賈書燕

摘 要：新課程改革以來(lái)，在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，生活化教學(xué)已經(jīng)成為一種比較常見的教學(xué)手段，許多老師經(jīng)常在課堂上運(yùn)用生活中一些真實(shí)的事件案例，并結(jié)合課堂知識(shí)，將一些比較晦澀難懂的知識(shí)點(diǎn)，更簡(jiǎn)易更清晰地表達(dá)出來(lái)，便于學(xué)生學(xué)習(xí)接收和消化吸收。為此，在教學(xué)過(guò)程中，教師需要確立生活化的教學(xué)目標(biāo)，并以此為出發(fā)點(diǎn)，運(yùn)用比較生活化的教學(xué)方法，將課堂“搬”到生活中去，從生活中取材，在豐富教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，讓學(xué)生得到在生活中運(yùn)用課堂知識(shí)解決問(wèn)題的能力。

關(guān)鍵詞：高中政治；生活化教學(xué)；文化生活

在高中政治教學(xué)過(guò)程中，許多教師注重于課程按著教案走，對(duì)于書中的知識(shí)點(diǎn)的講解過(guò)于輕視，甚至是一帶而過(guò)，導(dǎo)致一些學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握不牢固，甚至是完全不理解。以必修三文化生活為例，里面包含著許多關(guān)于“文化價(jià)值”、“文化的傳承與創(chuàng)新”、“文化塑造人”等內(nèi)容，但往往學(xué)生對(duì)于文化的概念只是停留于死記硬背的階段，對(duì)于生活中的文化仍處于不清楚、不了解的狀態(tài)，很難對(duì)于文化做出一個(gè)比較全面而深刻的理解。因此，在教學(xué)過(guò)程中，需要教師運(yùn)用到生活化教學(xué)手段，讓學(xué)生真實(shí)地感受到生活中的文化氣息，在生活中幫助學(xué)生理解書中的知識(shí)點(diǎn)，從而有助于學(xué)生理解，幫助老師提高教學(xué)效率和教學(xué)水平。

一、確立生活化教學(xué)目標(biāo)

在教學(xué)過(guò)程中，最重要的是要確立一個(gè)教學(xué)目標(biāo)，因?yàn)橛辛艘粋€(gè)教學(xué)目標(biāo)就相當(dāng)于有了一個(gè)教學(xué)方向，這樣在教學(xué)過(guò)程中老師的教學(xué)工作才不會(huì)感到迷惘，才能更好地找到更有效、更適合的教學(xué)方法。以《文化生活》為例，這本書的教學(xué)目標(biāo)就是要在教學(xué)中，將文化與生活聯(lián)系在一起，在生活中尋找文化，在文化中尋找價(jià)值，在價(jià)值中選擇傳承，在傳承中尋找發(fā)展。

例如，在四川阿壩州，嘉絨藏族文化在當(dāng)?shù)乜梢哉f(shuō)是非常具有特色的。近幾年，隨著民族文化政策的實(shí)施，各地的民族文化逐漸走出大山，被更多的人所了解。因此，當(dāng)?shù)卦谖幕虒W(xué)過(guò)程當(dāng)中，需要融入當(dāng)?shù)氐囊恍┪幕厣?。以嘉絨藏族為例，在教學(xué)過(guò)程中就需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐囊恍┟褡逦幕厣M(jìn)行教學(xué)，如果學(xué)生對(duì)于這些文化不了解，也就難以明白其中文化的價(jià)值和意義，教師的教學(xué)工作也就難以開展。由此可見，在教學(xué)過(guò)程中，確立一個(gè)教學(xué)目標(biāo)，需要教師正確分析當(dāng)下的教育環(huán)境，從實(shí)際出發(fā)做出正確的選擇。

二、轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，將課堂“搬”進(jìn)生活

在高中政治的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，一個(gè)適合這個(gè)班集體的教學(xué)方法會(huì)讓教學(xué)過(guò)程變得輕松而且有效率。因此，在教學(xué)過(guò)程中，需要教師轉(zhuǎn)變過(guò)去“統(tǒng)一”教學(xué)的教學(xué)方法，要因材施教，針對(duì)不同的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容要采用不同的教學(xué)方法。以《文化生活》為例，生活化教學(xué)手段就很適合這一課程的教學(xué)，將課程“搬”入生活，在生活中學(xué)習(xí)，會(huì)幫助學(xué)生更好地理解課程的知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)也有助于教師提高教學(xué)效率，提高教學(xué)質(zhì)量。

例如，在講到“傳統(tǒng)文化繼承”這一節(jié)時(shí)，學(xué)生對(duì)于文化繼承這部分會(huì)有不理解，不理解文化的傳承，不清楚文化的發(fā)展。教師就可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐囊恍┟褡逦幕厣珌?lái)進(jìn)行解釋。以四川嘉絨藏族文化為例，嘉絨藏族作為藏族的一個(gè)分支，已有近兩千年的歷史，在地域上緊鄰漢族、羌族、回族，因此形成了一個(gè)具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕到y(tǒng)。所以在講到文化傳承時(shí)，可以結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展歷史，幫助學(xué)生進(jìn)行理解。

三、從生活中取材，豐富教學(xué)內(nèi)容

生活化教學(xué)一個(gè)明顯的特點(diǎn)就是教學(xué)素材來(lái)源于生活，因此，如果只將教學(xué)的素材局限在課本之上，勢(shì)必會(huì)造成知識(shí)的局限，不利于學(xué)生拓寬眼界，也不利于學(xué)生運(yùn)用知識(shí)來(lái)解決生活中的問(wèn)題，這門課程也就失去了它原有的意義。將生活里面的一些素材運(yùn)用到教學(xué)過(guò)程里面，一方面可以幫助教師豐富教學(xué)內(nèi)容，減少課程的枯燥程度；另一方面也有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助和鍛煉學(xué)生通過(guò)生活當(dāng)中的一些常見的事件案例，運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)分析和解釋生活當(dāng)中出現(xiàn)的情況，幫助學(xué)生更好地掌握知識(shí)點(diǎn)。

在講到“文化在交流中傳播”這一節(jié)的時(shí)候，老師可以讓學(xué)生聯(lián)想文化在交流中傳播的事例，幫助學(xué)生理解和分析，文化是如何讓在交流中傳播的。例如，許多地區(qū)因?yàn)楫?dāng)?shù)氐拿褡逄厣l(fā)展旅游這一事業(yè)，在馬爾康有許多著名的民族文化景點(diǎn)：卓克基土司官寨、西索民居、松崗碉群等，因而吸引了許多游人，在有許多游客來(lái)往的過(guò)程當(dāng)中就對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕饾u的產(chǎn)生了解，這可以說(shuō)是文化交流的一種表現(xiàn)。還有一種是當(dāng)?shù)乩先藢?duì)小孩講述本民族發(fā)展的歷史，這也是一種文化交流，也是一種文化的傳承。

綜上而言，對(duì)于高中政治的生活化教學(xué)，需要教師確立一個(gè)以生活化為教學(xué)手段的教學(xué)目標(biāo)，并以此為教學(xué)方向，通過(guò)生活化的教學(xué)方法，積極引導(dǎo)學(xué)生，運(yùn)用知識(shí)思考和解決生活當(dāng)中出現(xiàn)的問(wèn)題，加深對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用。在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，需要教師從生活當(dāng)中摘取教學(xué)素材，不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率。所以，對(duì)于生活化教學(xué)的運(yùn)用，需要廣大教師帶領(lǐng)學(xué)生真正地融入生活，從生活的角度看待和解決問(wèn)題。

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