【摘要】藝術(shù)來源于生活又高于生活，文學(xué)作品創(chuàng)作靈感大多來自于社會現(xiàn)實，是對時代的特征的映射，體現(xiàn)著每個時代的人性精神和文化素養(yǎng)，因此文學(xué)作品往往具有傳播人性精神和文化素養(yǎng)的功能，對于文學(xué)作品人文素養(yǎng)的探討可以很好的了解相應(yīng)時代的精神和特征。英美文學(xué)作品是人類文化尤其是近現(xiàn)代文化中一顆璀璨的明珠，英美文學(xué)作品展示了英美文學(xué)價值取向和人文素養(yǎng)，通過分析英美文學(xué)作品可以深入了解英美社會人文價值和演變歷程。本文在以往教學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上，分析英美文學(xué)作品中的人文素養(yǎng)，探究其社會表現(xiàn)，以加深對英美人文發(fā)展和人文素養(yǎng)研究的深度。

【關(guān)鍵詞】英美文學(xué)作品;人文素養(yǎng);社會表現(xiàn)

【作者簡介】石璇（通訊作者），廣東財經(jīng)大學(xué)華商學(xué)院。

前言

人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在對人生美滿的追求以及對社會發(fā)展的展望，是人類思想和真實情感的展現(xiàn)，人文素養(yǎng)具有想象多樣性和多元化特點。英美文學(xué)作品是人類文化長河中無可替代的一部分，不僅豐富了人類文化的多樣性，是人類文化中濃墨重彩的一筆，彰顯著英美人文精神，更推動了整個人類文學(xué)發(fā)展。（劉麗君，2016，p.267）分析英美文學(xué)作品中的人文素養(yǎng)，是對自身文化素養(yǎng)的熏陶。

一、人文素養(yǎng)概述

人文素養(yǎng)人文科學(xué)的研究能力、知識水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神，包括三個層面：人文知識、人文精神以及人文研究能力與方法。人文知識是人性價值的理念基礎(chǔ)，人文精神是文化素養(yǎng)的精髓，人文研究能力和方法是一種探究人文知識與精神的手段。人文素養(yǎng)不僅體現(xiàn)在能力的提升，更重要是彰顯人類發(fā)展及價值。同時也是人類歷史漫漫長河中總結(jié)出的一種處世哲學(xué)。人文素養(yǎng)與人類道德精神、科學(xué)精神、藝術(shù)精神都有著緊密聯(lián)系，某種意義上來說，是三種精神的集中體現(xiàn)。（劉紅嶺，2015，p.44）

文學(xué)是時代進(jìn)步的一面鏡子，映照著不同時代的時代背景，鑲嵌著不同時代的優(yōu)秀人文精神，展示著不同時代人類的文化結(jié)晶。文學(xué)作品的創(chuàng)作是基于當(dāng)代社會現(xiàn)實，是人類對社會發(fā)展理想的一種展望，英美文學(xué)作品中的現(xiàn)實主義精神更加突出，不僅推動人類文學(xué)發(fā)展，也促進(jìn)人類社會的改革進(jìn)步。

二、英美文學(xué)作品中人文素養(yǎng)的社會體現(xiàn)

1.生動刻畫人物形象，展現(xiàn)人性本質(zhì)。一位具有時代特征的主人公是文學(xué)作品的一個重要標(biāo)簽，這一點在許多英美文學(xué)作品中都有體現(xiàn)，作者通過對人物性格的細(xì)膩刻畫，以及對人物活動的深刻描述來展示社會現(xiàn)實和人性價值以及時代精神。這一基本寫作技巧被當(dāng)時的作家廣泛采用，例如19世紀(jì)美國傳奇文學(xué)巨匠納撒尼爾·霍桑在代表作《紅字》中刻畫的主人翁海斯特·白蘭，主人翁白蘭被牧師勾引，后與其通奸，在面對人們無情的蔑視和凌辱以及嚴(yán)酷的逼問時，她不為所動，沒有透露出牧師的名字，而是選擇獨自背負(fù)通奸罪名，并且堅韌獨立的將女兒撫養(yǎng)長大，最終以自己的善良贏回人們的尊重，以至于其胸前本是象征通奸罪行的A字標(biāo)志被人們看作是天使的象征。翁海斯特·白蘭正是19世紀(jì)美國人民面對無情壓迫卻堅韌不屈，以自己的勤勞勇敢創(chuàng)造美好未來的人們的真實寫照。納撒尼爾·霍桑通過在作品中加入文化元素，以精湛的創(chuàng)作手法形象的展示出19世紀(jì)美國人民的探索精神。

