王立營(yíng)

摘 要：培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情懷是初中語(yǔ)文教育的重要目標(biāo)。在初中階段學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)大量愛(ài)國(guó)主義的作品，而詩(shī)歌也是其中主要的類(lèi)型之一。通過(guò)對(duì)愛(ài)國(guó)主義詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)人濃厚的愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)黨的思想意識(shí)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要避免學(xué)生籠統(tǒng)地只從詩(shī)歌的大意去理解，而應(yīng)該結(jié)合不同詩(shī)人的時(shí)代和經(jīng)歷以及作品內(nèi)容，深入細(xì)致地全面理解。這樣才能從學(xué)生的內(nèi)心深處激發(fā)他們的責(zé)任感和使命感，真正體現(xiàn)詩(shī)歌的育人功能。

關(guān)鍵詞：愛(ài)國(guó)主義詩(shī)歌；教學(xué)方法

愛(ài)國(guó)是中國(guó)文學(xué)的永久話題，古往今來(lái)，無(wú)數(shù)的詩(shī)人們寫(xiě)下過(guò)無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。這些詩(shī)歌包含了他們對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)代的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生理想的追求，是他們基于一定的社會(huì)現(xiàn)狀抒發(fā)的強(qiáng)烈感情。所以，愛(ài)國(guó)主義詩(shī)歌有著濃重的時(shí)代特色和豐富的歷史價(jià)值。對(duì)于這些詩(shī)歌的深入學(xué)習(xí)，不僅能提高學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，還能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌感染讀者、召喚讀者，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的社會(huì)功能的認(rèn)識(shí)。下面，筆者就對(duì)于初三語(yǔ)文愛(ài)國(guó)主義詩(shī)歌的教學(xué)方法進(jìn)行探析。

一、了解作者生平，感受愛(ài)國(guó)情懷的永久性

愛(ài)國(guó)主義詩(shī)歌的作者一定是有著濃厚的愛(ài)國(guó)情懷的。而作者的愛(ài)國(guó)情懷來(lái)自何處，這與他們的時(shí)代背景和生平經(jīng)歷是息息相關(guān)的。所以，在教學(xué)的過(guò)程中，教師不能從詩(shī)歌的表面淺顯地讓學(xué)生認(rèn)識(shí)詩(shī)中的愛(ài)國(guó)情感，而是首先要將詩(shī)人放在特定的環(huán)境中，通過(guò)詩(shī)人經(jīng)歷的艱難困苦，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)詩(shī)人的堅(jiān)強(qiáng)和無(wú)私，從人格上認(rèn)識(shí)詩(shī)人，再?gòu)淖髌分欣斫庠?shī)人，是愛(ài)國(guó)主義詩(shī)歌教學(xué)的重要方法。

例如，在學(xué)習(xí)張養(yǎng)浩的元曲《山坡羊·潼關(guān)懷古》時(shí)，學(xué)生很容易覺(jué)得詩(shī)歌的內(nèi)容很淺顯，表達(dá)的就是對(duì)人民的同情和對(duì)朝代興亡的感慨，因而認(rèn)為詩(shī)歌沒(méi)有什么深刻的內(nèi)涵。但實(shí)際，結(jié)合張養(yǎng)浩生活的時(shí)代才能夠發(fā)現(xiàn)，《山坡羊·潼關(guān)懷古》雖然淺顯易懂，但是字里行間都有著真實(shí)而濃厚的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的寫(xiě)照，只有從詩(shī)人的時(shí)代和經(jīng)歷入手，才能感受到詩(shī)人由于愛(ài)國(guó)而生發(fā)的對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲憤。張養(yǎng)浩生活的元代，作為一個(gè)知識(shí)分子不能施展才能報(bào)效國(guó)家，只能四處流浪，看著腐敗的統(tǒng)治者對(duì)人民殘酷的欺壓，他才通過(guò)此詩(shī)來(lái)鞭撻社會(huì)。所以，教師要讓學(xué)生理解作者并不是隨意間就寫(xiě)出這樣的愛(ài)國(guó)詩(shī)歌，而是基于當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有感而發(fā)。張養(yǎng)浩的詩(shī)歌體現(xiàn)了中國(guó)人民愛(ài)國(guó)情懷的永久性。

