢初政治制度的特點是漢承秦制，有所損益。

然后，筆者發(fā)散思維，繼續(xù)提出以下問題。

問題1：郡國并行制的實行，從側(cè)面反映了什么問題？

【思路點撥】劉邦的身份是皇帝，皇帝的錯誤認識導致了錯誤的決策，即使是錯誤的決策也被不折不扣的執(zhí)行，更能體現(xiàn)古代專制主義中央集權制度下的皇權至高無上。

問題2：如果你是劉邦，你會如何決策呢？

【思路點撥】擺在你面前的可能有兩個選擇，要么是借鑒具有悠久歷史的西周分封制，要么是借鑒二世而亡的秦朝郡縣制，是二選一嗎？其實當時的朝臣們也是各執(zhí)一詞。

問題3：從以上事實出發(fā)，你認為劉邦是個怎樣的人？

【思路點撥】劉邦沒有進行二選一的選擇，而是把西周的分封制和秦朝的郡縣制結(jié)合起來，說明劉邦是一個很能納諫的人，綜合利弊，集思廣益，哪怕集思廣益出來的是個錯誤的決定也能接受。正是劉邦這樣的性格特點，決定了他在與項羽的對決中很能籠絡人心，成為最后的大贏家。

學生不妨再想想語文教材中學過的課文《鴻門宴》。項王與劉邦的對決，作為人物之一的劉邦又是怎樣的呢？這場宴會上，當時項羽年輕氣盛，意氣風發(fā)，號稱“戰(zhàn)神”，他覺得武力是解決問題的最好途徑。原文中，聽到曹無傷的報告后，項羽大怒，日：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍！”只知道一味的蠻動武力比較。

而他的對手劉邦，經(jīng)過歲月的歷練與積淀，顯得沉穩(wěn)、老練，更能沉得住氣，遇事更多的是向眾人征詢意見。

原文中劉邦與張良的兩次對話。沛公大驚，日：“為之奈何？”沛公默然，日：“固不如也。且為之奈何？”還有劉邦與樊噲的對話。沛公日：“今者出，未辭也，為之奈何？”

所有的事情，劉邦都會征詢意見后再做決定，這樣的謙虛納諫，使得他周圍聚集了一大批的文臣武將。盡管項羽也有范增、項莊等一批文武賢能，最終因為他的剛愎自用而被他越推越遠。至此，鴻門宴的一幕及其結(jié)果就更好理解了。大丈夫能屈能伸，項羽兵敗完全可以卷土重來，但是“戰(zhàn)神”的光環(huán)使他的認知固執(zhí)地停留在軍事上，武力的勝敗成為他衡量成敗的唯一標準，烏江自刎也是性格使然。

最后，思維提升。筆者提問學生：歷史上的劉邦與文學上的劉邦，給你的啟示是什么？

皇權至高無上，皇帝的決定，哪怕是錯誤的決定也會被實施;歷史人物的個人行為會對歷史的發(fā)展產(chǎn)生一定的影響;性格決定成敗，初生牛犢應該有不怕虎的魄力，但同時也要虛懷若谷，謙虛謹慎。

二、異課同構(gòu)的教學效果

異課同構(gòu)的歷史課堂，不再是“死知識”的復制和傳遞，歷史上的一代帝王劉邦與一個積淀了歲月的智慧老人合二為一，是一個鮮活的劉邦。歷史知識再也不是那么的遙遠、抽象，歷史課堂擁有了新的生機和活力;歷史課堂上不同的學生對劉邦的認識也各不相同，歷史史實的厚重與歷史場景的真實的理性知識與感性思考的激蕩，使學生的思維空間豁然開朗，這樣的學習便由知識識記轉(zhuǎn)化為興趣感知，進而上升為對未知的渴求。對知識的體系化思考、價值觀鍛造，良好思維習慣的形成，發(fā)現(xiàn)問題和解決問題能力的綜合培養(yǎng)，已在課堂感悟的潛移默化中進行。

我們經(jīng)常說：山高人為峰。一個人的說話、做事、待人接物、一言一行、一舉一動，都與他的個人認知緊密聯(lián)系在一起，而他的認知高度和廣度取決于他的思維格局。簡單來說，一名初中生和一名高中生在同一個事物的認知上，思維高度有著本質(zhì)的不同，在短期內(nèi)可能不是那么明顯，但是隨著人生經(jīng)驗的積累，他們的人生格局便會出現(xiàn)非常大的差別。

以史為鑒，這也是人本思想通過歷史的積淀在一個人身上的反映。歷史學科“以史為鑒，服務人生”的獨特一面，是其他學科無法達到，更是無法替代的。人的一生就是在不斷地總結(jié)與反思中前進，個人的成長就是一部成長史！歷史課堂教學就是一門關注學生歷史文化積淀和自身成長的學科。歷史文化積淀決定一個人的高度和深度。異課同構(gòu)的歷史課堂，既是指引學生心靈的燈塔，又是貫徹新課程改革精神，落實歷史學科素養(yǎng)的內(nèi)在要求。

參考文獻：

[1]劉喜如，“同課異構(gòu)”的追問與思考[J].教育科學論壇，2011（ 3）.

[2]馬春生，龔國祥，校際“同課異構(gòu)”課的觀察比較視角[J].化學教育，2010（7）.