2.以生動的情節(jié)展示社會基本形態(tài)。無論任何時期，社會發(fā)展都是以人為主體，英美文學(xué)作品往往通過描述生動的情節(jié)來展示當(dāng)時社會的基本形態(tài)，以此來彰顯人文素養(yǎng)。英美文學(xué)作品多很多情節(jié)的變化往往是根據(jù)現(xiàn)實中的時代背景以及時代特點來設(shè)計的，并且結(jié)合了當(dāng)時社會的價值觀念和時代文明，展現(xiàn)出人性的復(fù)雜，凸顯出社會發(fā)展趨勢。（孫雪，2013，p.55）夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》，主要通過簡·愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護(hù)獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強(qiáng)女性。作品通過對人物性格及故事情節(jié)的巧妙設(shè)計，刻畫出女權(quán)文明的誕生與發(fā)展，女性勇于挑戰(zhàn)父權(quán)男權(quán)的斗爭精神，隱含著在社會不平等不公平的環(huán)境下，女性不甘忍受壓迫，努力追求幸福生活的愿景。以生動的人物形象結(jié)合情節(jié)的發(fā)展，英美文學(xué)作品中人文素養(yǎng)被充分地展現(xiàn)出來，社會的價值觀念與時代特征得到了更為充分的表達(dá)。

3.以社會現(xiàn)實為原型，展現(xiàn)人性追求。英美文學(xué)作品的創(chuàng)作靈感很多都來自于當(dāng)時的某種社會現(xiàn)實或者時代特征，通過對社會現(xiàn)實或時代特征加以藝術(shù)升華，提煉出一種現(xiàn)實主義中心思想，再以這種思想為基礎(chǔ)創(chuàng)作人物，在作品具體情節(jié)中展示人物的的情感和追求，而這種情感往往是當(dāng)時社會的人性追求。 《哈姆雷特》是威廉·莎士比亞篇幅最長的一篇劇本，也是他最具盛名的一本。其中有很多個性鮮明，影射現(xiàn)實的角色存在。其中主角哈姆雷特作為丹麥的王子，是個充滿矛盾的角色，他既有人文主義中對于理想的向往，他內(nèi)心中充滿著許多的疑惑。在面對復(fù)仇時，他的內(nèi)心充滿了猶豫與糾結(jié)。因此最后只能與敵人同歸于盡。而另一個推動情節(jié)發(fā)展的主要角色，克勞迪斯，他可謂是作惡多端，是社會罪惡的化身他自私自利，是一個極端的利己主義者。而喬特魯?shù)?，這是一個難以評價好壞的角色，她的性格與處境決定了她的變化，她愛丈夫，但卻抵擋不住克勞迪斯的誘惑，她愛孩子，是不是為了孩子喝下毒酒，我們也無從得知。這些人物都有不同的經(jīng)歷，也都有各自所追求的東西。還有很多很多的角色，他們有著自己鮮活的生命，也反映了很多現(xiàn)實人性中存在的問題。（舒婧，2017，p.3）

有一句耳熟能詳?shù)脑挘耙磺€人眼中有一千個哈姆雷特。”正是因為每個人的成長環(huán)境，人生經(jīng)歷不同，因此每個人的人生價值觀也存在差異，所展現(xiàn)出的人性追求自然不同。

三、基于英美文學(xué)作品從而提升人文素養(yǎng)的啟發(fā)

