【摘要】電影《面子》以主人公小薇及其親屬如何維持自己的“面子”為線索來展開故事情節(jié)，闡述了中西方文化差異給小薇帶來的困擾。文章以在中美不同文化下熏陶下的小薇作為切入點(diǎn)，從親情觀、愛情觀、面子觀三方面解讀了中西方文化差異。

【關(guān)鍵詞】電影《面子》;中西文化;差異

【作者簡(jiǎn)介】凌紅波（1974.04-），女，漢族，湖南新邵人，黔南民族師范學(xué)院外國(guó)語學(xué)院，本科，副教授，研究方向：應(yīng)用語言學(xué)及大學(xué)英語教學(xué)。

一、引言

《面子》（Saving Face）是2004年由伍思維（AliceWu）導(dǎo)演，楊雅慧、陳沖和陳凌主演的一部愛情喜劇片，曾獲第42屆臺(tái)灣電影金馬獎(jiǎng)觀眾票選最佳影片獎(jiǎng)?！睹孀印返墓适率菄@著一個(gè)紐約華人家庭展開的。Wil，小薇 ，一個(gè)28歲仍未嫁的華人外科女醫(yī)生，她的母親年輕時(shí)隨父親來到了美國(guó)，丈夫早逝，一個(gè)人含辛茹苦把女兒培養(yǎng)成才。似乎這是一個(gè)再正常不過的華人家庭：一個(gè)嚴(yán)厲傳統(tǒng)的外祖父，一個(gè)恪守婦道的寡婦，一個(gè)事業(yè)有成的女兒。然而正常的生活有一天卻被打破了：48歲的寡婦懷孕了，她沒有勇氣說出孩子的父親是誰，其思想極其傳統(tǒng)的父親為了保住自己在社會(huì)上的面子將她趕出了家門;而她引以為傲的女兒小薇又是一個(gè)同性戀。電影的結(jié)局比較圓滿：小薇在媽媽的婚禮上鼓勵(lì)媽媽去追求屬于自己的愛情;媽媽也認(rèn)可了小薇的同性戀身份，鼓勵(lì)小薇去找回她的愛情;外祖父也在慢慢地接受小薇是同性戀的事實(shí)。

影片中，小薇及家人展現(xiàn)出來親情觀、愛情觀、面子觀等折射出了不同文化的差異。中國(guó)文化主張的是集體主義，而美國(guó)文化奉行的是個(gè)人主義。中國(guó)人追求的是大家的“面子”，而美國(guó)人追求的是個(gè)性自由。不同的文化對(duì)待事情的觀點(diǎn)態(tài)度也各不相同，在不斷地摩擦、交流過程中兩種文化逐漸走向融合。

二、電影《面子》（Saving Face）中所折射出來的中西文化差異

1.中西方親情觀的差異。中國(guó)奉行的是集體主義文化，西方文化則屬于個(gè)人主義文化。個(gè)人主義意味著對(duì)個(gè)人自由和差異的追求，他們追求個(gè)人享受，放任個(gè)性自由發(fā)展。

在家庭觀念方面，中國(guó)文化是家庭本位，血緣關(guān)系、親情倫理根深蒂固。而西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位，高度重視個(gè)人權(quán)利、個(gè)人隱私，要求自我的空間和獨(dú)立，父母與子女間的關(guān)系處于尊敬禮貌體系中。中國(guó)有句古語：“百善孝為先”，“孝，乃人之根，性之本，德之源，教之所?！毙㈨樖呛饬恳粋€(gè)人人品的根本要素之一，也是中國(guó)人根深蒂固的思想。所以，小薇每個(gè)星期都會(huì)去探望她的家人，試著去做一個(gè)孝順的晚輩。小薇是在美國(guó)文化與中國(guó)文化共同作用影響下長(zhǎng)大的，她去陪伴長(zhǎng)輩、看望母親是因?yàn)槭苤袊?guó)傳統(tǒng)文化的熏陶。即使不愿意，每個(gè)星期她還是會(huì)去媽媽安排的華人聚會(huì)去相親，因?yàn)樗胱寢寢尭吲d。母親被外祖父趕出來，來投奔小薇，小薇同意讓母親和她一起居住，也是為了扮演好一個(gè)女兒的角色，不想給別人落下話柄。文化的不同和社會(huì)制度的差異所帶來的矛盾在小薇身上表現(xiàn)得淋漓盡致。傳統(tǒng)的家庭教育，西方的自由主義思想以及現(xiàn)實(shí)生活的無奈讓小微身心俱疲。而在美國(guó)，孩子從小就被養(yǎng)成獨(dú)立的個(gè)性，父母年老之后可以享受良好的社會(huì)保障福利，無需養(yǎng)兒防老。在西方文化里，父母會(huì)給子女更多的隱私空間和活動(dòng)權(quán)利，并不刻意要求兒女做什么;你不去看望長(zhǎng)輩，也不會(huì)有人指責(zé)你，因?yàn)槊總€(gè)人有自己的空間，有自己的事情要忙碌;在西方文化里，父母也不會(huì)干涉兒女的私事。這就是中國(guó)集體主義文化與西方個(gè)人主義文化在家庭觀上的差異。