二、把握作品風(fēng)格，感受愛(ài)國(guó)情懷的強(qiáng)烈性

愛(ài)國(guó)詩(shī)歌感情充沛，是最能感染人的作品之一。但是在實(shí)際的學(xué)習(xí)中，教師要讓學(xué)生避免喊口號(hào)式的淺嘗輒止。很多學(xué)生一見(jiàn)到愛(ài)國(guó)主義詩(shī)歌，就直接越過(guò)對(duì)作品法人分析，大談作品流露的愛(ài)國(guó)情懷，這樣的學(xué)習(xí)只會(huì)讓愛(ài)國(guó)主義詩(shī)歌作為一個(gè)引子，而沒(méi)有發(fā)揮詩(shī)歌的主體作用。這樣的學(xué)習(xí)方式未免過(guò)于粗糙與籠統(tǒng)，不能讓學(xué)生真正從作品中培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷。所以，教師要讓學(xué)生從作品的風(fēng)格入手，真切感受作品中愛(ài)國(guó)情懷的強(qiáng)烈。

例如，在學(xué)習(xí)蘇軾的《江城子·密州出獵》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生把握作品的風(fēng)格，然后再品味其中的愛(ài)國(guó)情懷。第一句“老夫聊發(fā)少年狂”，一個(gè)“狂”字，讓作品由靜而動(dòng)，充滿(mǎn)活躍的情感?！白鬆奎S、右擎蒼”一句，黃狗和蒼鷹都是充滿(mǎn)生命力的動(dòng)物，詩(shī)人帶著這些動(dòng)物，讓自己也充滿(mǎn)了活力?！扒T卷平崗”一句中一個(gè)“卷”字富有動(dòng)感，仿佛讓學(xué)生看到作者騎馬在山崗奔騰的場(chǎng)景。本詩(shī)正是通過(guò)這些富有動(dòng)感和生命力的場(chǎng)景及事物來(lái)表現(xiàn)作者為了報(bào)效國(guó)家而不辭幸苦，老當(dāng)益壯的生活狀態(tài)。所以，教師要讓學(xué)生從作品活潑激昂的風(fēng)格入手，真正具體地理解作者的愛(ài)國(guó)情懷。

三、體會(huì)象征手法，感受愛(ài)國(guó)情懷的深沉性

象征手法是詩(shī)歌常用的手法之一。象征手法的運(yùn)用能夠使事物具有深厚豐富的意義，從而表達(dá)出作者深刻雋永的愛(ài)國(guó)情懷?？梢哉f(shuō)，象征手法既有意義上的委婉性，又有表達(dá)效果上的強(qiáng)烈性和豪放性。通過(guò)對(duì)象征手法的分析，能夠讓學(xué)生體會(huì)愛(ài)國(guó)主義情懷的厚重與深沉。讓學(xué)生身體力行，真正感覺(jué)到愛(ài)國(guó)的嚴(yán)肅性和偉大性。

例如，在學(xué)習(xí)曹操的《龜雖壽》一詩(shī)時(shí)，“老驥伏櫪，志在千里”一句中的象征性對(duì)于全詩(shī)愛(ài)國(guó)情懷的抒發(fā)有著重要的作用。在東漢末年群雄割據(jù)，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的局面下，曹操作為一個(gè)已經(jīng)五十多歲的老人本來(lái)可以安享晚年，但是一統(tǒng)天下，開(kāi)創(chuàng)太平的大任始終是他心頭揮之不去的信念。所以，曹操將自己比作一匹年邁的老馬，雖然已經(jīng)十分疲憊，但是依然充滿(mǎn)遠(yuǎn)大的志向，為了國(guó)家的統(tǒng)一而不懈努力。所以，教師要讓學(xué)生重視作品中象征手法的運(yùn)用，從事物的象征性中感受詩(shī)人愛(ài)國(guó)情懷的堅(jiān)定與深沉。

綜上所述，愛(ài)國(guó)情懷是初中教育中應(yīng)當(dāng)大力培養(yǎng)的情懷。教師要利用課本中的教學(xué)資源從深刻的層面真正讓學(xué)生理解愛(ài)國(guó)情懷的內(nèi)涵：那就是要勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，在任何艱難的環(huán)境下都要心系祖國(guó)，心系人民，將奉獻(xiàn)國(guó)家，創(chuàng)造輝煌作為自己不懈的追求。教師要引導(dǎo)學(xué)生切實(shí)從文本本身出發(fā)，通過(guò)作品來(lái)感染學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生的積極性。要避免淺嘗輒止的表面分析，真正從時(shí)代、從作者、從作品具體內(nèi)容來(lái)認(rèn)識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。

參考文獻(xiàn)：

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