1.了解文化差異，創(chuàng)新思維方式。因為東西方文化的差異，我們在賞析英美文學(xué)作品時，往往會受到傳統(tǒng)思維方式的禁錮。英美文學(xué)作品與中國文學(xué)作品在創(chuàng)作手法和技巧上有許多區(qū)別，在具體情節(jié)設(shè)計時也因為東西方人們的教育方式，思想觀念和生活方式的不同而有所區(qū)別。因為這種思維方式的區(qū)別導(dǎo)致對英美文學(xué)作品的文學(xué)價值思想內(nèi)涵理解出現(xiàn)偏差，或流于表面，不能深刻分析其中隱射的時代人文氣息和人性追求，不能深刻體會這些作品對于人性的解放和人生追求的啟發(fā)。我們需要明確的是，盡管東西方文學(xué)作品在具體創(chuàng)作的手法技巧有所不同，但是文學(xué)作品作為時代人文素養(yǎng)和人文精神的產(chǎn)物，其要展現(xiàn)出的人性價值和人性追求的本質(zhì)是沒有區(qū)別的。因此對于英美文學(xué)作品的賞析不能到傳統(tǒng)思維的束縛，要善于打破表面的形式化，勇于探索作品的人文內(nèi)涵，才能體會到作品的人性美，進(jìn)而怕提高自身的文學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。

2.提升審美水平，加深情感認(rèn)知。優(yōu)秀的文學(xué)作品無一不包含深刻的人性情感，理解和體會英美文學(xué)作品中人性情感是賞析英美文學(xué)作品的重要部分。我們應(yīng)當(dāng)解讀作品過程中善于發(fā)現(xiàn)其中的美學(xué)意境，包括環(huán)境美、語言美、人物美，這些都是創(chuàng)作者豐富情感的載體。優(yōu)秀的文學(xué)作品每一句沒一字都是作者反復(fù)斟酌而寫出的，其中蘊(yùn)含著作者想要表達(dá)的思想情感。因此在對英美文學(xué)作品的賞析中，我們應(yīng)該帶著飽滿的熱情去細(xì)細(xì)品味，才能發(fā)現(xiàn)不同作者其作品的不同風(fēng)格，才能把握作者對于不同人物和情節(jié)的不同處理手法，才能領(lǐng)悟浪漫動人和詼諧幽默背后影藏的人性特征和時代特征。（蔡婧宇，2018，p.238）若能如此，便可提升我們的審美水平，提升我們對于作品情感的認(rèn)知，進(jìn)而提高我們的人文素養(yǎng)。

3.探索社會價值，啟迪思想。伴隨著社會的發(fā)展，時代特征也在不斷演變，每一時期的優(yōu)秀文學(xué)作品包含的思想也不盡相同，但是無一不是對那一時期的人性探索，無一不能啟迪人們的思想。英美文學(xué)最燦爛奪目的時期文藝復(fù)興時期就是最好體現(xiàn)。文藝復(fù)興時期涌現(xiàn)了許多批判社會現(xiàn)實的文學(xué)作品，通過對性的探索，提倡社會改革，提倡時代進(jìn)步。其中有著不少以女性角色為主人公的作品，通過對女性受到欺壓的這一社會現(xiàn)象的藝術(shù)描述，或賦予其感動的外衣或賦予其幽默的外衣，人們很容易透過這些外衣在思想上與作者達(dá)到契合，產(chǎn)生思想共鳴，從而了解到其倡導(dǎo)女權(quán)，提倡男女平等社會平等的思想內(nèi)涵，進(jìn)而達(dá)到洗禮自身思想情感的作用，提升自己的思想境界。（張紅霞，2018，p.188）

四、總結(jié)

英美文學(xué)作品中的人物具有豐富的現(xiàn)實注意情感，優(yōu)秀的英美文學(xué)作品通過對人物的刻畫情節(jié)的巧妙構(gòu)思來展現(xiàn)人性本質(zhì)、社會形態(tài)和人性追求，作品蘊(yùn)含著深刻的時代氣息，展現(xiàn)著每個時代的人文素養(yǎng)，我們需要通過作品這一載體去剖析其中的思想內(nèi)涵，進(jìn)而提升自我修養(yǎng)，幫助我們樹立正確的人生價值觀，才能更好的實現(xiàn)我們的人生價值。

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