2.中西方愛情觀差異。西方人認(rèn)為愛情至上，他們對(duì)待愛情奔放、熱情、不顧一切，有時(shí)也不顧世俗的眼光。而在中國(guó)，由于受幾千年傳統(tǒng)思想的影響，中國(guó)人是傳統(tǒng)和保守的。中國(guó)人的主流性取向是異性戀，對(duì)于同性戀是堅(jiān)決反對(duì)的，認(rèn)為是一種病態(tài)。而在西方社會(huì)，同性戀在法律地位和權(quán)利上被越來越廣泛承認(rèn)和關(guān)注。影片中的小薇是一個(gè)同性戀，小薇在她美國(guó)的朋友圈敢大膽承認(rèn)自己的戀情，沒有一點(diǎn)掩飾。但在華人區(qū)她不敢承認(rèn)自己是同性戀的事實(shí)，因?yàn)樵谥袊?guó)，如果讓大家知道自己是同性戀，家人也會(huì)受到非議，會(huì)讓家人丟面子，抬不起頭的，所以她只能“秘而不宣”。不得已接受母親的安排，每個(gè)星期的華人聚會(huì)上，去和單身男性相親。所以，當(dāng)小薇向母親坦白自己是同性戀時(shí)，母親說，“你怎么可以這樣傷我的心？”;“我不是個(gè)壞母親，我的女兒不可能是同性戀！”。同樣是母親，倆人對(duì)待同性相戀這件事情的態(tài)度是完全不同的。薇薇安的母親卻能坦然接受自己女兒是同性戀這一事實(shí)。再看小薇的母親，單身懷孕，好友議論，父親震怒，為了父親的面子，決定嫁給一個(gè)她不愛的人。小薇的黑人朋友認(rèn)為這是“瘋狂的，令人難以置信的”，怎么能因?yàn)楦赣H的意愿毀掉自己的幸福呢？而中國(guó)人卻很能理解，單親懷孕是一種不光彩的行為，會(huì)使家族蒙羞，所以她必須做出犧牲。就其根本，原因就在于中西方文化的不同，中國(guó)文化中的面子觀是以集體主義為基礎(chǔ)的，而西方文化中的面子觀是以個(gè)人主義為基礎(chǔ)的。

3.中西方“面子”觀差異。文化背景的不同，中西文化下的“面子”觀也存在一定的文化差異。從片名中我們就可輕易知曉這是一個(gè)緊緊圍繞“面子”展開的故事。毋庸置疑，“面子”的意象可以引起許多重要而豐富的聯(lián)想。大約 19世紀(jì)開始，“ face”（“面子”）的概念在英語和法語中的意義得到了延伸，它可指“榮譽(yù)”或“聲望”，但其使用者和使用的語境相當(dāng)有限;相反， 在漢語中，“面子”概念使用的語境相當(dāng)廣泛。這主要是由于中國(guó)人更強(qiáng)調(diào)個(gè)人及其所屬群體的團(tuán)結(jié)和榮譽(yù)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)交往中的相互關(guān)系。

在這部電影中，小薇扮演了兩個(gè)不同的角色，在父母眼里是一個(gè)乖乖女的形象。小薇為了維護(hù)家人以及自己在華人社區(qū)的中國(guó)人面前的“面子”，她不敢公布她同性戀的身份。從一開始，小薇的媽媽都不知道自己的女兒是一個(gè)同性戀，小薇把自己的身份隱藏得很好。這樣，為了維護(hù)“面子”，小薇在兩個(gè)不同的世界徘徊。小薇是從小在美國(guó)長(zhǎng)大的，接受的是美國(guó)文化，所以在美國(guó)文化的熏陶下，在美國(guó)的朋友圈里，她敢于大膽承認(rèn)自己的身份。而在傳統(tǒng)的中國(guó)文化里，人們崇尚的是集體主義，小薇不敢承認(rèn)自己的身份不僅是維護(hù)自己的面子，而且也是維護(hù)家人的面子。因?yàn)榧w主義崇尚是要以多數(shù)人的利益為重，集體的目標(biāo)和利益高于個(gè)人。而薇薇安則不同，她將她和小薇相愛的事告訴了家人以及她的朋友，并且還把她和小薇的戀愛細(xì)節(jié)告訴了他媽媽。美國(guó)追求的是個(gè)人主義，向往自由，不畏世俗的眼光，喜歡就是喜歡，愛就是愛，無需遮遮掩掩。“面子”在美國(guó)文化中不像在中國(guó)的文化里那么重要。薇薇安希望小薇能夠把她們的愛情告訴她的家人和華人社區(qū)里的所有中國(guó)人，讓大家知道他們的愛情。而小薇是在美國(guó)文化和中國(guó)文化的共同影響下長(zhǎng)大的，在中國(guó)文化的影響下，她害怕自己同性戀的身份會(huì)傷害到家人的面子，不敢承認(rèn)他們的戀情，這樣無形中傷害了女友的心，導(dǎo)致兩人分手。為了維護(hù)自己和家人的“面子”，小薇只能眼看著薇薇安離開美國(guó)，去了巴黎。這就是中西文化導(dǎo)致的面子觀差異。

三、結(jié)語

隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，跨文化交際在國(guó)際文化交流中占有重要地位。正如電影《面子》中所呈現(xiàn)的中西方在對(duì)待親情、愛情以及面子觀等方面迥然不同的差別，體現(xiàn)出不同文化間的特色差異。了解文化間的差異是成功實(shí)現(xiàn)跨文化交際的前提，是跨文化交際成功的關(guān)鍵。每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化特點(diǎn)，所以，在跨文化交際中應(yīng)當(dāng)尊重其他民族的文化，并借鑒其他民族文化中有價(jià)值的東西，來豐富和發(fā)展本民族的文化。

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